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右 派國家：美國為什麽獨一無二 作者：[英]米克爾思韋特/[英]伍爾德裏奇 投票推薦 加入書簽 留言反饋
上帝的立法助手和拉什的應聲蟲
到1994年中期選舉時，柯林頓幾乎沒能通過一項自由派的立法。他隻是試了試，就足以激怒保守派，並激活保守主義運動。許多共和黨的基層戰士都屬於偏執者——柯林頓最終將學會利用這一點——但他們組織得也比以前任何時候都好得多。而在一個大家都願意投票的國家，其意義自不待言。
有時，這些基層戰士是新招募的。例如，“希拉蕊保險計劃”就帶來了一個新的保守派機構——美國全國獨立企業聯合會（the national federation of independent businesses），它是一個代表60萬家小企業的行業協會。20世紀90年代，小企業是創造新工作崗位的地方，民主黨曾想給共和黨貼上代表大企業政黨的標籤，以此向小企業獻殷勤。相反，由於“希拉蕊保險計劃”將迫使所有企業為工人買保險，因而完全把美國全國獨立企業聯合會推向了保守派陣營一邊。它成為了反規製、反稅收聯盟中的狂熱分子。其具體目標是侵權製（tort system），矛頭自然指向白宮這對律師夫婦。在1995年的某個時期，美國全國獨立企業聯合會曾在一星期內向白宮寫了26.5萬封信，以支持一項試圖限製私人訴訟的法案。[36]
柯林頓恐懼症也使一些更有地位的右派團組獲得了新的力量。人們可能會想，對於美國步槍協會來說，發生“科倫拜恩校園槍擊案”（the columbine school shootings）(6)和韋科之圍事件（the waco siege）(7)的20世紀90年代，是多舛的10年，但在其內部卻沒有這種感覺。1991年，該組織的控製權由沃倫·卡西迪（warren cassidy）手中轉到了韋恩·拉皮埃爾手中。前者嚐試與提倡槍枝控製者談判，而後者則是一個頭腦冷靜的理論家。拉皮埃爾繼而向人們證明，取得政治成功的最佳手段就是堅持擁有槍枝。拉皮埃爾花錢如流水，鼓動協會成員，並重組了該協會針對國會山的遊說機構。1994年的犯罪議案對美國步槍協會的刺激尤為強烈，它使得該組織充滿了蘭博式的狂熱，通過抨擊性傳真和電台脫口秀節目散布美國步槍協會的觀點，使人們認為這一議案已經充滿了政治恩惠。該協會很聰明地使對方的標準立場——“槍枝不殺人，而是人會殺人”——改變為關注財政廉潔。美國步槍協會確保從代表眾議院的鄉村民主黨處獲得了足夠多的支持票數，從而在1994年8月擊敗了這一議案。柯林頓依然使一項限製攻擊性武器銷售的議案獲得通過，但那隻會讓美國步槍協會在當年11月的中期選舉中，更賣力地為贊成持槍權的候選人而戰——當時，美國步槍協會為那些有針對性的競選花費了340萬美元。[37]
在那次選舉中，槍枝持有者10人中有7人把票投給了共和黨。20世紀90年代是美國步槍協會加緊與共和黨調情的10年。美國步槍協會的國會競選資助資金流向共和黨的比例，由1990年的61％上升為2000年的92％。這種支持經常使共和黨人陷於尷尬的境地。1995年，老布希辭去了美國步槍協會終身會員資格，以回應拉皮埃爾的主張：“有警徽，就等於得到政府的準許，可以騷擾、恐嚇甚至謀殺守法公民。”但是，當這個組織進軍選區，鼓勵人們團結一致支持保守主義事業時，它展示出來的勇氣僅略遜色於基督教右派。
20世紀90年代，基督教右派又能夠發出聲音了。在1989年老布希的就職宴會上，帕特·羅伯遜發現同桌的人中間有個年輕人，他長著一張唱詩班少年的臉，但卻具有李·阿特沃特的政治直覺。[38]拉爾夫·裏德是以“大學共和黨人”組織常務理事的身份，於1983年來到華盛頓的。他接替了資格相當老的格羅弗·諾奎斯特在“大學共和黨人”組織的職務。諾奎斯特稱裏德是一個一絲不苟的組織者，他甚至教年輕的共和黨人如何正確地焚燒蘇聯的國旗。[39]裏德是一個堅定的基督徒，但在人們眼裏他更是一個堅定的政治家。閑聊時他談得更多的是民意測驗而非色情問題的告誡。華盛頓的共和黨領袖適時地戲稱他為“上帝的立法會議”（立法助手）。但是，裏德的真正才幹在於組織草根階層。1989年，他說服羅伯遜，說他有能力將基督教福音派在總統競爭中的餘力，轉變為遠超過幾乎已失去勢頭的“道德多數”組織的強勁勢道。基督教聯盟組織誕生了。
裏德和妻子喬·安（jo ann）以及一些誌願者，通過在教堂組織分會並讓誌同道合者簽名，從基層建立起了這個組織。比起傳統譴責詛咒的內容，他也強調議程應更廣泛，“贊成家庭運動必須為一般選民關注的事情發聲，如稅收、犯罪、政府浪費、醫療保險和金融安全”[40]。與此相契合，聯盟的出發點往往是學校：它使家長相信，不僅他們的子女上課學的是自由主義的反常東西，左派也正在降低學術水準。該聯盟通過抗議“以成果為導向的教育”（oue-based education），鎖定了一些特定的學校分布區展開選舉攻勢。裏德有些愚蠢地沉湎於秘密行動的成功：“晚上我把臉塗抹一番出去夜行，而敵手直到自己被塞入裝屍袋才知道遊戲已經玩完，敵手直到選舉夜才回過神來。”[41]
1990年末，基督教聯盟已經有125個分會，5.7萬會員，這充分顯示出裏德的組織才能。到1997年，該聯盟已經有2000個分會，190萬會員。在1994年的選舉中，裏德的子弟兵幫共和黨人打電話，帶人去投票，組織登記註冊運動，告訴遊離選民有關柯林頓夫婦不敬神的習性（唯有在美國，總統每周日上教堂，同副總統進行每周一次的午餐時禱告，會被認為是無宗教信仰的行為）。1994年，該聯盟散發了3300萬份選民指導，而在該聯盟關注過的120次實力相當的選舉中，共和黨贏得了大多數。1994年的選後測驗顯示，88％上教堂的基督教福音派白人把“家庭價值”當作影響投票決定主要因素。[42]
到1994年中期選舉時，柯林頓幾乎沒能通過一項自由派的立法。他隻是試了試，就足以激怒保守派，並激活保守主義運動。許多共和黨的基層戰士都屬於偏執者——柯林頓最終將學會利用這一點——但他們組織得也比以前任何時候都好得多。而在一個大家都願意投票的國家，其意義自不待言。
有時，這些基層戰士是新招募的。例如，“希拉蕊保險計劃”就帶來了一個新的保守派機構——美國全國獨立企業聯合會（the national federation of independent businesses），它是一個代表60萬家小企業的行業協會。20世紀90年代，小企業是創造新工作崗位的地方，民主黨曾想給共和黨貼上代表大企業政黨的標籤，以此向小企業獻殷勤。相反，由於“希拉蕊保險計劃”將迫使所有企業為工人買保險，因而完全把美國全國獨立企業聯合會推向了保守派陣營一邊。它成為了反規製、反稅收聯盟中的狂熱分子。其具體目標是侵權製（tort system），矛頭自然指向白宮這對律師夫婦。在1995年的某個時期，美國全國獨立企業聯合會曾在一星期內向白宮寫了26.5萬封信，以支持一項試圖限製私人訴訟的法案。[36]
柯林頓恐懼症也使一些更有地位的右派團組獲得了新的力量。人們可能會想，對於美國步槍協會來說，發生“科倫拜恩校園槍擊案”（the columbine school shootings）(6)和韋科之圍事件（the waco siege）(7)的20世紀90年代，是多舛的10年，但在其內部卻沒有這種感覺。1991年，該組織的控製權由沃倫·卡西迪（warren cassidy）手中轉到了韋恩·拉皮埃爾手中。前者嚐試與提倡槍枝控製者談判，而後者則是一個頭腦冷靜的理論家。拉皮埃爾繼而向人們證明，取得政治成功的最佳手段就是堅持擁有槍枝。拉皮埃爾花錢如流水，鼓動協會成員，並重組了該協會針對國會山的遊說機構。1994年的犯罪議案對美國步槍協會的刺激尤為強烈，它使得該組織充滿了蘭博式的狂熱，通過抨擊性傳真和電台脫口秀節目散布美國步槍協會的觀點，使人們認為這一議案已經充滿了政治恩惠。該協會很聰明地使對方的標準立場——“槍枝不殺人，而是人會殺人”——改變為關注財政廉潔。美國步槍協會確保從代表眾議院的鄉村民主黨處獲得了足夠多的支持票數，從而在1994年8月擊敗了這一議案。柯林頓依然使一項限製攻擊性武器銷售的議案獲得通過，但那隻會讓美國步槍協會在當年11月的中期選舉中，更賣力地為贊成持槍權的候選人而戰——當時，美國步槍協會為那些有針對性的競選花費了340萬美元。[37]
在那次選舉中，槍枝持有者10人中有7人把票投給了共和黨。20世紀90年代是美國步槍協會加緊與共和黨調情的10年。美國步槍協會的國會競選資助資金流向共和黨的比例，由1990年的61％上升為2000年的92％。這種支持經常使共和黨人陷於尷尬的境地。1995年，老布希辭去了美國步槍協會終身會員資格，以回應拉皮埃爾的主張：“有警徽，就等於得到政府的準許，可以騷擾、恐嚇甚至謀殺守法公民。”但是，當這個組織進軍選區，鼓勵人們團結一致支持保守主義事業時，它展示出來的勇氣僅略遜色於基督教右派。
20世紀90年代，基督教右派又能夠發出聲音了。在1989年老布希的就職宴會上，帕特·羅伯遜發現同桌的人中間有個年輕人，他長著一張唱詩班少年的臉，但卻具有李·阿特沃特的政治直覺。[38]拉爾夫·裏德是以“大學共和黨人”組織常務理事的身份，於1983年來到華盛頓的。他接替了資格相當老的格羅弗·諾奎斯特在“大學共和黨人”組織的職務。諾奎斯特稱裏德是一個一絲不苟的組織者，他甚至教年輕的共和黨人如何正確地焚燒蘇聯的國旗。[39]裏德是一個堅定的基督徒，但在人們眼裏他更是一個堅定的政治家。閑聊時他談得更多的是民意測驗而非色情問題的告誡。華盛頓的共和黨領袖適時地戲稱他為“上帝的立法會議”（立法助手）。但是，裏德的真正才幹在於組織草根階層。1989年，他說服羅伯遜，說他有能力將基督教福音派在總統競爭中的餘力，轉變為遠超過幾乎已失去勢頭的“道德多數”組織的強勁勢道。基督教聯盟組織誕生了。
裏德和妻子喬·安（jo ann）以及一些誌願者，通過在教堂組織分會並讓誌同道合者簽名，從基層建立起了這個組織。比起傳統譴責詛咒的內容，他也強調議程應更廣泛，“贊成家庭運動必須為一般選民關注的事情發聲，如稅收、犯罪、政府浪費、醫療保險和金融安全”[40]。與此相契合，聯盟的出發點往往是學校：它使家長相信，不僅他們的子女上課學的是自由主義的反常東西，左派也正在降低學術水準。該聯盟通過抗議“以成果為導向的教育”（oue-based education），鎖定了一些特定的學校分布區展開選舉攻勢。裏德有些愚蠢地沉湎於秘密行動的成功：“晚上我把臉塗抹一番出去夜行，而敵手直到自己被塞入裝屍袋才知道遊戲已經玩完，敵手直到選舉夜才回過神來。”[41]
1990年末，基督教聯盟已經有125個分會，5.7萬會員，這充分顯示出裏德的組織才能。到1997年，該聯盟已經有2000個分會，190萬會員。在1994年的選舉中，裏德的子弟兵幫共和黨人打電話，帶人去投票，組織登記註冊運動，告訴遊離選民有關柯林頓夫婦不敬神的習性（唯有在美國，總統每周日上教堂，同副總統進行每周一次的午餐時禱告，會被認為是無宗教信仰的行為）。1994年，該聯盟散發了3300萬份選民指導，而在該聯盟關注過的120次實力相當的選舉中，共和黨贏得了大多數。1994年的選後測驗顯示，88％上教堂的基督教福音派白人把“家庭價值”當作影響投票決定主要因素。[42]