第五百一十七章 香港
房中，燈火通明。
馬城對香港有一種別樣的情懷，踩在九龍區荒蕪的土地上，心中別有一番情懷，端坐房中，麵前鋪開一紙熟宣，琢磨著一套完善的章程。心中一動，想到一套從未實現過的殖民地體係，日本的“大東亞共榮圈”，在日本人殖民理論中，所謂“大東亞共榮圈”將日本、華北與滿州國作為“凝結不散的核心”，以東京為其中心，在其四周圍繞著一群衛星國家、附屬國、保護國和殖民地，會有一些屬國被日本用特殊的政治和經濟協定束縛手足，其安全受日本的“保護”，其外交政策受日本的指揮，如泰國和越南。
日本人的大東亞共榮圈，是注定失敗的戰略，因為日本文化沒有所謂的凝聚力。
要以宗主國為核心，凝聚在其四周圍繞著一群衛星國家、附屬國、保護國和殖民地，沒有一種強烈的文化歸屬感，是萬萬不可能做到的。然而大明卻具備所有的條件，因為日本文化本身就是發源於中國文化，對中國文化具有極高的認同感。
後人，已經被馬城指明了道路，這還得感謝後世日本人豐富的想象力，拿來一用便可。
以大明為核心凝聚力，創造一係列儒學極為興盛的屬國，應是不難做到，而李承阼在日本的作為與此不謀而合。
儒教思想在東亞各國，原本就有廣泛的影響。在朝鮮和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點的影響，都還是很明顯的。在朝鮮信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國社會後，各種社會問題有所增加，但是朝鮮政府以儒家思想的倫理道德，作為維護社會的穩定的製約力量，在教育中深化儒家思想，並且做的十分成功。
儒家經典作為思想統治工具來使用，確是十分神效的。
李乘阼正籌劃在日本設立太學，傳授儒家學說，建立一套完整的儒學教育製度。為進一步發展儒學教育，李侯爺打算在日本設立國學，置博士、助教，招收貴族子弟傳授儒家經典。為了推動學習儒學的熱潮，國王甚至親“幸國學聽講”。
在江戶，李乘阼也下令開城設立國家最高學府國子監，在日本四州設立鄉校，廣泛推行儒學教育。並舉行科舉，把儒家經典列為主要考試科目，並且籌備建立官辦私學。在豐城侯的規劃裏，國子監裏當“選擇儒官甚備”。
大街小巷上經館和書社三三兩兩相望。少年們聚集在一起，跟隨老師學習經書。年歲稍長者，便自己找誌趣相投的朋友，借寺觀之類的地方講習切磋。社會各階層的子弟，都“從鄉先生學”。
教化倭人首推程朱理學，把它視為維護封建統治的輿論工具，極力加以推廣。日本的儒學教育有官學和私學兩種形式。官學係統，中央設成均館，是為國家最高學府。另外在首都漢城還設有中學、東學、西學和南學等四學。
成均館和四學是中央直接管轄的教育機關。地方各道和邑設有鄉校。這些學校都由國家提供一定的土地和勞動者，用以作為辦學的經費。私學是各地的儒家學者創辦的私塾或書堂。私學日益發展，成為李朝教育的重要組成部分，並在政治生活中發揮著重要影響。
通過科舉，選拔人才，任用官吏，文科考試須經三榜，考試科目主要有儒家經典以及有關現行政策和各種形式的漢詩。武科也進行三次考試，考試科目除兵學外，也考部分儒家典籍。總之以程朱理學作為統治思想，無往而不利。
夜已深，馬城麵沉似水，卻又深沉的思索起來。
香港，作為一個中轉中心，軍事堡壘是不合格的，因為香港太小了，香港大部分地區被海水和海島包圍，可使用的陸地麵積極少。考慮到新建成的香港城竣工之後，將麵臨的巨大交通，土地壓力，這又是一個極大的麻煩。
然而香港的地理位置又絕佳，使得它的功能很難被取代。
對此馬城也想出一大奇招，填海造田，考慮到香港日漸繁華之後，人口，貿易必然聚集到一些集中的區域，各種巨大壓力情況，使得填海造地行為最終成為一種必然選擇。填海造田荷蘭人便有現成的法子，荷蘭人便是填海造田的大師。馬城的設想中，香港填海造田的麵積，起碼不小於兩個香港本島，使原料碼頭與產品碼頭成為工廠的一部分，減少了中轉運輸費用，並據此調整工業布局。
在房中枯坐一夜，翌日，九龍。
讓馬城做夢也想不到的是，一場突然來臨的災難，給正在急劇擴張的台灣府，兜頭澆上一盆冷水，讓台灣兩府，三司野心勃勃的擴張計劃擱淺，不得不全力應付一場突然來臨的瘟疫，馬六甲大瘟疫。
清晨，日初東方。
馬城神色冷峻，隔著兩裏遠的距離，看著趕來報信的李開原，在馬六甲城任守備的李開原來的很匆忙，一麵魂飛魄散連鞋子都跑掉了。說起來李開原算是臨陣脫逃，數日前，馬六甲城出現了瘟疫病人，隻三天時間瘟疫便在馬六甲城蔓延起來。慌了神的李開原，慌忙帶著親兵，小妾逃出馬六甲，仍下一座惶恐不安的馬六甲城，棄之不顧。
好在李開原逃跑之前還下了最後一道命令，戰艦傾巢而出封鎖馬六甲，不許任何人通過，局勢尚在可控範圍內。馬城皺眉，命人將魂飛魄散的李開原送去休息，隔離起來，總也得安撫一番。
安置了李開原便輕輕一歎，天災人禍，是不以人的意誌為轉移的。
也不能全怪李開原膽小窩囊，這時代人對瘟疫的畏懼是本能的，人對瘟疫的畏懼甚至超過了死亡。此事怠慢不得緊急下令封鎖馬六甲，許進不許出，並急派醫官，守備隊前往控製局勢，嚴防死守，萬萬不能讓這場瘟疫波及到台灣本土。
房中，燈火通明。
馬城對香港有一種別樣的情懷，踩在九龍區荒蕪的土地上，心中別有一番情懷，端坐房中，麵前鋪開一紙熟宣，琢磨著一套完善的章程。心中一動，想到一套從未實現過的殖民地體係，日本的“大東亞共榮圈”，在日本人殖民理論中，所謂“大東亞共榮圈”將日本、華北與滿州國作為“凝結不散的核心”，以東京為其中心，在其四周圍繞著一群衛星國家、附屬國、保護國和殖民地，會有一些屬國被日本用特殊的政治和經濟協定束縛手足，其安全受日本的“保護”，其外交政策受日本的指揮，如泰國和越南。
日本人的大東亞共榮圈，是注定失敗的戰略，因為日本文化沒有所謂的凝聚力。
要以宗主國為核心，凝聚在其四周圍繞著一群衛星國家、附屬國、保護國和殖民地，沒有一種強烈的文化歸屬感，是萬萬不可能做到的。然而大明卻具備所有的條件，因為日本文化本身就是發源於中國文化，對中國文化具有極高的認同感。
後人，已經被馬城指明了道路，這還得感謝後世日本人豐富的想象力，拿來一用便可。
以大明為核心凝聚力，創造一係列儒學極為興盛的屬國，應是不難做到，而李承阼在日本的作為與此不謀而合。
儒教思想在東亞各國，原本就有廣泛的影響。在朝鮮和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點的影響，都還是很明顯的。在朝鮮信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國社會後，各種社會問題有所增加，但是朝鮮政府以儒家思想的倫理道德，作為維護社會的穩定的製約力量，在教育中深化儒家思想，並且做的十分成功。
儒家經典作為思想統治工具來使用，確是十分神效的。
李乘阼正籌劃在日本設立太學，傳授儒家學說，建立一套完整的儒學教育製度。為進一步發展儒學教育，李侯爺打算在日本設立國學，置博士、助教，招收貴族子弟傳授儒家經典。為了推動學習儒學的熱潮，國王甚至親“幸國學聽講”。
在江戶，李乘阼也下令開城設立國家最高學府國子監，在日本四州設立鄉校，廣泛推行儒學教育。並舉行科舉，把儒家經典列為主要考試科目，並且籌備建立官辦私學。在豐城侯的規劃裏，國子監裏當“選擇儒官甚備”。
大街小巷上經館和書社三三兩兩相望。少年們聚集在一起，跟隨老師學習經書。年歲稍長者，便自己找誌趣相投的朋友，借寺觀之類的地方講習切磋。社會各階層的子弟，都“從鄉先生學”。
教化倭人首推程朱理學，把它視為維護封建統治的輿論工具，極力加以推廣。日本的儒學教育有官學和私學兩種形式。官學係統，中央設成均館，是為國家最高學府。另外在首都漢城還設有中學、東學、西學和南學等四學。
成均館和四學是中央直接管轄的教育機關。地方各道和邑設有鄉校。這些學校都由國家提供一定的土地和勞動者，用以作為辦學的經費。私學是各地的儒家學者創辦的私塾或書堂。私學日益發展，成為李朝教育的重要組成部分，並在政治生活中發揮著重要影響。
通過科舉，選拔人才，任用官吏，文科考試須經三榜，考試科目主要有儒家經典以及有關現行政策和各種形式的漢詩。武科也進行三次考試，考試科目除兵學外，也考部分儒家典籍。總之以程朱理學作為統治思想，無往而不利。
夜已深，馬城麵沉似水，卻又深沉的思索起來。
香港，作為一個中轉中心，軍事堡壘是不合格的，因為香港太小了，香港大部分地區被海水和海島包圍，可使用的陸地麵積極少。考慮到新建成的香港城竣工之後，將麵臨的巨大交通，土地壓力，這又是一個極大的麻煩。
然而香港的地理位置又絕佳，使得它的功能很難被取代。
對此馬城也想出一大奇招，填海造田，考慮到香港日漸繁華之後，人口，貿易必然聚集到一些集中的區域，各種巨大壓力情況，使得填海造地行為最終成為一種必然選擇。填海造田荷蘭人便有現成的法子，荷蘭人便是填海造田的大師。馬城的設想中，香港填海造田的麵積，起碼不小於兩個香港本島，使原料碼頭與產品碼頭成為工廠的一部分，減少了中轉運輸費用，並據此調整工業布局。
在房中枯坐一夜，翌日，九龍。
讓馬城做夢也想不到的是，一場突然來臨的災難，給正在急劇擴張的台灣府，兜頭澆上一盆冷水，讓台灣兩府，三司野心勃勃的擴張計劃擱淺，不得不全力應付一場突然來臨的瘟疫，馬六甲大瘟疫。
清晨，日初東方。
馬城神色冷峻，隔著兩裏遠的距離，看著趕來報信的李開原，在馬六甲城任守備的李開原來的很匆忙，一麵魂飛魄散連鞋子都跑掉了。說起來李開原算是臨陣脫逃，數日前，馬六甲城出現了瘟疫病人，隻三天時間瘟疫便在馬六甲城蔓延起來。慌了神的李開原，慌忙帶著親兵，小妾逃出馬六甲，仍下一座惶恐不安的馬六甲城，棄之不顧。
好在李開原逃跑之前還下了最後一道命令，戰艦傾巢而出封鎖馬六甲，不許任何人通過，局勢尚在可控範圍內。馬城皺眉，命人將魂飛魄散的李開原送去休息，隔離起來，總也得安撫一番。
安置了李開原便輕輕一歎，天災人禍，是不以人的意誌為轉移的。
也不能全怪李開原膽小窩囊，這時代人對瘟疫的畏懼是本能的，人對瘟疫的畏懼甚至超過了死亡。此事怠慢不得緊急下令封鎖馬六甲，許進不許出，並急派醫官，守備隊前往控製局勢，嚴防死守，萬萬不能讓這場瘟疫波及到台灣本土。