南方總理大臣親自上陣，身份擺在這裏呢，自然不會學地攤小報那般，故作危言聳聽的言論。要說起來早些年，每每大家夥噴唾沫，吐口水的時候，孫傳庭其實是不敢大聲說話的，原因呐，他的科舉成績實在拿不出手。
他是萬曆四十七年進士，還隻是個不入流的三甲進士，勉強混了個七品知縣。
位列三甲，吵架噴口水他是沒資格的，黨爭他就更不夠格了。孫傳庭是誰慧眼識珠提拔起來的呐，天啟年間破格提拔當了京官，任職吏部封驗主事，這在當年，他是沒資格參與這種大辯論的。
然而今時非同往日，八股早廢除了，三甲出身的孫大人才鼓足了勇氣，也敢在學術界大聲說話了 。在學術一道，孫大人還是有些自卑的，如今總理內閣大臣當的久了，久居上位，這自信漸漸的養成了。 如今孫傳庭終於敢大聲說話了，將幾十年心中所思所想，暢所欲言了。
他說啥呢，他說從隋唐以後，讀書人其實把儒學讀歪了。他說儒學其實並不是講做人、講倫理的，其實儒學的核心是在政治。並且儒家的政治思想核心，並不是主要體現在《論語》當中，而是體現在《春秋》裏的。
這叫什麽，這就是春秋大義，隋唐以前人尊孔子，《春秋》尤重於《論語》。兩漢《春秋》列博士，而《春秋》又幾乎是五經之冠冕。《論語》則與《爾雅》、《孝經》並列，不專設博士。
打個比方來說《論語》在當時，僅是一種中小學教科書，而《春秋》則是大學特定的講座。此下魏晉南北朝以迄於隋唐，《春秋》列於經，仍非《論語》所能比。後來直到宋朝，《論語》才和《春秋》平起平坐了，二程和朱熹則抬高《論語》超過了《春秋》。
瞧見沒有，中國是從什麽時候開始不講春秋大義的呐，北宋，又是二程和朱熹這幾個軟骨頭的貨。孫傳庭還真不客氣，在文章裏大罵程朱理學， 就是這幾個沽名釣譽的理學發明者，把儒教的好經給念歪了。
這倒也是，不貶低《春秋》，不淡化民族大義，怎麽給遼宋兄弟之國，找個和親納貢的借口呢。 您都和遼人稱兄道弟了，還談什麽華夷之防，這不是打了朝廷，文人的臉麽。
最後孫傳庭是這樣說的：“天下苦程朱理學久矣，此論，意欲令諸生嚴夷夏之防，切複仇之誌，明義利之辨，知治己之方”。”
反正孫傳庭是說痛快了，就差指名道姓的痛罵宋代程朱理學，是禍國殃民的罪魁禍首了。這些話，可是從他童年讀書啟蒙的時候，就深深的藏在內心深處的。可是誰敢說出來呀，誰敢質疑程朱理學呀，如今自然無所謂了。
孫傳庭是罵痛快了，一轉臉把這事忘了，忙別的去了。然而這一番論調，卻又掀起了軒然大波，竟引起了天下讀書人的共鳴，天下苦理學久矣，這話說的真是太好了，大家夥早受夠了，隻不過一直沒人敢這樣說。終於，孫大人替咱們把心裏話都說出來了，要不人家怎麽能當總理大臣呢。
開城十年，六月末。
太湖水仙廟，水仙廟殿宇數楹，正殿供奉的太湖水仙是個女子，寶相莊嚴，卻又有嫵媚之相。遼王府一幹女子進去拜了拜，轉到寶座之後，卻有少婦、幼女坐在後麵歇息，邊上幾個小婢、仆婦伴隨。
當地官員早叮囑了廟祝，今日除了王爺邀請的一幹人外，不許放其他人進來。瞧著寬敞整潔的官道上，四輪馬車往返穿梭個不停，瞧著一架比一架奢華。有兩匹馬拉車的，也有四匹馬的，最奢侈還有用八匹駿馬的。
如今這年月，隨著大明人越來越有錢，物產極大的富饒，這馬車可是越做越舒適，也越先進了。中國古代為什麽沒有大規模出現四輪馬車呐，說白了還是因為技術落後，四個輪子不懂得怎麽轉向。
然而四輪馬車轉向這個東西，其實是很容易實現的，加裝一個可以旋轉的底盤就是了。你就是從村裏隨便找來個鐵匠，和他說一說這種設計理念，不出兩天這個鐵匠就能給你打造出來。
中原王朝的落後是思想上的落後，與工匠和百姓無關。大明帝國擺脫了儒教的思想束縛之後，四輪馬車這樣的技術自然不在話下，很快出現了各種奇思妙想的底盤設計。如同文藝複興，使西方擺脫了宗教的束縛，開城年間的雜學大興，也同樣使大明帝國迎來了思想上的大解放。
夏日炎炎，綠樹成蔭的太湖之畔，卻涼風習習，沁人心脾。
“花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。老身蔡婆婆是也。”
王府請來個戲班子，一出雜劇《感天動地竇娥冤》演了一個時辰，客人喝得有些醉了，嚷嚷著叫起好來。
“好呀！”
馬城微微一笑，叫人把那妙齡的旦角請過來，打賞一二：“鳳姑娘，當真是雜戲大家，名不虛傳。”
那旦角鳳姑娘受寵若驚，忙盈盈下拜：“奴奴鬥膽，請殿下一杯酒。”
馬城便又是微微一笑，接過冰塊鎮過的葡萄佳釀 ，細細品來，炎炎夏日裏自有一番風味。那女旦又嬌滴滴勸了兩杯酒，在場的不論是達官還是顯貴，或是有官職在身的都捧了她的場，一時間太湖畔觥籌交錯，好一派盛世風光。
這年月，一個唱雜戲的旦角都受人尊重，這在當年可是下九流的行當。然而王爺敬重她，誇獎她，旁人也說不出什麽不好，也爭相效仿，社會風氣便是這樣慢慢改變的，用馬城的話來說，便是各行百業，達者為尊。
這要是在大明崇禎年間，誰敢對一個戲子如此這般禮遇呀，史書上妥妥的寫你一個禍國奸佞，總歸是不合讀書人心意的都是奸佞。 太湖畔賓客雲集，其中有一夥穿儒服的格外紮眼。敢在這種宴會場合穿儒服的，除了學校裏的夫子先生，也就是東瀛，朝鮮行省來的大儒了。儒教在大明本土遭到了批判，然而在東瀛，朝鮮卻日漸發揚光大了。
他是萬曆四十七年進士，還隻是個不入流的三甲進士，勉強混了個七品知縣。
位列三甲，吵架噴口水他是沒資格的，黨爭他就更不夠格了。孫傳庭是誰慧眼識珠提拔起來的呐，天啟年間破格提拔當了京官，任職吏部封驗主事，這在當年，他是沒資格參與這種大辯論的。
然而今時非同往日，八股早廢除了，三甲出身的孫大人才鼓足了勇氣，也敢在學術界大聲說話了 。在學術一道，孫大人還是有些自卑的，如今總理內閣大臣當的久了，久居上位，這自信漸漸的養成了。 如今孫傳庭終於敢大聲說話了，將幾十年心中所思所想，暢所欲言了。
他說啥呢，他說從隋唐以後，讀書人其實把儒學讀歪了。他說儒學其實並不是講做人、講倫理的，其實儒學的核心是在政治。並且儒家的政治思想核心，並不是主要體現在《論語》當中，而是體現在《春秋》裏的。
這叫什麽，這就是春秋大義，隋唐以前人尊孔子，《春秋》尤重於《論語》。兩漢《春秋》列博士，而《春秋》又幾乎是五經之冠冕。《論語》則與《爾雅》、《孝經》並列，不專設博士。
打個比方來說《論語》在當時，僅是一種中小學教科書，而《春秋》則是大學特定的講座。此下魏晉南北朝以迄於隋唐，《春秋》列於經，仍非《論語》所能比。後來直到宋朝，《論語》才和《春秋》平起平坐了，二程和朱熹則抬高《論語》超過了《春秋》。
瞧見沒有，中國是從什麽時候開始不講春秋大義的呐，北宋，又是二程和朱熹這幾個軟骨頭的貨。孫傳庭還真不客氣，在文章裏大罵程朱理學， 就是這幾個沽名釣譽的理學發明者，把儒教的好經給念歪了。
這倒也是，不貶低《春秋》，不淡化民族大義，怎麽給遼宋兄弟之國，找個和親納貢的借口呢。 您都和遼人稱兄道弟了，還談什麽華夷之防，這不是打了朝廷，文人的臉麽。
最後孫傳庭是這樣說的：“天下苦程朱理學久矣，此論，意欲令諸生嚴夷夏之防，切複仇之誌，明義利之辨，知治己之方”。”
反正孫傳庭是說痛快了，就差指名道姓的痛罵宋代程朱理學，是禍國殃民的罪魁禍首了。這些話，可是從他童年讀書啟蒙的時候，就深深的藏在內心深處的。可是誰敢說出來呀，誰敢質疑程朱理學呀，如今自然無所謂了。
孫傳庭是罵痛快了，一轉臉把這事忘了，忙別的去了。然而這一番論調，卻又掀起了軒然大波，竟引起了天下讀書人的共鳴，天下苦理學久矣，這話說的真是太好了，大家夥早受夠了，隻不過一直沒人敢這樣說。終於，孫大人替咱們把心裏話都說出來了，要不人家怎麽能當總理大臣呢。
開城十年，六月末。
太湖水仙廟，水仙廟殿宇數楹，正殿供奉的太湖水仙是個女子，寶相莊嚴，卻又有嫵媚之相。遼王府一幹女子進去拜了拜，轉到寶座之後，卻有少婦、幼女坐在後麵歇息，邊上幾個小婢、仆婦伴隨。
當地官員早叮囑了廟祝，今日除了王爺邀請的一幹人外，不許放其他人進來。瞧著寬敞整潔的官道上，四輪馬車往返穿梭個不停，瞧著一架比一架奢華。有兩匹馬拉車的，也有四匹馬的，最奢侈還有用八匹駿馬的。
如今這年月，隨著大明人越來越有錢，物產極大的富饒，這馬車可是越做越舒適，也越先進了。中國古代為什麽沒有大規模出現四輪馬車呐，說白了還是因為技術落後，四個輪子不懂得怎麽轉向。
然而四輪馬車轉向這個東西，其實是很容易實現的，加裝一個可以旋轉的底盤就是了。你就是從村裏隨便找來個鐵匠，和他說一說這種設計理念，不出兩天這個鐵匠就能給你打造出來。
中原王朝的落後是思想上的落後，與工匠和百姓無關。大明帝國擺脫了儒教的思想束縛之後，四輪馬車這樣的技術自然不在話下，很快出現了各種奇思妙想的底盤設計。如同文藝複興，使西方擺脫了宗教的束縛，開城年間的雜學大興，也同樣使大明帝國迎來了思想上的大解放。
夏日炎炎，綠樹成蔭的太湖之畔，卻涼風習習，沁人心脾。
“花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。老身蔡婆婆是也。”
王府請來個戲班子，一出雜劇《感天動地竇娥冤》演了一個時辰，客人喝得有些醉了，嚷嚷著叫起好來。
“好呀！”
馬城微微一笑，叫人把那妙齡的旦角請過來，打賞一二：“鳳姑娘，當真是雜戲大家，名不虛傳。”
那旦角鳳姑娘受寵若驚，忙盈盈下拜：“奴奴鬥膽，請殿下一杯酒。”
馬城便又是微微一笑，接過冰塊鎮過的葡萄佳釀 ，細細品來，炎炎夏日裏自有一番風味。那女旦又嬌滴滴勸了兩杯酒，在場的不論是達官還是顯貴，或是有官職在身的都捧了她的場，一時間太湖畔觥籌交錯，好一派盛世風光。
這年月，一個唱雜戲的旦角都受人尊重，這在當年可是下九流的行當。然而王爺敬重她，誇獎她，旁人也說不出什麽不好，也爭相效仿，社會風氣便是這樣慢慢改變的，用馬城的話來說，便是各行百業，達者為尊。
這要是在大明崇禎年間，誰敢對一個戲子如此這般禮遇呀，史書上妥妥的寫你一個禍國奸佞，總歸是不合讀書人心意的都是奸佞。 太湖畔賓客雲集，其中有一夥穿儒服的格外紮眼。敢在這種宴會場合穿儒服的，除了學校裏的夫子先生，也就是東瀛，朝鮮行省來的大儒了。儒教在大明本土遭到了批判，然而在東瀛，朝鮮卻日漸發揚光大了。