老父病逝後，呂大鈞辭官奔喪，一依古禮服喪，披麻戴孝，數年不離故居。守喪期間，他一心讀書，並身體力行地倡導張載先生的學說。之後在許多大臣的力薦之下，他赴京就任王宮教授一職，負責教授神宗皇帝諸子。這些龍子龍孫，保不準誰就是未來的天子，因此皇家教育責任重大。他不負眾望，不僅悉心盡著老師的職責，傳授知識和儒學思想，還不失時機地宣傳大同世界的理想，天下一家親，萬民如一人，所謂“視天下猶一家，中國猶一人”。以後，他又回到陝西，出任鳳翔（今陝西鳳翔縣）的船務監官。當年，流經此地的渭河是關中通往東部與西部的主要水道，朝廷在此設置了大型官府造船場，他的職責就是監督造船事務。
元豐四年（1081）七月，宋廷大舉征伐西夏，鄜延路（今陝西富縣至延安一帶）轉運司緊急調呂大鈞為屬官，參加糧草供應諸事。當大將種諤率兵出塞後，軍需一時卻沒有跟上，轉運使李稷打算回安定（今陝西子長縣西北）取糧草，就先派呂大鈞向種將軍請示。不料種諤一聽大怒道：我受命統兵，哪管糧道的事，萬一誤事，召你上司來吃一劍。呂大鈞隻得耐心解釋，種將軍於是又對他發脾氣說：你是想報答和保護李稷，那就先受禍吧！呂大鈞並不懼怕，也憤怒地回答：你以為能嚇倒我嗎？我委身事主，死而無憾，隻怕你因此受過。種諤見來人剛直不屈，隻好同意提議，才放了李稷一馬。此事倒不怪種將軍，轉運使李稷怕是有些責任，可呂大鈞“威武不能屈”的品性由此可見一斑。遺憾啊！半年後，這位關中硬漢病逝於任上，時年不過52歲。
呂大鈞死後，其妻效仿亡夫昔日為父親辦喪事的做法，不隨鄉風野俗，而嚴格依照儒家禮製安葬。好在家門有幸，其子呂義山深得父傳，日後也成為名儒。
當日，士人範育為呂大鈞寫墓誌銘，稱其“誠德君子”，讚頌其一生醇厚正直，言行一致，以孔子治學必有遠大理想激勵自己，以孟子積德行善為榜樣，以顏子克己求仁自勉，以“為往聖繼絕學，為萬世開太平”為目標實踐一生。
最值得一提的是，呂大鈞在與自家兄弟探討中起草了《呂氏鄉約》。該鄉約包含四大內容：德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤。其中患難相恤的原則最為實用，在極端缺乏社會保障製度的時代，也最能打動人心。依著這項約定，鄉民們根據事情的緩急，由本人、近者及知情者報告主事者或同約者，給予救助。如遇水火之災，“小則遣人救之，大則親往，多率人救之，並吊之”；遇上盜賊之禍，“居之近者同力捕之。力不能捕，則告於同約者及白於官司，盡力防捕之”；碰上疾病之災，“小則遣人問之。稍甚，則親為博訪醫藥。貧無資者，助其養疾之費”。這可說是一種民間的自治規則，對於互助自救、抑惡揚善、移風易俗都極有裨益。
《呂氏鄉約》是中國歷史上第一個成文、完整的鄉規民約，影響深遠。明代著名教育家、關中人馮從吾讚揚說：自從《呂氏鄉約》推行以後，“關中風俗為之一變”。南宋時，朱熹繼續加以修訂，並在鄉村廣為推行。明朝時，王守仁在贛南又仿《呂氏鄉約》，並結合當時的實際情況製定了著名的《贛南鄉約》。由此可見，呂大鈞做了件功德無量的大事。
2006年元月中旬，西安警方偵破了一起盜掘古墓事件，地點在藍田縣三裏鎮鄉的五裏頭村。經專家鑑定，發現正是呂氏兄弟的家族墓地。世間偏就有沒道理的事，有時令上蒼也無奈。“四呂”故去近千年後，他們的墳塋硬是被一夥無知的盜賊攪動，隻能說是盜實無道，不該擾亂了藍田“美玉”的魂魄。
附錄：書中人物年表
〔本表中註明的人物出生時間，僅限於宋朝期間〕
宋太祖（趙匡胤）建隆元年（960，後周顯德七年）
後周殿前都點檢趙匡胤（宋太祖）發動陳橋兵變，稱帝建國，國號“宋”，年號“建隆”。參與兵變的石守信、高懷德、王審琦、韓令坤等將帥得到重用，分掌禁軍要職。謀士趙普先後出任右諫議大夫、樞密直學士、樞密副使。呂端就任浚儀縣（今河南開封）知縣。
建隆二年（961）
殿前都虞候、皇弟趙光義升任開封府府尹，宋太祖欽點猛將張瓊接任殿前都虞候一職。宋太祖通過“杯酒釋兵權”之舉，收奪石守信等開國功臣大將兵權。寇準出生於華州下邽縣（今陝西渭南市以北）。
建隆三年（962）
趙普升任樞密使。
幹德元年（963）
殿前都虞候張瓊因遭到宋太祖猜忌，被逼自殺。謹言慎行的楊信接替殿前都虞候一職。
幹德二年（964）
宰相範質、王溥、魏仁溥退休，趙普由樞密使轉任宰相，獨掌中書。王全斌等奉命出征後蜀。
幹德三年（965）
宋軍滅亡後蜀政權。
幹德四年（966）
殿前都指揮使韓重贇因遭人誣告，並罷免軍職。丁謂生於蘇州城郊。
開寶二年（969）
宋太祖通過“後苑之宴”，罷黜了武行德、郭從義、白重贊、王彥超及楊延璋等一批舊藩鎮。
開寶三年（970）
元豐四年（1081）七月，宋廷大舉征伐西夏，鄜延路（今陝西富縣至延安一帶）轉運司緊急調呂大鈞為屬官，參加糧草供應諸事。當大將種諤率兵出塞後，軍需一時卻沒有跟上，轉運使李稷打算回安定（今陝西子長縣西北）取糧草，就先派呂大鈞向種將軍請示。不料種諤一聽大怒道：我受命統兵，哪管糧道的事，萬一誤事，召你上司來吃一劍。呂大鈞隻得耐心解釋，種將軍於是又對他發脾氣說：你是想報答和保護李稷，那就先受禍吧！呂大鈞並不懼怕，也憤怒地回答：你以為能嚇倒我嗎？我委身事主，死而無憾，隻怕你因此受過。種諤見來人剛直不屈，隻好同意提議，才放了李稷一馬。此事倒不怪種將軍，轉運使李稷怕是有些責任，可呂大鈞“威武不能屈”的品性由此可見一斑。遺憾啊！半年後，這位關中硬漢病逝於任上，時年不過52歲。
呂大鈞死後，其妻效仿亡夫昔日為父親辦喪事的做法，不隨鄉風野俗，而嚴格依照儒家禮製安葬。好在家門有幸，其子呂義山深得父傳，日後也成為名儒。
當日，士人範育為呂大鈞寫墓誌銘，稱其“誠德君子”，讚頌其一生醇厚正直，言行一致，以孔子治學必有遠大理想激勵自己，以孟子積德行善為榜樣，以顏子克己求仁自勉，以“為往聖繼絕學，為萬世開太平”為目標實踐一生。
最值得一提的是，呂大鈞在與自家兄弟探討中起草了《呂氏鄉約》。該鄉約包含四大內容：德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤。其中患難相恤的原則最為實用，在極端缺乏社會保障製度的時代，也最能打動人心。依著這項約定，鄉民們根據事情的緩急，由本人、近者及知情者報告主事者或同約者，給予救助。如遇水火之災，“小則遣人救之，大則親往，多率人救之，並吊之”；遇上盜賊之禍，“居之近者同力捕之。力不能捕，則告於同約者及白於官司，盡力防捕之”；碰上疾病之災，“小則遣人問之。稍甚，則親為博訪醫藥。貧無資者，助其養疾之費”。這可說是一種民間的自治規則，對於互助自救、抑惡揚善、移風易俗都極有裨益。
《呂氏鄉約》是中國歷史上第一個成文、完整的鄉規民約，影響深遠。明代著名教育家、關中人馮從吾讚揚說：自從《呂氏鄉約》推行以後，“關中風俗為之一變”。南宋時，朱熹繼續加以修訂，並在鄉村廣為推行。明朝時，王守仁在贛南又仿《呂氏鄉約》，並結合當時的實際情況製定了著名的《贛南鄉約》。由此可見，呂大鈞做了件功德無量的大事。
2006年元月中旬，西安警方偵破了一起盜掘古墓事件，地點在藍田縣三裏鎮鄉的五裏頭村。經專家鑑定，發現正是呂氏兄弟的家族墓地。世間偏就有沒道理的事，有時令上蒼也無奈。“四呂”故去近千年後，他們的墳塋硬是被一夥無知的盜賊攪動，隻能說是盜實無道，不該擾亂了藍田“美玉”的魂魄。
附錄：書中人物年表
〔本表中註明的人物出生時間，僅限於宋朝期間〕
宋太祖（趙匡胤）建隆元年（960，後周顯德七年）
後周殿前都點檢趙匡胤（宋太祖）發動陳橋兵變，稱帝建國，國號“宋”，年號“建隆”。參與兵變的石守信、高懷德、王審琦、韓令坤等將帥得到重用，分掌禁軍要職。謀士趙普先後出任右諫議大夫、樞密直學士、樞密副使。呂端就任浚儀縣（今河南開封）知縣。
建隆二年（961）
殿前都虞候、皇弟趙光義升任開封府府尹，宋太祖欽點猛將張瓊接任殿前都虞候一職。宋太祖通過“杯酒釋兵權”之舉，收奪石守信等開國功臣大將兵權。寇準出生於華州下邽縣（今陝西渭南市以北）。
建隆三年（962）
趙普升任樞密使。
幹德元年（963）
殿前都虞候張瓊因遭到宋太祖猜忌，被逼自殺。謹言慎行的楊信接替殿前都虞候一職。
幹德二年（964）
宰相範質、王溥、魏仁溥退休，趙普由樞密使轉任宰相，獨掌中書。王全斌等奉命出征後蜀。
幹德三年（965）
宋軍滅亡後蜀政權。
幹德四年（966）
殿前都指揮使韓重贇因遭人誣告，並罷免軍職。丁謂生於蘇州城郊。
開寶二年（969）
宋太祖通過“後苑之宴”，罷黜了武行德、郭從義、白重贊、王彥超及楊延璋等一批舊藩鎮。
開寶三年（970）