shirley楊問孫九爺：「封氏觀山指迷之術都是從此得來的？」孫九爺看著那些骨甲點頭道：「沒錯，棺材峽中多有古代隱士高人埋骨，這些天書般的骨甲中包羅萬象，奧妙無窮，除了古時的風水星座之道，還有許多匪夷所思的異術。有道是福兮禍所倚，禍兮福所伏，當年我祖上藉此發跡，到頭來還不是毀在了「盜墓」二字之上？要是沒盜過這些懸棺骨甲，後代中也不會有人執迷妖妄，惹出滅門之禍。」說罷嗟嘆不已。 但孫九爺目前最想找到的，顯然還是地仙封師古，他隨意看了幾篇骨甲，心思便沒多放在上麵了，又直著眼繼續向後堂搜索。我對shirley楊使了個眼色，二人從後麵緊緊跟上，誰知剛剛步入後堂，就見孫九爺「咕咚」跪倒在地。 我心想好端端的跪下做什麽，又要詐屍不成？就要伸手將他扶起來，但抬眼間，看到後堂內懸掛著許多人物畫像，畫中各人衣冠服色皆不相同，形貌氣質也有差異，不是同一個時代之人，畫像前擺著牌位，原來後堂竟是觀山封家的祖先祠。 我和shirley楊好奇心起，忍不住也在後麵多看了幾眼，但見那些畫中的古人，數目加起來也快一個連了，雖然氣質出眾，卻皆是裝束詭異，神情冷漠。我們站在密密麻麻的人像眼前，一種被無數死人凝視的感覺竟油然而生，周身上下都不舒服。 當年受過皇封的名門望族，如今隻剩孫九爺這最後一人，而且還過繼給了外姓。他那佝僂的背影，在封家諸位祖先的靈前更顯得蒼涼，我也不得不感嘆世事變移，興衰難料。 好不容易等孫九爺這「不肖子孫」拜完了祖宗，我們三人見藏骨樓一層當中，再沒什麽值得注意的地方了，就從樓梯上去。在戰術射燈的照射之下，見到二樓是個藏經存典之處，架上都是古籍道藏，內容無外是那些黃老、爐火之術。 臨著窗閣兩邊，懸著一幅古畫，畫中描繪的場麵，是盜墓賊在懸崖絕壁上盜發懸棺的情形，此畫極有來歷，正是傳說中的《觀山盜骨圖》，是一件藏有許多歷史信息的古物。 我對孫九爺說：「這張畫是觀山封家的鎮宅之寶吧？您還不給它收回去，留在棺材山裏爛掉了豈不可惜？」孫九爺道：「豈止是鎮宅之寶，說是國寶也不為過。但此物一出世，肯定會引起軒然大波，因為關係到明代皇陵的秘史，更有許多歷史都可能因為它而被修改。你以為早有定論的歷史是那麽容易改寫的？與其自找麻煩，還不如就讓它永遠隻是一個民間傳說。」 我說：「您算是看開了，真不想當反動學術權威了？」孫九爺道：「你這個投機分子，攛掇我把這個《觀山盜骨圖》帶回去能是什麽好心？其實現在說這些都沒意義了，先前並非是我危言聳聽，我看咱們誰也別想再從棺材山裏爬出去重見天日了。」言下頗有絕望之意。 我聽他這麽說，更是心頭冒火：「孫九爺在北京的時候口口聲聲說是上了我們的賊船，結果到頭來是我們上了你的賊船，而且現在想下都難了。」不過我可不打算給觀山太保陪葬，又想：「我非把《觀山盜骨圖》給順回去不可，不把這張破畫糊到我們家窗戶上，就難解我心頭之恨。」我腦中打著歪念頭，嘴裏卻告訴孫九爺說：「咱們就走著瞧吧，現在還不到尋思退路的時候，先找到地仙封師古才是當務之急。可也怪了……偌大個棺材山裏，怎麽連一個當年進入地仙村的人都沒見到？真是活不見人，死不見屍啊。」 shirley楊說：「既然祖先堂和封宅之寶《觀山盜骨圖》都在樓中，這座樓必定是個極重要的所在，咱們再仔細找找，要留意樓中是否有夾層和暗閣子。」 這層樓中器物藏書眾多，一是哪裏看得過來，隻得走馬觀花般的一排排搜尋，到了縱深之處，就見後壁之上另掛著四幅古畫。shirley楊借著燈光看了看，喜道：「像是棺材山裏的詳細地形圖。」 孫九爺搶上前詳細的辨認，指著上手第一畫卷中的字跡念道：「《棺山相宅圖》……這是封師古的親筆真跡。」 我也湊過去細看，隻見頭一張畫卷中，描繪的正是深藏地底的棺材山，四周是棺材板一樣的絕壁圍繞，地形狹長；棺中起伏的丘壑，則酷似一具無頭屍體，整座地仙村依著山勢而建，村中房舍宅院分布得很有規律，暗合九宮八卦之形。 畫中精描細繪，各棟房屋的建築特徵巨細皆備。從這幅《觀山相宅圖》來看，我們進山的那條暗道入口，正是位於「無頭屍體」的左肩處，經過了炮神廟，又沿街進入封家老宅的後院，至此已是到達了屍形山的心窩所在。 在無首屍形的丘壑盡頭，繪有一座緊緊封閉的懸山頂大石門，其風骨近似於規模宏偉的烏羊王地宮，與地仙村整體風格迥然不同，應該是山中先民遺留下來的古蹟。孫九爺說：「當年封師古可能就是通過那座石門進入棺材山，咱們走的暗道是後來才開通的。」 我點了點頭，又去看第二幅畫，一看卻是一怔，竟與第一幅畫卷極為相似，但卻不是地仙村，而是位於村莊地下的大片古墓群，幾乎囊括了全部的墓室墓道，層疊交錯，歷歷在目，規模格局與上邊的宅院相當。 我說：「這兩張畫是陰陽二宅的圖譜，圖中所繪與咱們所見相同，並無出人意料之處，不知道封師古究竟躲在了哪裏。」shirley楊說：「你們看屍形山的肚腹上是些什麽？」 我和孫九爺忙按著shirley楊所說的位置看去，棺材山裏仰臥的巨人屍骸，僅具其形並非真是死屍，隻不過是輪廓起伏極其酷似屍體。在屍形山的腹部，繪著一道傷口般的裂痕，就好像棺中這具屍體，生前是被人以利刃所殺，刀痕猶在，天地造化之奇，令人難以思量。 我看不出其中奧妙，隻好再看第三幅畫卷。這幅畫卻不是什麽陰陽二宅的圖形了，描繪的是一處狹窄的深壑，地勢陡峭險惡，土層中露出不少古怪的青銅祭器，另有許多人打著燈籠火把，正排著長長的隊伍，從壁上蜿蜒的鳥道經過，往地底最深處行走。進山的人見首不見尾，而且畫中人物各個神態怪異，男女老少皆有，上邊注著「秉燭夜行圖」五字，充滿了難以言喻的神秘氣息。 shirley楊說：「這大概是隨封師古在山中建造陰陽宅的那些人。《秉燭夜行圖》裏描繪的深壑，會不會正是屍形山腹部的裂穀？」 我說：「八九不離十了，看來封師古這個地主老頭子，發動起群眾來還是有一套的。但那些人走到屍形山的肚子裏去做什麽？真要去求個長生不死，還是另有所圖？」說到這，我猛然想起一事，「對了，你們看山中這條深穀，豈不正是通往屍形山的丹田？」又念及這些畫卷中的內容都有關聯，說不定最後一張畫中會藏有更重要的信息，當下就迫不及待地去看。 但最後一幅畫卷中，與前幾幅描繪的場麵截然不同，我看來卻覺得十分眼熟：「這個……好像是咱們最初去過的那座古墓，被觀山太保盜空了的烏羊王陵寢。」第四十五章 奇遇 孫教授點頭道：「的確是烏羊王古墓，不過當時還沒有被盜空，畫中所繪，應當是封師古在地宮中盜墓開棺時的情形……畫卷上有字寫得明白，這是……《棺山遇仙圖》。」 當年封師古違背祖訓，盜掘了棺材山裏最大的一座古墓，回來後性情大變，對在墓中的遭遇諱莫如深，隻是稱自己要成大道，以地仙自居，並用妖言蠱惑眾人。包括日後他建造地仙村，要度屍煉藥成仙的種種事端，都是從此而起。不僅是我和shirley楊覺得好奇，孫九爺更是苦苦猜測了一輩子，此時乍見《棺山遇仙圖》，激動之情實難自已，說話的聲音都顫抖了。 我勸孫九爺控製住自己的情緒，這隻是封師古的自畫像並非是地仙真身，還不是激動的時候。這時我們三人定睛細看，雖然先前做過種種猜想，可等真正看清楚《棺山遇仙圖》中描繪的情形，還是驚得險些將下巴掉在地上。 《棺山遇仙圖》中所繪的場景，主體是烏羊王古墓的槨殿，畫卷下方繪著殿前的墓道，許多身著戲裝的盜墓賊，正在墓道裏搬運堆積如山的明器，而在槨殿中，則完全是另一幕驚心動魄的場麵。 槨殿中的石槨揭得大開，四周躺著六個盜墓賊，各個屍橫血濺，死狀極慘，其中有兩人身上戴著觀山腰牌，應該都是封師古的同宗兄弟或門徒，隻有一個身穿黑袍的中年男子依然活著。看此人在畫中的身形氣質，真乃「一襲烏袍裹雲錦，兩點冷目射寒星，手提三尺青風劍，勝似洞賓上八仙」，比起那夥普通的盜墓賊來，實在是有幾分野鶴在雞群的卓然風姿。想必此人便是《棺山遇仙圖》中的地仙封師古。 那具被揭去命蓋的石槨裏，有一具金首殭屍從中探出半個身子，因為畫中描繪清晰，在古屍頸中有道勒痕，所以並不是帶著黃金麵具，而是殭屍無頭，接了一顆麵目猙獰的金頭；又是在烏羊王古墓的槨殿中，所以可以肯定這具從棺槨中出來的無頭殭屍，便是那位有首無身的移山廣德王。 金頭烏羊王的屍身壯碩魁梧，遠遠超出常人，兩隻手的指甲長得奇長，上邊鮮血淋漓，掛著碎肉，可能那些死在石槨前的盜墓賊，都在揭開棺槨的時候遭其所害，當場斃命了。 倖存的封師古，並沒有招呼墓道中的同伴，而是捨身上前，單手提劍貫穿了古屍的胸膛，另一隻手抖開縛屍索，撒開天羅地網，連石槨帶死屍一併套個正著。 我看了此圖，心中驚異莫名，《棺山遇仙圖》中描繪的場麵，實在令人難以相信，殭屍撲人多為生物電的作用。古僵為死而不化之物，在被活物接觸的一瞬間，可能會產生劇烈的黴變，出現屍起之類的恐怖現象。可有一點，頭顱為四肢百脈之祖，普天之下絕對不可能有無頭之屍暴起傷人之事，圖中的情形，可謂是古今罕有。 我祖父是從舊社會走過來的人物，曾給我講些早年間的奇聞逸事，他也算是半個摸金傳人，但我從沒在他口中聽過有這種事情存在;此外就連卸嶺盜魁陳瞎子，以及搬山道人鷓鴣哨留下的筆記中，也都不曾提及此事，這說明從古到今的發丘摸金，搬山卸嶺之輩，皆未撞上無頭屍起的異事。 再者說來，更令人費解之處在於，這《棺山遇仙圖》名為遇仙圖，可縱觀圖中所繪，哪裏有什麽仙人?倒不如稱作《棺山盜墓圖》，或是《棺同降屍圖》來得貼切。常言道名之為名，必有其因，但圖中似是玄機暗藏，教人完全無法以常理揣測，《棺山遇仙圖》與前麵的《棺山相宅圖》，<秉燭夜行圖》究竟有什麽關聯? shirley楊也覺不解，她問我和孫教授如何看待此圖，孫九爺凝視著《棺山遇仙圖》良久，臉色越來越難看。他告訴我們說：「如果圖中所繪的內容屬實……看前三幅圖畫的模樣想必這張遇仙圖不會是憑空捏造的虛妄之事。但從圖中看來，並無遇仙之事，除非帶著顆黃金頭顱的烏羊王不是殭屍。」