陳教授曾聽shirley楊說起過我最近幾乎每天都讀《易》。對我鼓勵有加，說回到北京後若能盤修古玉，等復原了這卦象後還要請我再來進行考證研究。 我心想這本來就是我收來的青頭，怎麽聽這話的意思，回北京就沒我什麽事了？陳教授可真沒跟我見外，直接沒收了，這倒也沒什麽，不過我學易理並非是什麽出於對國學的喜愛，說到動機更是不純，當初張贏川「利涉大川」那一卦神數，著實讓我心服口服，要是我也能明辨機數，日後不管是倒鬥還是做生意，豈不都是百戰百勝？另外最重要的是完善對十六字陰陽風水秘術的認知程度，不過當著陳教授的麵可不能這麽說，聽他問起我對易理的心得，便隨口跟陳教授說了說我最近學易的體會，當然其中大部分都是從張贏川處聽來的。 以前我隻懂風水不曉陰陽，其實易字乃是風水之總訣，風水之道追求的天人合一，實際上是說陰陽既對立又統一，這就是易中所說的由推天道以明人事，天道與人道是一個整體，人生在世應當效法天，效法地。 效法天，能夠剛健有為，充滿活力，天行健，君子當自強不息；效法地，則會變得寬厚大度，包容仁愛，永遠的謙遜合順，地勢坤，君子以厚德載物。 我同陳教授聊了些易經中的理論，隨後我們談得更加深入，以我們前一陣的經歷來看，在某種意義上，先天十六卦與精絕鬼洞、龍骨天書、鳳凰膽之間有著理不清的關係，既然這玉人很可能是恨天之國的古物，裏麵的卦象有沒有可能會與海眼有關？恨天之國當年在海上的遺址會不會都被海眼捲走了？當然這些都是我主觀的猜測，如果不親眼看到，大概沒人能說得清楚。 陳教授再次囑咐：「這次出海尋找秦王照骨鏡，找得到當然最好，找不到也不要涉險接近珊瑚螺旋中的海眼，古籍中記載著，海眼者，歸墟也，被吸進去就別想出來了，誰也不知道當年恨天人遇到了什麽毀滅性的災難，一旦你們有個三長兩短……」 我勸他道：「此事您盡管放心，我們這次隻是打撈任務，為的是在沉船裏找回國寶，另外順便采蛋發些外財，又不是走自我毀滅路線的敢死隊，太冒險的事情絕對不會做。」一番長談，不知不覺天都快亮了，按照原定計劃，早上我們就要出海，於是我幹脆就不睡了，把胖子等人都招呼起來，整裝待發。 這天正是出海的黃道吉日，早上先要祭過了海神，不僅是我們的三叉戟號，其餘的漁船也都放洋出海作業，眾人在反覆的準備和等待中度過了多日，終於即將起航入海，個個抖擻精神，按捺不住心中的激動。 經驗豐富的蛋民阮黑，在臨出海之前給我們提了許多入鄉隨俗的要求，漁民和蛋民們的忌諱之多，一點都不比倒鬥的手藝人講究少，而且習俗極為獨特，最忌諱說翻、扣、倒一類的字眼，在海上誰敢提這些字，船老大就有權利把誰扔進海裏餵魚，如果駕駛的是帆船，「帆」就觸了「翻」的黴頭，所以漁民蛋民都管帆船叫蓬船，一向稱「帆」為「蓬」，「升帆」俗稱「撐蓬」或是「開蓬」。第九章 航海禁忌（下） 久而久之，已成了根深蒂固的習慣，不管是在海上，就算回到家也一概不提這些字，幹脆就當世上從沒有過這些字眼，另外行船之時，也忌吹口哨，這是漁民蛋民通用的忌諱，而漁民和打撈隊還忌諱在甲板上背著手，因為背手預兆「打背網」，是沒有收穫的兆頭，船上的「大主」不能坐，船頭不能坐，總之各種名堂和規矩多得數不過來。 我和胖子在福建的時候也跟船出過幾次海，對這些規矩表示了充分的理解和尊重，但並不太放在心上，趁船老大不注意，我和胖子特意在大主上坐了坐，大主是指甲板上的樁子，也沒見出什麽事故，不過沒有規矩，難成方圓，這些航海的禁忌，大概就跟「雞鳴燈滅不摸金」的行規類似，是為了增加安全係數，而非刻意害人。 shirley楊又有她在美國海軍學的一套迷信規矩，都說美國科學技術先進，其實論起迷信來一點都不比漁民蛋民含糊，而且他們的規矩更是稀奇古怪，甚至連洗刷甲板的水桶應該怎麽擺放都有名堂。 因各海域文化背景不同，類似的海上行船行規也都大不一樣，這可真應了那句話了，我們這七個人是來自五湖四海，為了一個共同的目標走到一起來，為了這個共同的目的，不得不互相作出妥協，否則把這東南西北各地的風俗禁忌都放在一條船上，這次行動就得被這許多條條框框限製死。 但有些事不信邪不行，有些忌諱在船上存在了這麽多年，必然有它的原因和價值，也不能什麽都不在乎，最後經過協商，隻能各讓一步。約定不說翻、倒、扣一類不吉利的詞，尊龍王爺，拜「媽租」為神，其餘的禁忌能免就免了，就這都已經覺得很吃力了，尤其是我們習慣了說倒鬥，到海上就隻能通用搬山填海的行規了。 在shirley楊的建議下，我讓阮黑做了船老大，由他和明叔互相替換掌船，在接近珊瑚螺旋海域之前的這一段航程。將採取傳統而又可靠的航行方式，使用海圖、羅盤、徑緯儀、測速儀等古老工具，盡量避免使用容易受到幹擾的現代電子設備，明叔和阮黑都可以根據洋流的走向判斷出大致航線，經驗豐富的海狼都知道，海中潮流由於地形不同，自然分成數股，海底水族也各自占據在其所適應的環境，以深淺流向為界。極少互相逾越，通過投擲浮標便可以觀察出洋流走向，難度並不大，加上海上天氣非常理想，風浪不驚，前幾天的航程應該沒有什麽可擔心的，在羅盤開始出現失靈的情況，以及迷失了日月星辰之後，便是shirley楊搬山填海之術的用武之地了。 眾人皆有出海經歷，大風大浪見過不少，即使海浪洶誦舟船起伏，也不至有人出現暈船嘔吐的跡象，隻是大海茫茫無際，進入深海後，四周盡是無窮無盡的碧藍海水，連隻海鳥也難得一見，這海柳船三叉戟號雖然不大，也分為三層，在船甲板下中層共分有前、中、後五個艙，後艙最大，裝滿了整箱整箱各種的補給和清水，中艙前艙個分左右兩艙，其中最大的一個中艙被用來當作吃飯的餐廳，平時大夥除了在甲析上透氣，大多數時間就在這裏消磨時光，兩舷的金毗盧水神炮也設在此艙，這種老式的雲船炮並不是用來對付深海匪的，而是可以用它轟擊驅退海中忽然冒出的大魚，免得被吞舟魚頂翻了坐船，三層各艙之間都設有千裏耳傳音筒，就是一種聯接所有船船的銅管子，可以利用它快速地進行通話聯絡，其餘各艙中除了燃料就是物資，滿滿當當的沒有什麽空間，在船上狹窄的甲板和船艙中時間久了，也難免令人覺得枯燥乏味。 唯一解決地辦法就是喝酒，跑船的海狼很少有人不嗜飲，明叔輕易不飲酒，但輪到他掌舵之時手裏必定要拿瓶白酒，這是多年以來養成的習慣，而且他一喝酒就高，高了之後話就多，跟變了個人似的，縱論世間得失成敗，言辭頗為慷慨激昂，從天上論到海底，但每每說到最後，便要吹噓他當年下南洋的時候，有多少次在大風浪中死裏逃生的經歷，稱他自己是打不死、輸不起的「老海根」。 這天我實在不耐煩再聽明叔吹噓，卻又不想回船裏悶頭睡覺，見胖子在船頭正舉著望遠鏡，望著天海相接處看得投入，我就以為有熱鬧可看，過去問他是不是發現了什麽新鮮玩意兒，可胖子看得呆了，顧不上回答，我也拿起自己的望遠鏡，順著他所望地方向看了過去，我倒要瞧瞧海裏是不是有他媽的美人魚洗澡？ 我調了調望遠鏡的焦距，鏡頭裏的視線由模糊逐漸轉為清晰，原來極遠處的海麵上海浪翻滾，巨大的鯨鯢之屬正成群浮出海麵，相互之間距離很遠，且皆是隻露脊背，如同一座座海中的黑色礁石，以前曾聽漁民說海底魚龍之大，不下百米，大的珊瑚樹也高逾數十米，但那都是耳聞，我們這還是第一次看到罕見的鯨鯢出水奇觀，不免看得出了神。 一來那小山般的魚群距離我們甚遠，二來三叉戟號不僅航速快，而且船上配備了威震吞舟魚的水神炮，所以我們自是不用擔心巨鯨鼓浪翻船，沒過多久，露出海麵的魚脊就沒入海中不見了。 我們現在所航行的海域，海水碧藍，據說底下是一條深不可測的海中大裂穀，位置已經快要接近珊瑚螺旋了，大海溝的一端便是《十六字陰陽秘術》中所描述的「南龍」入海餘脈，這海溝正是海氣滋生的所在，它究竟有多深，憑現在的科學技術根本無法探知，現今可以探測的程度僅在幾千米左右，有人猜測其最深處深度不下萬米，至今未能得到證實，不過世界上還是公認這裏為「海底深淵」之一，時常發生令人難以雲跡理解的神秘現象，能生活在這深海底下的水族形態之怪，軀體之大，若非親眼所睹，絕對難以想像，海中那些真正獰惡的海怪，都在深海以下幾千米的區域潛伏著，有時也偶爾會浮上海麵掠食，但維時很短便會立即潛入深海，否則必被接近海麵的惡魚圍攻。第十章 桅燈魅影 我眺望遠海，見鯨鯢起伏，覺得胸懷大暢，驀地裏又生出一陣「人生天地間，忽如遠行客」的生死茫茫之感，對未卜的前途隱隱有些擔憂，於是我對胖子說：「摸金校尉的祖師爺曹老大當年東臨竭石，以觀滄海，咱倆這當代摸金校尉也算是南臨竭石有遺篇了，真是往事越千年，換了人間。不過你瞧這大海浩瀚，無邊無際，咱們的座船在波浪滔天其深難測的海麵上，實在太過微不足道了，想找出海底南龍的餘脈和陰火的所在，恐怕不會太過容易，可要做好應付各種突發情況的心理準備。」 胖子滿不在乎地說：「有什麽可擔心，說實話我都已經迫不及待去摸蛋了，以前在沙漠在雲南，咱們多少次和價值連城的明器擦肩而過，總是以撿芝麻為藉口，整個整個的糟蹋西瓜，貪汙浪費是極大的犯罪啊。我這人太耿直，除了割肉疼，就屬掏錢疼，從個以後咱們再也不能明知故犯了，這次無論如何都要狠狠撈上一筆，我早已經為此做好排除萬難的準備了，管它是上九天攬月，還是下五洋捉鱉，咱都豁出去了。」 我贊同道：「沒錯，摸金宣言中說得好，咱們要麽不摸，既然摸了就要摸到底，當一次合格的蛋民是咱們義不容辭的責任，雖然肩頭這副擔子不輕，但是有誌者就應該鐵肩擔重任，豁出去了為這偉大的事業流盡最後一滴血，哪怕是粉身碎骨，也是一顆紅心永不褪色，不達目的誓不罷休……不過你剛說什麽爬上九天攬明月，怎麽你又不恐高了？」 胖子說：「我為了摸蛋，摔下來拍成肉餅也算一光榮，那我就同大地化為了一體啊。而且咱們這回隻下海不登天，本司令何懼之有？聽楊參說也不從多高的地方掉到海麵上，那也跟砸在洋灰地麵的後果差不多，到底有沒有這麽一說？」