「她是誰?」費城問身邊的人。
「我也不熟，是訓哥兒叫來的朋友，好像是我們學校畢業的，叫韓裳。」
訓哥兒就是周訓，矮矮胖胖十指粗短卻異常靈活的道具師，這幢房子的主人。
費城點點頭。怪不得看著有些眼熟呢，不過肯定不是自己戲文係的，看打扮神情也不像學表演或者舞美的，主持人班……也不太像嘛。想來想去，上戲出來的人都比較張揚，像她這樣的，算是異數了。
不一會兒，訓哥兒把肉巴掌拍得叭叭響，宣布沙龍活動開始。
在費城看來，神秘主義是一種哲學化的稱呼，往高深裏說，是宿命，是掌握命運之輪的上帝之手是否存在。淺顯一些，就是生死輪迴，亡靈天使，各類靈異現象是否真有其事。
訓哥兒顯然查閱了許多資料，拿出一張紙，上麵列印著關於神秘主義的各種說法。
「『神秘主義』這個詞來自西方，即mysticism。而這個詞又出自希臘語myein，是『閉上』的意思。閉上肉體的眼睛，睜開心靈的眼睛，從俗世間掙脫，返回自我，去感受某種至高的精神。作為一種宗教觀念，神秘主義普遍存在於世界各大宗教中，早到公元前八世紀的俄耳甫斯教，再到基督教佛教伊斯蘭教，而在中國，老莊所謂的『道』就是神秘主義的東方式表現。
「回想在我們生命中的某些時刻，比如仰望無盡蒼穹，或是在_一片完全的黑暗中省視內心，或是對十字架的專注凝視，或者看到了不可理解的生命奧秘，或是某種讓人感動的愛的行為。我們總會有一種感受，仿佛還有一種無以言喻的東西，它圍繞著我們，逼迫我們去問，在眼前現象的背後是否存在著更高的東西，那就是神性。」訓哥兒仿似話劇念白一樣，朗讀了這段話，然後停下來，看了其他人一眼。
「以上這段話，是德國天主教哲學家馬克斯·謝勒關於神秘主義的具體解釋。我想在座的每個人都有過這樣的時刻，也就是說，我們每個人都有過神秘主義的親身體驗。」
他這樣說，在座的人神情各異。費城看了韓裳一眼，她麵無表情，不過費城隱約覺得，她有些不以為然。
「當然，神秘主義同時也是一種哲學觀念。"訓哥兒接著說，「從公元三世紀，普羅提諾創立的新柏拉圖主義哲學把神秘主義係統化為一個完整體係開始，一直到現在，幾乎所有的哲學傳統中都會涉及到神秘主義。無數的智者相信並且感受到了人的某種神秘體驗，和某種深遂神異的力量接觸，甚至合而為一。他們體驗到了巨大的幸福和解脫，並且覺察到真理所在。根據文化的不同，他們把這稱之為『梵』、『佛性』、『基督』、『上帝』、『酒神』、『繆斯』、『自然』、『道』、『太極』等等。
「我們可以數出無數燦爛的名字：釋迦牟尼、古印度《奧義書》的作者們、畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、基督、奧古斯丁、默罕默德、薩滿教的創立者們、喇嘛教的大師們、禪宗大師、老子、莊子、孟子甚至李白。他們因為不同尋常的精神體驗，而創造出了各種精神偉績。當然，也有一些人經過了這種體驗後，創造出異端邪說，成為迷信偏執的源頭。」
說到這裏，訓哥兒長籲了一口氣，他終於把開場白念完了。原本臉上某種莊嚴神聖的東西，在轉眼間仿佛蛻皮一樣，換成了在座諸人熟悉的嬉皮笑臉。
「好啦好啦，接下來大家隨便哈啦，碰到過什麽詭異事情，都說出來聽聽。」
娛樂圈其實是最相信這套東西的行當之一，幾乎沒有哪個劇組開機不拜天地鬼神的，拍攝時碰到的靈異事件更是一抓一大把，所以，說起親身經歷或者親眼所見的奇怪事情.啞著聲音白著小臉說得繪聲繪色的人多的是，絕沒有冷場之憂。
一個個故事在不同的人口中娓娓道來，出外景拍片的演員在廟裏不恭敬，出廟時摔成了豬頭；住賓館的女明星晚上做惡夢又被鬼壓床，第二天才知道這間房死過人；拍鬼片的演員在看樣片的時候發現本該空無一人的身邊出現了人臉……
正在大家說得起勁，驚呼聲四起的時候，一個不太合諧的聲音插了進來。
「我不認為真的有什麽神秘主義，所謂的神秘體驗，大多數的時候，隻是人的心理因素使然而已。"
韓裳的話和她的人一樣，一個個字連珠炮般進出來，幹淨利落不留情麵。一時間眾人都有些愣神。
不過很快就有人反應過來，不服氣地爭論。
「女主角旁邊的那張鬼臉，我可是親眼在樣片裏看到的，而且拍那部戲的時候，劇組裏許多人都覺得很不對勁，怎麽會有假?"
「本來拍鬼片，入戲的話，現場的氣氛就會變得壓抑怪異。這種情形下麵，疑神疑鬼再正常不過。我看過很多所謂拍到鬼的照片，拍到的那個『東西』從來都是極其模糊不清的，很可能隻是一團揚起沙塵的風，卻被硬生生看成了人臉。就好像去鍾辱石洞旅遊，導遊會說這塊石頭像孔雀，那塊像馬，原本並不覺得多像的東西，被導遊一說，加上自己的想像力，就覺得像了。」
「那就說一件最最普遍的事情，一個人經常在某個時候，發現此情此景，是自己夢裏經歷過的。難道你沒有過這樣的情況嗎，這又怎麽解釋?」
「我當然有過這種經驗。弗洛伊德在一百年前就對此進行了解釋，人的潛意識會在不知不覺中進行許多想像，有時候，人到了一個陌生的地方，卻覺得似曾相識，就歸結為曾做過這樣的夢，其實卻是因為這個地方和潛意識曾經進行的某個想像相似。"
「我說一個我經歷過的事情，那天我和一個同學在校外散步，他忽然對我說，他有些頭痛老師布置的一個小品劇本，恰好我也在這個時候想到了這個作業。這種心靈感應，你難道要用巧合解釋嗎?機率也太小了吧。」
「並不難解釋，恰好弗洛伊德舉過一個和你剛才說的幾乎一模一樣的例子。一次他的朋友布列爾與太太在餐廳吃飯，突然他說了句『不知道饒醫師在匹茲堡幹得如何』。太太非常驚訝，因為她正在想同樣的事。隨即他們偶然向門口看的時候，發現一個和饒醫師長得非常像的人。推想一下這個人應該剛從他們的桌前走過。隻不過當時兩人在專心談話，都沒有注意到他，但眼角餘光捕捉到的景象進入了潛意識，兩人出現相同的想法就不奇怪了。回到你和你同學的例子，應該是當時在你們的周圍，有某個人或者某個景象，讓你們想到了這個小品作業。」
在場的人紛紛發問，韓裳卻以一種從容的姿態，用弗洛伊德的精神分析理論輕鬆應對，讓人生出她正舌戰群儒的感覺。
費城用欣賞的目光看著這個顧盼自如的女人，這個圈子裏有頭腦的女人不算太多。費城先前茶水喝得太多，這時有些尿急，起身去上廁所。從廁所出來的時候，費城又想起了叔叔。他拿出手機，試著再撥了一次。
居然接通了，這多少有些讓他意外。
那一頭鈴聲響了沒幾下，就被拿起了話筒。
「餵。」
「喂，是……"費城忽然把「我」字收住，他發現之前的那一聲並不是費克群的聲音。
「呃，我找費克群。"他說。
「你是誰?」對方問。
費城覺得聽筒裏傳來的語氣相當生硬，這是叔叔的客人嗎?
「我是費城，請你讓他接電話。」
「你也姓費?你和費克群是什麽關係?"
「你是誰?"費城反問了一句。他有些生氣，這到底是誰，怎麽用盤問的口氣說話。
「你是費克群的親戚嗎?"對方沒有回答他的問題，繼續問道。
「我……我是他的侄子，我叔叔怎麽了?」費城剛剛冒出的火氣已經不見了，他隱隱有些不安。
「你等一等。"對方說了這句話後，就沒了聲音。
費城凝立在走廊裏，緊緊捏著手機，手心微微出汗。
直等了近半分鍾，手機裏傳出另一個陌生男人的聲音。
「我是西區公安局刑偵支隊支隊長馮宇，很不幸，費克群已經死了。」
3
費城跨下計程車。
遠遠的，他就看見了警車。
很多很多警車，還有閃著刺眼警燈的摩托。
警車旁站著些穿警服的人，更多的是圍觀的居民。
「借過。」費城低聲說。他擠開前麵的幾個中年婦女，看見近處的花壇邊，有一些碎玻璃。他抬頭向上望，四樓的一扇窗戶被砸碎了。
那正是叔叔費克群客廳裏的大窗。
叔叔竟然死了。
費城有一種不真實的感覺。父母死去的時候，他還太小，這是他第一次麵對至親的離去。
他從來不覺得自己是靠著叔叔生活，但現在，他深深感覺到了失去依靠的虛弱和彷徨。身處的空間仿佛一瞬間塌陷下去，茫茫空虛中找不到一個支點；同時，又有無數他從前不曾想過要去麵對的東西，一起奔湧而來，蒼白地堆徹在麵前。
叔叔是怎麽死的?四樓那個破碎的洞口就像一張巨獸的嘴，費城收回盯著它的目光，舉步向前。
大樓進口處的密碼門敞開著，旁邊守著的一個警察伸出手攔住費城。
「你住在這幢樓嗎?"他問。
「不，我是死者的家屬。」
「你知道死的是誰?"警察的神情變得認真起來。「怎麽知道的?」
「我給叔叔家裏打電話的時候，你們支隊長告訴我的。」
「我也不熟，是訓哥兒叫來的朋友，好像是我們學校畢業的，叫韓裳。」
訓哥兒就是周訓，矮矮胖胖十指粗短卻異常靈活的道具師，這幢房子的主人。
費城點點頭。怪不得看著有些眼熟呢，不過肯定不是自己戲文係的，看打扮神情也不像學表演或者舞美的，主持人班……也不太像嘛。想來想去，上戲出來的人都比較張揚，像她這樣的，算是異數了。
不一會兒，訓哥兒把肉巴掌拍得叭叭響，宣布沙龍活動開始。
在費城看來，神秘主義是一種哲學化的稱呼，往高深裏說，是宿命，是掌握命運之輪的上帝之手是否存在。淺顯一些，就是生死輪迴，亡靈天使，各類靈異現象是否真有其事。
訓哥兒顯然查閱了許多資料，拿出一張紙，上麵列印著關於神秘主義的各種說法。
「『神秘主義』這個詞來自西方，即mysticism。而這個詞又出自希臘語myein，是『閉上』的意思。閉上肉體的眼睛，睜開心靈的眼睛，從俗世間掙脫，返回自我，去感受某種至高的精神。作為一種宗教觀念，神秘主義普遍存在於世界各大宗教中，早到公元前八世紀的俄耳甫斯教，再到基督教佛教伊斯蘭教，而在中國，老莊所謂的『道』就是神秘主義的東方式表現。
「回想在我們生命中的某些時刻，比如仰望無盡蒼穹，或是在_一片完全的黑暗中省視內心，或是對十字架的專注凝視，或者看到了不可理解的生命奧秘，或是某種讓人感動的愛的行為。我們總會有一種感受，仿佛還有一種無以言喻的東西，它圍繞著我們，逼迫我們去問，在眼前現象的背後是否存在著更高的東西，那就是神性。」訓哥兒仿似話劇念白一樣，朗讀了這段話，然後停下來，看了其他人一眼。
「以上這段話，是德國天主教哲學家馬克斯·謝勒關於神秘主義的具體解釋。我想在座的每個人都有過這樣的時刻，也就是說，我們每個人都有過神秘主義的親身體驗。」
他這樣說，在座的人神情各異。費城看了韓裳一眼，她麵無表情，不過費城隱約覺得，她有些不以為然。
「當然，神秘主義同時也是一種哲學觀念。"訓哥兒接著說，「從公元三世紀，普羅提諾創立的新柏拉圖主義哲學把神秘主義係統化為一個完整體係開始，一直到現在，幾乎所有的哲學傳統中都會涉及到神秘主義。無數的智者相信並且感受到了人的某種神秘體驗，和某種深遂神異的力量接觸，甚至合而為一。他們體驗到了巨大的幸福和解脫，並且覺察到真理所在。根據文化的不同，他們把這稱之為『梵』、『佛性』、『基督』、『上帝』、『酒神』、『繆斯』、『自然』、『道』、『太極』等等。
「我們可以數出無數燦爛的名字：釋迦牟尼、古印度《奧義書》的作者們、畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、基督、奧古斯丁、默罕默德、薩滿教的創立者們、喇嘛教的大師們、禪宗大師、老子、莊子、孟子甚至李白。他們因為不同尋常的精神體驗，而創造出了各種精神偉績。當然，也有一些人經過了這種體驗後，創造出異端邪說，成為迷信偏執的源頭。」
說到這裏，訓哥兒長籲了一口氣，他終於把開場白念完了。原本臉上某種莊嚴神聖的東西，在轉眼間仿佛蛻皮一樣，換成了在座諸人熟悉的嬉皮笑臉。
「好啦好啦，接下來大家隨便哈啦，碰到過什麽詭異事情，都說出來聽聽。」
娛樂圈其實是最相信這套東西的行當之一，幾乎沒有哪個劇組開機不拜天地鬼神的，拍攝時碰到的靈異事件更是一抓一大把，所以，說起親身經歷或者親眼所見的奇怪事情.啞著聲音白著小臉說得繪聲繪色的人多的是，絕沒有冷場之憂。
一個個故事在不同的人口中娓娓道來，出外景拍片的演員在廟裏不恭敬，出廟時摔成了豬頭；住賓館的女明星晚上做惡夢又被鬼壓床，第二天才知道這間房死過人；拍鬼片的演員在看樣片的時候發現本該空無一人的身邊出現了人臉……
正在大家說得起勁，驚呼聲四起的時候，一個不太合諧的聲音插了進來。
「我不認為真的有什麽神秘主義，所謂的神秘體驗，大多數的時候，隻是人的心理因素使然而已。"
韓裳的話和她的人一樣，一個個字連珠炮般進出來，幹淨利落不留情麵。一時間眾人都有些愣神。
不過很快就有人反應過來，不服氣地爭論。
「女主角旁邊的那張鬼臉，我可是親眼在樣片裏看到的，而且拍那部戲的時候，劇組裏許多人都覺得很不對勁，怎麽會有假?"
「本來拍鬼片，入戲的話，現場的氣氛就會變得壓抑怪異。這種情形下麵，疑神疑鬼再正常不過。我看過很多所謂拍到鬼的照片，拍到的那個『東西』從來都是極其模糊不清的，很可能隻是一團揚起沙塵的風，卻被硬生生看成了人臉。就好像去鍾辱石洞旅遊，導遊會說這塊石頭像孔雀，那塊像馬，原本並不覺得多像的東西，被導遊一說，加上自己的想像力，就覺得像了。」
「那就說一件最最普遍的事情，一個人經常在某個時候，發現此情此景，是自己夢裏經歷過的。難道你沒有過這樣的情況嗎，這又怎麽解釋?」
「我當然有過這種經驗。弗洛伊德在一百年前就對此進行了解釋，人的潛意識會在不知不覺中進行許多想像，有時候，人到了一個陌生的地方，卻覺得似曾相識，就歸結為曾做過這樣的夢，其實卻是因為這個地方和潛意識曾經進行的某個想像相似。"
「我說一個我經歷過的事情，那天我和一個同學在校外散步，他忽然對我說，他有些頭痛老師布置的一個小品劇本，恰好我也在這個時候想到了這個作業。這種心靈感應，你難道要用巧合解釋嗎?機率也太小了吧。」
「並不難解釋，恰好弗洛伊德舉過一個和你剛才說的幾乎一模一樣的例子。一次他的朋友布列爾與太太在餐廳吃飯，突然他說了句『不知道饒醫師在匹茲堡幹得如何』。太太非常驚訝，因為她正在想同樣的事。隨即他們偶然向門口看的時候，發現一個和饒醫師長得非常像的人。推想一下這個人應該剛從他們的桌前走過。隻不過當時兩人在專心談話，都沒有注意到他，但眼角餘光捕捉到的景象進入了潛意識，兩人出現相同的想法就不奇怪了。回到你和你同學的例子，應該是當時在你們的周圍，有某個人或者某個景象，讓你們想到了這個小品作業。」
在場的人紛紛發問，韓裳卻以一種從容的姿態，用弗洛伊德的精神分析理論輕鬆應對，讓人生出她正舌戰群儒的感覺。
費城用欣賞的目光看著這個顧盼自如的女人，這個圈子裏有頭腦的女人不算太多。費城先前茶水喝得太多，這時有些尿急，起身去上廁所。從廁所出來的時候，費城又想起了叔叔。他拿出手機，試著再撥了一次。
居然接通了，這多少有些讓他意外。
那一頭鈴聲響了沒幾下，就被拿起了話筒。
「餵。」
「喂，是……"費城忽然把「我」字收住，他發現之前的那一聲並不是費克群的聲音。
「呃，我找費克群。"他說。
「你是誰?」對方問。
費城覺得聽筒裏傳來的語氣相當生硬，這是叔叔的客人嗎?
「我是費城，請你讓他接電話。」
「你也姓費?你和費克群是什麽關係?"
「你是誰?"費城反問了一句。他有些生氣，這到底是誰，怎麽用盤問的口氣說話。
「你是費克群的親戚嗎?"對方沒有回答他的問題，繼續問道。
「我……我是他的侄子，我叔叔怎麽了?」費城剛剛冒出的火氣已經不見了，他隱隱有些不安。
「你等一等。"對方說了這句話後，就沒了聲音。
費城凝立在走廊裏，緊緊捏著手機，手心微微出汗。
直等了近半分鍾，手機裏傳出另一個陌生男人的聲音。
「我是西區公安局刑偵支隊支隊長馮宇，很不幸，費克群已經死了。」
3
費城跨下計程車。
遠遠的，他就看見了警車。
很多很多警車，還有閃著刺眼警燈的摩托。
警車旁站著些穿警服的人，更多的是圍觀的居民。
「借過。」費城低聲說。他擠開前麵的幾個中年婦女，看見近處的花壇邊，有一些碎玻璃。他抬頭向上望，四樓的一扇窗戶被砸碎了。
那正是叔叔費克群客廳裏的大窗。
叔叔竟然死了。
費城有一種不真實的感覺。父母死去的時候，他還太小，這是他第一次麵對至親的離去。
他從來不覺得自己是靠著叔叔生活，但現在，他深深感覺到了失去依靠的虛弱和彷徨。身處的空間仿佛一瞬間塌陷下去，茫茫空虛中找不到一個支點；同時，又有無數他從前不曾想過要去麵對的東西，一起奔湧而來，蒼白地堆徹在麵前。
叔叔是怎麽死的?四樓那個破碎的洞口就像一張巨獸的嘴，費城收回盯著它的目光，舉步向前。
大樓進口處的密碼門敞開著，旁邊守著的一個警察伸出手攔住費城。
「你住在這幢樓嗎?"他問。
「不，我是死者的家屬。」
「你知道死的是誰?"警察的神情變得認真起來。「怎麽知道的?」
「我給叔叔家裏打電話的時候，你們支隊長告訴我的。」