孫教授忽又擔心起來；「觀山指迷都是極高深風水數術，如今世上所存偽多真少，如果地仙古墓入口的暗示當真暗合青烏古術，我恐怕難當重任……破解不出這些謎團。 我一邊抬頭凝視星羅棋布的滿壁懸棺，一邊對孫教授說；「這事也不用擔心，摸金校尉的尋龍訣涵蓋天下山川河流；觀山指迷卻是旁門左道，量他有什麽本事，能翻得出如來佛的手掌心？地仙古墓如不涉及風水地脈也就罷了，否則絕逃不過摸金校尉的火眼金睛，我不怕他千招萬招，隻怕他根本沒招。」 我心中有了些頭緒，隻見高聳的峭壁懸棺密布，由於年代久遠，大都風化腐朽了，隻怕被人一碰，就會碎為齏粉，為人說得清為何「棺材峽」中會有如此之多的樁岩式懸棺，棺中屍骨是哪朝哪代也無從得知，但以我們摸金倒鬥的眼力來看，都是秦漢之前的上古遺存，肯定不是距今幾百年歷史的明代之物。 早在西周時期，陰陽風水之術就已存在，在《詩經》中曾有一段描述，是說當年公劉為建造周原選址，「度其夕陽，相彼陰陽……」，說明幾千年前的商周王朝，已經開始注重「天人相應」的地理環境。 在秦漢之前，細緻周密的風水理論雖然尚未形成，但搞不懂「形勢理氣、龍砂穴水」皆從古風水術中脫化而來，也就是說，本周、春秋等比較古老的時代，與秦漢唐宋時期，選擇陰陽二宅的基準是一致的，即是「造化之內，天人一體」；但在龍脈的傾向側重上，可能會因為時代的變遷有所區別。例如春秋戰國的古墓多在平原曠野，而到唐宋時期，則多選高山為陵。 甚至就連原文明周邊的地區和少數民族，也深受這一影響，雖然未必有什麽具體的風水理念，但墳墓陵寢也多在山勢藏納、流水周旋地「幽深之地」。 我看那陡峭的古壁上，無數懸棺形成一個無頭巨人輪廓，猶如一尊天神鎮住峽口，腳踏奔騰翻湧的水流，正如尋龍訣所言「山勢如門水如龍，山高水窄龍欲去；長門之內須鎮伏，不放一山一水走」，這一片規模巨大的懸棺群，雖不知是何時遺存的古蹟，其布置竟暗合古法，並非隨便造在此地，幾千年來始終鎮守持著「棺材峽」內的風水龍氣。 我腦中翻來覆去地回憶著《十六字陰陽秘術》中的所有的細節，想要找出懸棺群所鎮的「長門龍氣」位置，發現無頭巨人正正襟危坐的身影，有幾處略顯殘缺，在其左手處，似乎少了一片懸棺，使得巨掌分出二指，如同掐了個占星的指訣，直指斜對麵的古崖，若不是我們站在峽底觀望良久，也絕難發覺這個細節。 我們情知這片懸棺群所指之處必然有異，都回身去看身後的絕壁，但峭壁上懸下削，以我們所處的角度，如果不到另一側去，就根本看不到上麵有些什麽，但峽穀中山洪洶湧，根本無法接近懸棺密布的一側，兩壁間雖有鐵鎖相連，卻也隻有猿猴可以通行。 如果想看懸棺群對麵的崖壁上藏有什麽秘密，隻有從嵌在峭壁間的鳥道迂迴上去，眾人眼見前方峽穀深處道路斷絕，無法再向裏麵行進，眾人當即掉回頭登上險峻的鳥道，這一段路更是艱險萬分，直行到深無日色西沉，峽穀底部都是一團漆黑了，隻有高處還有些朦朧的光亮，望望對麵懸棺瞞目，才算是到了那無頭巨人手指之處。 這裏峭壁天懸，山勢幾乎直上直下，與掛滿懸棺的一側相反，一具棺木都不得見，隻有滿山的荊棘藤蘿，我看了看腳下黑茫茫的峽穀，心中叫起苦來：「雖然還沒到夜晚，峽底卻已如同深夜，此時想回頭也無法摸著黑下去了，難不成要在峭壁上過這一夜？」 正在心憂之際，就見前邊鳥道下方的石壁上有個洞口，洞口有幾叢枯藤荒糙，生得兀突古怪，正對應懸棺群布局指迷之處，在幾百米高的峽底用望遠鏡也不易找到，我們雖然不太擅長搬山卸嶺那套「觀泥痕、辨糙色」的本事，卻多曾聽過其中名堂，知道陡崖峭壁上荒糙叢生，不是尋常的跡象。 我想下去探探究竟，卻被shirley楊攔住，她仗著身子輕靈，用「飛虎爪」攀住峭壁，冒險下去偵察，發現洞內有人工雕琢的痕跡，望內是一道巨型石門，外邊落了許多泥土，使得雜糙叢生，把石門遮得嚴嚴密密，石門俑道前，有許多石槽斷木，可能以前曾有寬闊的棧道相通，如今都已不復存在了，隻剩下一些殘跡。 我對孫教授說：「看來咱們認定的方向沒錯，對麵的懸棺群果然有些名堂，這隱藏在峭壁上的石門裏，八成是通往地仙村古墓的必經之路，趁著天還沒黑，先進去看看再說。」 我和胖子等人，當即分別從鳥道上攀下去，鑽進鑿壁而開的門洞裏，打亮了手電筒一看，隻見巨石的門樑上，雕刻有猙獰萬狀的「烏羊」異獸，洞中石門早已倒塌多年，裏麵廊道曲折幽深，用「狼眼手電筒」照不見盡頭。我便將「飛虎爪」重新收了，讓大夥迅速檢查了一下隨身的照明裝備，就要由石門後的俑道進去。 我們正要動身，忽聽麽妹兒奇道：「咦……是那猿狖，它是不是一直跟著咱們？」我撥開石門前的亂糙，尋著麽妹兒所指方向望去，就見峽頂餘輝中，一個兩臂奇長的黑影，正在懸棺峭壁間來回縱躍，一路攀下山來，正是先前在「青溪防空洞」裏遇到的猿狖。「棺材峽」中峽穀交錯，想必並非再次巧遇，而是它遠遠地一路尾隨我們而來。 胖子說它能安著什麽好心？肯定是「來者不善，善者不來」，可惜連珠弩難以及遠，現在手裏要是能有一支步槍，胖爺在此隻消一槍，便先點了它去閻王殿裏報導。 孫九爺趕緊勸道：「這隻巴山猿狖頗通些靈性，從不傷人，想不到隔了這麽多年，它這傢夥還活著，卻不知封團長是生是死？它從防空洞跟過來，可能是想帶咱們去找它的主人，你們不要對它下毒手。」 此時日影下移，整個「棺材峽」徹底墜入了黑暗，再也看不到那巴山猿狖的蹤影，我對眾人說：「巴山猿狖肯定不會平白無故地跟咱們進山，但它在防空洞裏受了不小的驚嚇，絕不肯再輕易接近咱們，此時對其或擒或殺，都不容易做到，但棺材峽不是什麽清靜太平的所在，凡事都需謹慎對待。」 我囑咐眾人小心提防，暗中注意巴山猿狖的蹤跡，倘若發現它居心不善，就對其格殺勿論，反之也不可輕易動手加害，但目下時分，還是先去石門後的山洞裏尋找「地仙村古墓」要緊，天色一黑，峽穀和山腹中已無區別，都是黑沉沉的一片死寂，隻有洞穴深處，偶爾會傳來一陣陣惡風嗚咽地怪異響聲。 藏在懸崖絕壁上的俑道又深又闊，能在此地斬山而入，隻有神力造化，並非人力能及，但俑道內極是光滑工整，又不象是天然生就洞窟，兩側穹頂飾有古磚，並有許多石燈石獸，石燈盞都已幹枯，不知在多少年前，就已沒有了燈火燈油，在十幾米寬的俑道地麵上，還能偶爾見到獸骨獸甲，以及朽木櫞子，但就此看來，這條深不可測的俑道，宛如古城石巷，又有幾分像是地宮前的墓道。 胖子見狀頓覺精神百倍，看這情形多半是條墓道，肯定是快到藏滿明器的「地仙村」了。 孫教授卻說：「先別急著高興，我這輩子，沒見過有此等墓道，我看如此布置，絕不是普通墓道。」 胖子說：「孫九爺您太沒經驗了，這類地方胖爺我可是熟門熟路，敢打保票此地就是墓道，再往裏麵走，八成就是三重墓室，左右兩廂還另有耳室，最中間的就是一口巨槨……不信咱走著瞧。」 孫教授對學術問題，一向不肯妥協，馬上指著地上的一堆獸骨說：「古墓裏確實有以人獸殉葬的，那都是在陪葬坑和殉葬溝裏，甚至也有在墓室前殿的，從古至今，就沒有在墓道中殺殉的例子，你瞧瞧俑道裏這些骨骸，如此狼籍散落，所以我敢肯定不是墓道。」 我走在最前邊探路，一路走下去，愈發覺得古怪，聽胖子和孫九爺兩個在後爭執不下，也想跟他們探討幾句，卻在此時，借著狼眼手電筒的光束，見到前邊俑道已到盡頭，兩側各有石壁一方，都似粉徹般雪白，壁上像二鬼把門一般——各繪了兩顆血肉模糊的黑豬頭。 石壁下有長方形的石案，案上堆積如山，雜亂地擺放著數千個頭骨，皮肉早已消爛幹淨了，看牙齒和顱骨形狀有些像人頭，但又不是正常地人頭骷髏，而是近似猿狖一類的靈長獸類頭骨，如今站在這條古老的俑道中，似乎還能感受到上千年前屠戮犧牲時的血腥之氣。 我心念一動，當即停下腳步來，回頭對孫九爺他們說道：「別吵了，不是墓道，我看咱們這是進了肉聯廠了。」 shirley楊沒聽過這個詞，問道：「什麽是肉聯廠？」我答道：「常言說——刀光血影肉聯廠，肉聯廠就是殺豬的地方，我看這裏正是一處深山屠宰場。」 shirley楊帶著麽妹兒跟在我身後，聽到我說此地是「深山屠宰廠」，就說：「老胡你又胡言亂語聳人聽聞，棺材峽久無人跡，哪有屠宰廠？」但等她們走到我跟前，用手電筒照到密密麻麻的猿狖頭骨，又見石壁上栩栩如生地，繪著兩個死不閉眼的豬頭，也不禁臉上變色，這洞窟裏究竟是什麽地方？ 此時胖子和孫九爺也走到了近前，見此情形，也是一發的詫異莫名，孫教授對我們說：「如此更加不像墓道了，又是猿狖又是豬首，難不成是到猴王墳了？」 我和胖子對他說：「虧您還常說要客觀正確地對待歷史，怎麽連猴王墳都冒出來了？猴王是誰？孫悟空？早就成佛了，哪能有墳墓呢？」 孫教授自知語失，趕緊說：「我可不是那個意思，隻是覺得此地猿骨堆積如山，才無意中想起猴王墳的事情，孫悟空去西天取經的故事是小說家虛構的，可在浙江確實有猴王墳古蹟，倒不是我杜撰出來的，我和你們不同，你們說痛快了拍拍屁股就走，什麽責任不用負，但我這當教授的一樣嗎？不說話的時候，別人還要千方百計來找我的麻煩呢，所以這些年來，我從不肯說半句沒根基的言語。」第十二章 無頭之王 shirley楊說：「門前有烏羊頭顱的神秘雕刻，我想此地也許會和烏羊有關，欲訪地仙，先找烏羊，裏邊是個山洞，好像空間不小，何不進去看看再說？」說完就舉起「金鋼傘」護身，將「狼眼手電筒」架在傘上，當先從猿狖頭顱堆積的狹窄通道進去，兩者石壁間有處洞口，其內亂石嶙峋、鍾辱倒垂，竟是個石灰積岩的天然洞窟。 我見「棺材峽」裏的這個洞窟妖氛不祥，擔心她和麽妹兒在前邊會有閃失，急忙打了個手勢，帶著胖子和孫九爺緊緊跟上，洞窟內部的空間，出乎意料的大，狼眼手電筒的有限光束，無法即刻探清周圍地形，隻能看見眼前是一片平整的開闊地，距離頭頂鍾辱有十幾米的高度。