紅娘姐姐上線了……
這一章聊聊“受用”和否卦……
“受用”一詞，可以有很多種含義與用法。
單就其本意而言，就是享受、享用之意。如《紅樓夢》第十六回：“我可比不得你們奶奶好性兒，由著賬房奴才們去欺負。”但從嚼文嚼字的語境來說，“受用”似乎又有另外一種意思。
比如《紅樓夢》第七十四回：“這可奇了！我們倒不這樣想，隻覺得他兩個好受用。”這裏的“受用”，或許是北京話裏的一種特殊表達方式，表示“舒服、愜意”之意。
不過，這隻是紅娘姐姐的一己之見，未必準確。至於是否屬於京味兒語言，還需請教語言學專家或熟悉北京方言的人士來解答。
這句話，從紅娘姐姐家裏那位九十多歲的老太太嘴裏“輸出”，很可愛。
老太太的意思是說，晚輩要會說話，要說長輩受用的話。
紅娘姐姐一直以為“人心換人心……日久見人心”。但是，度娘說，有一些宇宙中的五行相生相克，神秘的力量有時候無法改變……
老小孩，老小孩……曆經千帆歸來，仍是少年！有些老人，年齡越大，反而更需要年輕人的尊敬了。
老太太九十多歲，一點也不糊塗，關鍵思維超級敏捷，也許，是天生做學問的植物學專家。從小就學習好，到老也不糊塗，關鍵還沒有到達一定博學頂峰，屬於實踐層麵，這個層麵就容易認知堅定，不能有圓融的處事方式……
跟她鬥智鬥勇五十多年的大兒子說，總是“驢臉瓜搭”，不怒自威的感覺……超級自信的人格魅力！
大兒子在強勢母親的多年教育下，自然總結了一套鬥智鬥勇的辦法。
紅娘姐姐理解了老公，為何內心抗拒強勢老母親的掌控了……
那就是少說話，少交流……道不同，不相為謀。亦各從其誌也。故曰，富貴不可求。父母與子女之間，孝順是一方麵，利益互相交換也是一方麵。
“受用”，必須是雙方的。它既可以表示接受、享用某種好處或利益，也可以表示感到舒適、愉快或滿足。
例如：“他享受這種生活方式”中的“享受”就與“受用”意思相近，表示從某種事物中獲得快樂和滿足感。
此外，“受用”還可以用來形容一個人受到別人的照顧或款待後感到非常滿意和感激。總的來說，“受用”是一個表達感受和態度的詞語，可以用於描述人們對物質、精神等方麵的體驗和反應。
……否極泰來、物極必反，這兩個成語都表達了事物發展到極端後會向相反方向轉化的觀點。它們提醒我們要保持平衡和適度，避免走向極端。當遇到困境時，不要絕望，因為可能會迎來轉機；而當處於順境時，也不能驕傲自滿，要警惕可能出現的危機。這種辯證思維有助於我們更好地應對生活中的各種情況，保持積極樂觀的態度。同時，它也告訴我們要學會從失敗中吸取教訓，不斷調整自己的策略，以實現更好的發展。
現實生活中，我們努力很多年或者努力一個階段，卻得不到自己想要的，得不到回報……
有時候真的想放棄，想突圍，想改變。
即使這樣，他長期並習慣了這種強勢，如果有一天，沒有這種強勢管控，他也許不適應……
所以說，否極泰來，物極必反都是相對的？不是嗎？
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來 初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命無咎，疇離祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，係於苞桑。(變: 六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利)。 上九：傾否，先否後喜。
否卦是一個別卦，《易經》六十四卦之一，代號是0:7。“否”（pi），不是，否定。否定不一定是壞事。否卦的主卦是0卦坤卦，其客卦是7卦乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是天。地接受天上的光和熱，撫育萬物生長，這不是壞事；不過，地上的一切必須順從天的變化，受控於天，地自己的個性被否定了。在主客雙方關係的例子中，地象征主方，天象征客方，主方必須順應客方而變化。
否卦是《易經》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通。否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然；當小人勢力顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。從卦形上看，乾在上，上為天，坤在下，下為地，各在各的位置上，這意味著互不交往，不與外界發生關係，位置固定不變，按著陳規陋習辦事。“否”卦是不通暢、阻塞、惡化、貶斥的意思。是自己把自己封閉起來，阻塞了前進的道
否卦是不利君子，小人就要得勢，君子將要隱退的趨向。小人擋住了君子的道路，因為坤屬於內卦，乾屬於外卦，有小人主內政，君子靠外，小人得勢，君子受排斥之像。
否卦位於泰卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“物不可終通，故受之以否。”永遠通達是不可能的，所以會有阻塞，所以接下來講的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《象》中指出：否卦的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合，所以時世閉塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節約的美德，以避開危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮華富貴。否卦象征閉塞，屬於中中卦。《象》中這樣來斷此卦：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
當遇到困難和挫折時，我們不能輕易放棄，也許再堅持一下就能迎來轉機。就像否卦中的“上九：傾否，先否後喜。”所傳達的含義，在最艱難的時刻，仍然要保持希望和信心。
在追求目標的過程中，我們需要不斷地調整自己的策略和方法。如果一條路走不通，就嚐試其他途徑，或者換個角度看待問題。正如否卦的“初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。”告訴我們，要善於發現周圍的資源和支持，與他人合作，共同克服困難。
同時，我們也要學著適當的時候放下過去的執著和固執。否卦的“九五：休否，大人吉。”提醒我們，當局勢已經無法改變時，及時止損，休息調整是明智的選擇。隻有這樣，才能更好地迎接未來的挑戰和機遇。
既然有否極泰來，“幾人歡笑幾人憂”，也是在轉變中……既然人都有邪惡，那麽惡到極點是不是就是善呢？
這是一個很有哲理的說法。在中國哲學中，陰陽是一種二元論的概念，代表著相互對立、相互依存的兩個方麵。陰陽之間存在著平衡和轉化的關係，即所謂“陰中有陽，陽中有陰”。
“有人喜歡就必有有人憂”，有人受用，那就有人不受用哈，也是一種自然規律。在生活中，我們常常會遇到這樣的情況：有些人喜歡某種事物或行為，但同時也會有其他人對此感到憂慮或不滿。
例如，一些人可能喜歡吃甜食，但另一些人則擔心過度攝入糖分對健康造成影響；或者有些人喜歡旅行，但另一些人則擔心旅途中的安全問題。這種現象反映了人們對於同一事物的不同看法和價值觀。
然而，陰陽之間並不是完全對立的，而是可以相互轉化的。當我們麵對喜歡與憂的矛盾時，可以嚐試從中尋找平衡點，以實現和諧發展。
比如，在享受美食的同時注意營養均衡，或者在旅行前做好充分準備確保安全等。
從陰陽的角度來看，“受用”“不受用”也是相對的，這既是一種客觀事實，也是一種人生智慧。我們應該理解和尊重他人的觀點，並在自己的喜好與憂慮之間找到合適的平衡。
受用就舒坦一些，不受用就忍著點，自己化解，社會和世界不是為一個人設的。在自己家裏稱王稱霸，到社會上可沒人慣著！
明白了這個道理，才能更好適應社會，實現個人成長。
從另一個角度來說，有些人童年缺愛，不受家庭重視，也容易形成在自己的家庭中，向自己的老公和子女尋求這種價值索取。
每個家庭不同，何嚐不是一場啼笑因緣呢？
也許，遇到誰，或許就是一場說不清的緣分……
這一章聊聊“受用”和否卦……
“受用”一詞，可以有很多種含義與用法。
單就其本意而言，就是享受、享用之意。如《紅樓夢》第十六回：“我可比不得你們奶奶好性兒，由著賬房奴才們去欺負。”但從嚼文嚼字的語境來說，“受用”似乎又有另外一種意思。
比如《紅樓夢》第七十四回：“這可奇了！我們倒不這樣想，隻覺得他兩個好受用。”這裏的“受用”，或許是北京話裏的一種特殊表達方式，表示“舒服、愜意”之意。
不過，這隻是紅娘姐姐的一己之見，未必準確。至於是否屬於京味兒語言，還需請教語言學專家或熟悉北京方言的人士來解答。
這句話，從紅娘姐姐家裏那位九十多歲的老太太嘴裏“輸出”，很可愛。
老太太的意思是說，晚輩要會說話，要說長輩受用的話。
紅娘姐姐一直以為“人心換人心……日久見人心”。但是，度娘說，有一些宇宙中的五行相生相克，神秘的力量有時候無法改變……
老小孩，老小孩……曆經千帆歸來，仍是少年！有些老人，年齡越大，反而更需要年輕人的尊敬了。
老太太九十多歲，一點也不糊塗，關鍵思維超級敏捷，也許，是天生做學問的植物學專家。從小就學習好，到老也不糊塗，關鍵還沒有到達一定博學頂峰，屬於實踐層麵，這個層麵就容易認知堅定，不能有圓融的處事方式……
跟她鬥智鬥勇五十多年的大兒子說，總是“驢臉瓜搭”，不怒自威的感覺……超級自信的人格魅力！
大兒子在強勢母親的多年教育下，自然總結了一套鬥智鬥勇的辦法。
紅娘姐姐理解了老公，為何內心抗拒強勢老母親的掌控了……
那就是少說話，少交流……道不同，不相為謀。亦各從其誌也。故曰，富貴不可求。父母與子女之間，孝順是一方麵，利益互相交換也是一方麵。
“受用”，必須是雙方的。它既可以表示接受、享用某種好處或利益，也可以表示感到舒適、愉快或滿足。
例如：“他享受這種生活方式”中的“享受”就與“受用”意思相近，表示從某種事物中獲得快樂和滿足感。
此外，“受用”還可以用來形容一個人受到別人的照顧或款待後感到非常滿意和感激。總的來說，“受用”是一個表達感受和態度的詞語，可以用於描述人們對物質、精神等方麵的體驗和反應。
……否極泰來、物極必反，這兩個成語都表達了事物發展到極端後會向相反方向轉化的觀點。它們提醒我們要保持平衡和適度，避免走向極端。當遇到困境時，不要絕望，因為可能會迎來轉機；而當處於順境時，也不能驕傲自滿，要警惕可能出現的危機。這種辯證思維有助於我們更好地應對生活中的各種情況，保持積極樂觀的態度。同時，它也告訴我們要學會從失敗中吸取教訓，不斷調整自己的策略，以實現更好的發展。
現實生活中，我們努力很多年或者努力一個階段，卻得不到自己想要的，得不到回報……
有時候真的想放棄，想突圍，想改變。
即使這樣，他長期並習慣了這種強勢，如果有一天，沒有這種強勢管控，他也許不適應……
所以說，否極泰來，物極必反都是相對的？不是嗎？
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來 初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命無咎，疇離祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，係於苞桑。(變: 六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利)。 上九：傾否，先否後喜。
否卦是一個別卦，《易經》六十四卦之一，代號是0:7。“否”（pi），不是，否定。否定不一定是壞事。否卦的主卦是0卦坤卦，其客卦是7卦乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是天。地接受天上的光和熱，撫育萬物生長，這不是壞事；不過，地上的一切必須順從天的變化，受控於天，地自己的個性被否定了。在主客雙方關係的例子中，地象征主方，天象征客方，主方必須順應客方而變化。
否卦是《易經》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通。否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然；當小人勢力顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。從卦形上看，乾在上，上為天，坤在下，下為地，各在各的位置上，這意味著互不交往，不與外界發生關係，位置固定不變，按著陳規陋習辦事。“否”卦是不通暢、阻塞、惡化、貶斥的意思。是自己把自己封閉起來，阻塞了前進的道
否卦是不利君子，小人就要得勢，君子將要隱退的趨向。小人擋住了君子的道路，因為坤屬於內卦，乾屬於外卦，有小人主內政，君子靠外，小人得勢，君子受排斥之像。
否卦位於泰卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“物不可終通，故受之以否。”永遠通達是不可能的，所以會有阻塞，所以接下來講的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《象》中指出：否卦的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合，所以時世閉塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節約的美德，以避開危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮華富貴。否卦象征閉塞，屬於中中卦。《象》中這樣來斷此卦：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
當遇到困難和挫折時，我們不能輕易放棄，也許再堅持一下就能迎來轉機。就像否卦中的“上九：傾否，先否後喜。”所傳達的含義，在最艱難的時刻，仍然要保持希望和信心。
在追求目標的過程中，我們需要不斷地調整自己的策略和方法。如果一條路走不通，就嚐試其他途徑，或者換個角度看待問題。正如否卦的“初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。”告訴我們，要善於發現周圍的資源和支持，與他人合作，共同克服困難。
同時，我們也要學著適當的時候放下過去的執著和固執。否卦的“九五：休否，大人吉。”提醒我們，當局勢已經無法改變時，及時止損，休息調整是明智的選擇。隻有這樣，才能更好地迎接未來的挑戰和機遇。
既然有否極泰來，“幾人歡笑幾人憂”，也是在轉變中……既然人都有邪惡，那麽惡到極點是不是就是善呢？
這是一個很有哲理的說法。在中國哲學中，陰陽是一種二元論的概念，代表著相互對立、相互依存的兩個方麵。陰陽之間存在著平衡和轉化的關係，即所謂“陰中有陽，陽中有陰”。
“有人喜歡就必有有人憂”，有人受用，那就有人不受用哈，也是一種自然規律。在生活中，我們常常會遇到這樣的情況：有些人喜歡某種事物或行為，但同時也會有其他人對此感到憂慮或不滿。
例如，一些人可能喜歡吃甜食，但另一些人則擔心過度攝入糖分對健康造成影響；或者有些人喜歡旅行，但另一些人則擔心旅途中的安全問題。這種現象反映了人們對於同一事物的不同看法和價值觀。
然而，陰陽之間並不是完全對立的，而是可以相互轉化的。當我們麵對喜歡與憂的矛盾時，可以嚐試從中尋找平衡點，以實現和諧發展。
比如，在享受美食的同時注意營養均衡，或者在旅行前做好充分準備確保安全等。
從陰陽的角度來看，“受用”“不受用”也是相對的，這既是一種客觀事實，也是一種人生智慧。我們應該理解和尊重他人的觀點，並在自己的喜好與憂慮之間找到合適的平衡。
受用就舒坦一些，不受用就忍著點，自己化解，社會和世界不是為一個人設的。在自己家裏稱王稱霸，到社會上可沒人慣著！
明白了這個道理，才能更好適應社會，實現個人成長。
從另一個角度來說，有些人童年缺愛，不受家庭重視，也容易形成在自己的家庭中，向自己的老公和子女尋求這種價值索取。
每個家庭不同，何嚐不是一場啼笑因緣呢？
也許，遇到誰，或許就是一場說不清的緣分……