明叔趕緊把那玉鳳收了起來：「別急別急，事成之後，這些全是你們的，但這件玉器做定金實在不合適，我另給你們一樣東西。」說完從檀木架子底下取出一個瓷壇。看這瓷壇十分古舊，邊口都磨損看不見青花了，我跟大金牙立刻沒了興致，心想這明叔還是不見兔子不撒鷹的老財迷，這破爛貨到潘家園都能論車皮收。 明叔神秘兮兮地從瓷壇中掏出一個小小的油紙包，原來罈子裏有東西，密密實實地用油紙裹了得有十來層。先把油紙外邊塗抹的蠟刮開，再將那油紙一層層揭開。我跟大金牙湊近一看，這層層包裹中封裝的，竟是兩片發黃幹枯的樹葉。 我學著明叔的口吻說：「有沒有搞錯啊，這不就是枯樹葉子嗎？我們堂堂摸金校尉，什麽樣的明器沒見過。」我說著話捏起來一片看了看，好像比樹葉硬一些，但絕不是什麽值錢的東西，看完又扔了回去，對大金牙使個眼色，怒氣沖沖地對明叔說：「你要捨不得落定也就算了，拿兩片樹葉出來寒磣誰，成心跟我們大陸同胞犯膈是不是？」 大金牙趕緊作勢攔著我，對明叔說：「我們胡爺就這脾氣，從小就苦大仇深，看見資本家就壓不住火。他要真急了誰都攔不住，我勸您還是趕緊把楊大美人含著玩的玉鳳拿出來，免得他把你這房子拆了。」 明叔以為我們真生氣了，生怕得罪了我們，忙解釋道：「有沒有搞錯啊，胡老弟，這怎麽會是樹葉呢？邊個樹葉是這樣子的啊。這是我在南洋跑船的時候，從馬六甲海盜手裏買到的寶貝了，是龍的鱗片，龍鱗。」 明叔為了證明他的話，在茶杯中倒滿了清水，把那發黃的幹樹葉撿出一片，輕輕放入杯中。隻見那所謂的「龍鱗」，一遇清水，立刻變大了一倍，顏色也由黃轉綠，晶瑩剔透，好似在茶杯中泡了一片翡翠。 我以前在福建也聽說過「龍鱗」是很值錢的，有些地方又稱其為「潤海石」，但沒親眼見過。據說在船上放這麽一片，可以避風浪；在幹旱的地方供奉幾片還可以祈雨，用來泡茶能治哮喘，至於是不是真的龍鱗就說不清楚了，也許隻是某種巨大的魚鱗。此物雖好，卻不稀奇，不如那件玉鳳來得實在，於是裝做不懂，對大金牙說：「這怎麽會是龍鱗呢？金爺你看這是不是有些像咱們做菜用的那種……叫什麽來著？」 大金牙說：「蝦片！一泡水就變大了，一塊錢一大包。我們家小三兒最喜歡吃這口，這兩片都不夠它塞牙fèng的。」 我們倆好說歹說，最終也沒把玉鳳蒙到手，這潤海石雖然略遜幾籌，但是不要白不要，幹脆就連那瓷罈子一併收了。 回去的路上，大金牙問我這兩塊潤海石能不能值幾萬港紙。我說夠戧，倆加起來值八千港紙就不錯了。 大金牙又問我這回是否真的要給這老港農當槍使，收拾收拾就得奔西藏崑崙山？ 我說別看是老港農，老東西挺有錢，港農的錢也是錢，咱們不能歧視他們資本家，他們的錢不紮白不紮。另外他手中有藏地魔國陵寢的線索，雙方可以互相利用，但此事回去之後還得再商量商量。咱們現在還有件事得趕緊做了，去陶然亭公園那邊找算命的陳瞎子。他對《易經》所知甚詳，《易經》包羅萬象，然而其根源就是十六字天卦，我得找他打聽一些關於這方麵的事情，免得shirley 楊回來後，又要說我整天不務正業了。第三章 發丘印 於是我和大金牙直接奔了右安門，稍加打聽，就在一個涼亭裏找到了正給人批命的陳瞎子，涼亭裏還有幾個歇腳看熱鬧的人。隻見陳瞎子正給一個幹部模樣的中年男子摸骨，瞎子搖頭晃腦地說道：「麵如滿月非凡相，鼻如懸膽有規模。隱隱後發之骨，堂堂樑柱之軀，三年之內必能身居要職。依老夫愚見，至少是個部級，若是不發，讓老夫出門就撞電線桿子上。」 那中年男子聞言大喜，千恩萬謝地付了錢，我見瞎子閑了下來，正準備過去和他說話，這時卻又有一人前來請他批卦。此人是個港商，說家裏人總出意外，是不是陽宅陰宅風水方麵有什麽不好的地方。瞎子掐指一算，問道：「家中可有養狗？」港客答道：「有一洋狗，十分的乖巧，家裏人都對它非常寵愛。」 瞎子問了問狗的樣子特徵，嘆道：「何苦養此冤畜，此洋狗前世與閣下有血海之仇，不久必會報復。老夫不忍坐視不理，閣下歸家後的第三天，可假意就寢，待那狗睡熟之後，便將衣服做個假人擺到床上，然後離家遠行。轉日此狗見不到你，必定暴怒而亡，你再將它的屍體懸在深山古樹之上，使其腐爛消解，切記不可土埋火燒。」 瞎子煞有介事地囑咐港客，待此狗皮肉盡銷，僅餘毛骨之時，即為此宿怨化解之期，港客聽得心服口服，忙不迭地掏出港紙孝敬瞎子。 我看天已過午，不耐煩再等下去，和大金牙一邊一個，架住陳瞎子往外就走。瞎子大驚，忙道：「二位壯士，不知是哪個山寨的好漢？有話好說，老夫身上真沒幾個錢……這把老骨頭經不住你們這麽捏呀。」但走出幾步，瞎子就聞出來了：「莫不是摸金校尉胡大人？」 我哈哈一笑，就把架著他的胳膊鬆開。瞎子知道不是綁票的，頓時放鬆下來，誰知得意忘形，向前走了兩步，一頭撞在了電線桿子上，瞎子疼得直咧嘴，捂著腦袋嘆道：「今日泄露天機，奪造化之秘，故有此報。」 我把瞎子帶到街邊一家包子鋪裏，對瞎子說：「陳老爺可別見怪，我找你確有急事，耽誤了你賺錢，一會兒該多少我都補給你。」 瞎子要了碗餛飩，邊吃邊說：「哪裏哪裏，老夫能有今日，全仰仗胡大人昔日提攜，否則終日窩在那窮鄉僻壤，如何能坐得上撥了奶子。」 大金牙原本聽我說瞎子算命就是褲襠裏拉胡琴———扯淡，但剛才在涼亭中，見到瞎子神機百出，批數如神，便不由得刮目相看，也想請瞎子幫著算算財路。 瞎子笑道，當著胡大人的麵，自然不能瞎說，什麽神數，都是屁話。說著把一碗餛飩一轉圈喝個底朝天，隨便給我們說了說其中的奧妙。 自古與人算命批相，隻求察言觀色，見人說人話，見鬼說鬼話，全在機變之上，而且這裏邊大有技巧。就好比那港客，問他有沒有養狗，這就是兩頭走的活話兒，他要說沒養，那就說他家缺條狗鎮宅；要說養了，那就是狗的問題。港客丟下狗全家遠奔避難，短時間內一定不敢回家，那洋狗豈有不餓死之理。就算是狗餓不死，港客也會認為算得準，隻是因為其中牽扯宿怨，不肯明言而已，他會再想別的辦法把狗餓死，總之說得盡量玄一些，這就看嘴皮子的功夫了。這些話就是隨口應酬，誰計日後驗與不驗，隻需當麵說出一二言語，令來者信服便是，說來說去在那些凡夫俗子眼中，老夫都是神術。 最後瞎子對我和大金牙說道：「二位明公，天下神於術者能有幾人？無非見風使舵而已，凡算命問卜皆不離此道，能此則神，舍此顧無所謂神也。」 大金牙對瞎子說：「陳老爺真是高人，若是不做算命的行當，而經營古玩字畫，一定能夠大發橫財。就您這套能把死人說活了的本事，我是望塵莫及啊。」 我聽了瞎子這番言論，心想在明叔家裏聽到瞎子給人起卦，便覺得或許他知道一些十六字天卦的奧秘，但現在看來，他算命起卦的理論依據幾乎等於零，純粹是連蒙帶唬，但既然找到了他，不妨姑且問之。 於是出言相詢，問瞎子是否懂得《易經》，可否聽說過失傳已久的「十六字」之事。瞎子撚了撚山羊鬍，思索良久才道：「易中自是萬般皆有，不過老夫當年做的營生是卸嶺拔棺，後來丟了一對招子才不得不給人算命摸骨】塚對倒鬥的事是熟門熟路，對陰陽八卦卻不得其道。不過老夫聽說在離京不遠的白雲山，最近有個很出名的陰陽風水先生，得過真人傳授，有全卦之能，精通風水與易術。你們不妨去尋訪此人，他既然自稱全卦，必有常人及不得之處。」 我讓瞎子把那全卦真人的名姓，以及他所住的村名說了一遍，記在紙上。所謂白雲山即是燕山山脈的一處餘脈，距離北京不遠，幾個小時的車程便到。我打算稍後就去一趟，為了百分之一的希望，不得不做百分之百的努力。 然後我又讓瞎子說說發丘印的傳說，我盤算著既然沒有古鏡，隻好弄個一樣鎮邪的發丘印去唬明叔，關鍵是他能把魔國陵墓的線索透露給我們，至於他拿回去能不能鎮宅，我又哪裏有空去理會。 瞎子說起盜墓的勾當，卻是知之甚詳。這幾十年傳統的倒鬥手藝和行規出現了斷層，而瞎子就可以憑當年在江湖上闖蕩的見聞，給我們填補這一塊的空白。 自古掘古塚，便有發丘摸金之說，後來又填了外來的「搬山道人」，以及自成一派，聚眾行事的「卸嶺力士」。發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲，其中行事最詭秘的當屬「搬山道人」。他們都扮成道士，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古塚的「搬山分甲術」，是一種類似茅山道術的法術。 「卸嶺力士」則介於綠林和盜墓兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物。他們向來人多勢眾，隻要能找到地方，縱有巨塚也敢發掘。 朝代更迭之際，倒鬥之風尤盛，隻說是帝王陵寢，先賢丘墓，豐碑高塚，遠近相望，群盜並起。俗語雲：「洛陽邙嶺無臥牛之地，發丘摸金，搬山卸嶺，印符術甲，鋤入荒塚。」 摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」；發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官。其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有「天官賜福，百無禁忌」八個字，在盜墓者手中是件不可替代的神物。此印毀於明代永樂年間，已不復存於世。 我按瞎子的描述，將「發丘印」的特徵、大小等細節一一記錄下來，然後讓大金牙想辦法找人做個仿的。最好是在仿古齋找個老師傅，以舊做舊，別在乎那點成本，回頭做的一看就是潘家園地攤上的「新加坡」，那明叔也是內行，做出來的假印一定得把他唬住了，好在他也沒親眼見過。 我讓大金牙送瞎子回去，自己則匆匆趕回家中，準備去白雲山。到家的時候，幾乎是和shirley 楊前後腳進了門，我趕忙問那顆人頭怎麽樣了。 shirley 楊無奈地搖了搖頭，獻王人頭的口中，的確多出一塊物體，和真人的眼球差不多大，但是與頭顱內的口腔溶為了一體，根本不可能剝離出來。整個人頭的玉化就是以口舌為中心，顱蓋與脖頸還保留著原樣，這些部分已經被切掉了，現在就剩下麵部及口腔這一塊。說著取出來給我觀看。