歷史學家黎東方先生說，陶謙生錯了時代。倘若是太平世道，他會做出很好的政績，甚至有可能成為一位愛民勤政的賢相。但是，戰火正在向徐州蔓延，陶謙沒有辦法讓徐州成為遠離戰場的桃花源。漢獻帝初平四年的秋天，曹操發動了對徐州的戰爭。
曹操發動戰爭的理由，是為他的父親曹嵩報仇。曹嵩當時在徐州琅邪郡避難，而後帶著一百多車金銀細軟前往兗州投奔兒子，很意外地死在華縣與費縣之間。關於曹嵩的死，有三個版本的說法：第一個版本，陶謙派遣都尉張闓率領二百名騎兵護送曹嵩，結果張闓見財起意，便劫殺了曹嵩，逃往淮南；第二個版本，陶謙並未派遣士兵護送曹嵩，是陶謙手下據守陰平的別將見財起意，劫殺了曹嵩；第三個版本，陶謙怨恨曹操，特意派遣輕騎兵追殺曹嵩。其中第三個版本頗費疑猜，那時陶謙與曹操並未交惡，沒有理由怨恨曹操，甚至怨恨到要殺害他的父親。很可能還有第四個版本：曹操自己殺害了父親，作為攻打徐州的由頭。否則，他何至於一口咬定陶謙，不容別人分說呢？
陶謙有口難辯，而曹操卻來勢洶洶，一連攻占了十幾座城市，坑殺數十萬男女老幼於泗水，而泗水為之不流。陶謙隻好死守郯城，曹操便回過頭去，又連續攻取應縣、睢陵、夏丘，繼續採取殘忍的屠城政策，以至於到了“雞犬亦盡，墟邑無復行人”的地步。這些慘遭屠殺的生靈，除了徐州本地的百姓，還有大量從長安、洛陽、以及北麵的青州和兗州湧入徐州的難民。人間倖存的這塊樂土，頓時化成了魔鬼的疆域。以德操自名的曹操，竟然犯下了如此滔天的罪行。曹操的盟友袁紹，也派遣將軍朱靈“督三營助之”，並且立下了赫赫的戰功。
情勢如此嚴峻，有誰能夠幫助陶謙呢？無奈之下，隻好求救於青州刺史田楷和北海相孔融。我們因此知道，陶謙的朋友以儒生居多。在此之前，經學大師鄭玄避難來到徐州，陶謙以師友之禮相待，對他的生活做了妥當的安排。北海相孔融，是孔子的第二十世孫，也是鄭玄的忘年交。青州刺史田楷雖然履歷不詳，但他屬下的平原相劉備，卻是一代大儒盧植的高足。我們隻好再一次悲嘆：像這樣一群儒生，能夠對抗曹操血腥的屠刀嗎？
徐州在哪裏？
我此行要尋找的徐州，即是陶謙時代的徐州，東漢末年徐州的治所，一座見證過血雨腥風的歷史名城。《三國演義》中的許多故事，就發生在那個地方。
那麽，當年的徐州就是今天江蘇省的徐州市嗎？
我和徐國民先生在晨風中走出徐州站，到處尋找三國文化的遺蹟。時間尚早，我們便找了一個餐廳吃早餐。問老闆有什麽地方特色，答曰有沛縣狗肉。沛縣是徐州市所轄的一個縣城，東漢時期名曰小沛。於是大喜，以為三國之故地也。再問之，原來沛縣狗肉出自漢高祖劉邦的愛將樊噲，與三國文化沒有任何關係。繼續打聽，沒有人知道陶謙和劉備的故事，也找不到任何跟他們有關的歷史遺蹟。
輾轉來到徐州市政協文史委員會。答曰，徐州市原名彭城，是東漢時期彭城王劉恭家族的封國。漢獻帝建安二十五年，曹操將第五代彭城王劉祗貶為崇德侯，以彭城為徐州的治所。彭城從此改名徐州，沿用至今。至於從漢獻帝初平四年到建安二十五年的這一段歷史，沒有文獻資料可考。
原來，此徐州非彼徐州。我們感到失望，便設法找到許盤清先生，向他求助。許盤清先生是研究三國地理的專家，著有《地圖三國》一書。據他研究，陶謙時代的徐州，應該叫做下邳，位於今天的邳州市。好在徐州市與邳州市相距不遠，兩個小時左右的車程之後，我們來到了邳州市。
當年的徐州就是今天的邳州市嗎？
我們在邳州市轉悠了整整一個上午，還是找不到任何三國文化的遺風。後來經邳州市旅遊局介紹，找到熟知當地人文地理的老學究馮子禮先生。他以一位本土學者的身份，支持許盤清先生的觀點，認為《三國演義》作者羅貫中的地理知識不是太好，把陶謙時代的徐州和下邳誤認為是兩座城市，其實是同一座城市。然後，他花了將近一個小時，把從下邳到邳縣、從邳縣到邳州市的歷史變遷絮說了一遍。但他同時解釋說，當年下邳所在的位置，並非今天的邳州市，而是睢寧縣的古邳鎮。
當年的徐州就是今天的古邳鎮嗎？
古邳鎮位於睢寧縣北部，臨近邳州市，被稱為睢寧縣的“北大門”，是一個很大的集鎮。我們背著旅行包，穿過繁華而略顯髒亂的街市，找到古邳鎮人民政府的副鎮長王東女士。她很高興地接待我們，連連點頭說：“對！對！對！這裏就是東漢時期的下邳，陶恭祖三讓徐州和白門樓呂布殞命的故事，就發生在我們這裏。”
“那麽，”我滿懷期待地問，“我們能夠看到下邳故城和白門樓的遺址嗎？”
她遺憾地搖頭，回答說：“因為黃河決堤，洪水沖毀了這裏的一切。你要尋找的下邳故城和白門樓，就在我們的腳底下，已經被泥沙掩埋了三百多年了。”
我問道：“這裏不是有一條泗水嗎？又從哪裏跑出一條黃河呢？”
王東女士解釋說，這裏確實有一條泗水，位於下邳故城的南麵。宋光宗紹熙五年，黃河搶奪泗水和淮水的河道入海，泗水從此成為黃河的一部分。而後日久經年，隨著黃河裏泥沙沉積，河床不斷升高，形成一道地上的懸河。清朝康熙七年7月12日(公元1668年8月21日)發生黃河大潰堤，波浪洶湧，泥沙俱下，下邳城便不復存在，取而代之的就是眼前的古邳鎮。
曹操發動戰爭的理由，是為他的父親曹嵩報仇。曹嵩當時在徐州琅邪郡避難，而後帶著一百多車金銀細軟前往兗州投奔兒子，很意外地死在華縣與費縣之間。關於曹嵩的死，有三個版本的說法：第一個版本，陶謙派遣都尉張闓率領二百名騎兵護送曹嵩，結果張闓見財起意，便劫殺了曹嵩，逃往淮南；第二個版本，陶謙並未派遣士兵護送曹嵩，是陶謙手下據守陰平的別將見財起意，劫殺了曹嵩；第三個版本，陶謙怨恨曹操，特意派遣輕騎兵追殺曹嵩。其中第三個版本頗費疑猜，那時陶謙與曹操並未交惡，沒有理由怨恨曹操，甚至怨恨到要殺害他的父親。很可能還有第四個版本：曹操自己殺害了父親，作為攻打徐州的由頭。否則，他何至於一口咬定陶謙，不容別人分說呢？
陶謙有口難辯，而曹操卻來勢洶洶，一連攻占了十幾座城市，坑殺數十萬男女老幼於泗水，而泗水為之不流。陶謙隻好死守郯城，曹操便回過頭去，又連續攻取應縣、睢陵、夏丘，繼續採取殘忍的屠城政策，以至於到了“雞犬亦盡，墟邑無復行人”的地步。這些慘遭屠殺的生靈，除了徐州本地的百姓，還有大量從長安、洛陽、以及北麵的青州和兗州湧入徐州的難民。人間倖存的這塊樂土，頓時化成了魔鬼的疆域。以德操自名的曹操，竟然犯下了如此滔天的罪行。曹操的盟友袁紹，也派遣將軍朱靈“督三營助之”，並且立下了赫赫的戰功。
情勢如此嚴峻，有誰能夠幫助陶謙呢？無奈之下，隻好求救於青州刺史田楷和北海相孔融。我們因此知道，陶謙的朋友以儒生居多。在此之前，經學大師鄭玄避難來到徐州，陶謙以師友之禮相待，對他的生活做了妥當的安排。北海相孔融，是孔子的第二十世孫，也是鄭玄的忘年交。青州刺史田楷雖然履歷不詳，但他屬下的平原相劉備，卻是一代大儒盧植的高足。我們隻好再一次悲嘆：像這樣一群儒生，能夠對抗曹操血腥的屠刀嗎？
徐州在哪裏？
我此行要尋找的徐州，即是陶謙時代的徐州，東漢末年徐州的治所，一座見證過血雨腥風的歷史名城。《三國演義》中的許多故事，就發生在那個地方。
那麽，當年的徐州就是今天江蘇省的徐州市嗎？
我和徐國民先生在晨風中走出徐州站，到處尋找三國文化的遺蹟。時間尚早，我們便找了一個餐廳吃早餐。問老闆有什麽地方特色，答曰有沛縣狗肉。沛縣是徐州市所轄的一個縣城，東漢時期名曰小沛。於是大喜，以為三國之故地也。再問之，原來沛縣狗肉出自漢高祖劉邦的愛將樊噲，與三國文化沒有任何關係。繼續打聽，沒有人知道陶謙和劉備的故事，也找不到任何跟他們有關的歷史遺蹟。
輾轉來到徐州市政協文史委員會。答曰，徐州市原名彭城，是東漢時期彭城王劉恭家族的封國。漢獻帝建安二十五年，曹操將第五代彭城王劉祗貶為崇德侯，以彭城為徐州的治所。彭城從此改名徐州，沿用至今。至於從漢獻帝初平四年到建安二十五年的這一段歷史，沒有文獻資料可考。
原來，此徐州非彼徐州。我們感到失望，便設法找到許盤清先生，向他求助。許盤清先生是研究三國地理的專家，著有《地圖三國》一書。據他研究，陶謙時代的徐州，應該叫做下邳，位於今天的邳州市。好在徐州市與邳州市相距不遠，兩個小時左右的車程之後，我們來到了邳州市。
當年的徐州就是今天的邳州市嗎？
我們在邳州市轉悠了整整一個上午，還是找不到任何三國文化的遺風。後來經邳州市旅遊局介紹，找到熟知當地人文地理的老學究馮子禮先生。他以一位本土學者的身份，支持許盤清先生的觀點，認為《三國演義》作者羅貫中的地理知識不是太好，把陶謙時代的徐州和下邳誤認為是兩座城市，其實是同一座城市。然後，他花了將近一個小時，把從下邳到邳縣、從邳縣到邳州市的歷史變遷絮說了一遍。但他同時解釋說，當年下邳所在的位置，並非今天的邳州市，而是睢寧縣的古邳鎮。
當年的徐州就是今天的古邳鎮嗎？
古邳鎮位於睢寧縣北部，臨近邳州市，被稱為睢寧縣的“北大門”，是一個很大的集鎮。我們背著旅行包，穿過繁華而略顯髒亂的街市，找到古邳鎮人民政府的副鎮長王東女士。她很高興地接待我們，連連點頭說：“對！對！對！這裏就是東漢時期的下邳，陶恭祖三讓徐州和白門樓呂布殞命的故事，就發生在我們這裏。”
“那麽，”我滿懷期待地問，“我們能夠看到下邳故城和白門樓的遺址嗎？”
她遺憾地搖頭，回答說：“因為黃河決堤，洪水沖毀了這裏的一切。你要尋找的下邳故城和白門樓，就在我們的腳底下，已經被泥沙掩埋了三百多年了。”
我問道：“這裏不是有一條泗水嗎？又從哪裏跑出一條黃河呢？”
王東女士解釋說，這裏確實有一條泗水，位於下邳故城的南麵。宋光宗紹熙五年，黃河搶奪泗水和淮水的河道入海，泗水從此成為黃河的一部分。而後日久經年，隨著黃河裏泥沙沉積，河床不斷升高，形成一道地上的懸河。清朝康熙七年7月12日(公元1668年8月21日)發生黃河大潰堤，波浪洶湧，泥沙俱下，下邳城便不復存在，取而代之的就是眼前的古邳鎮。