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我讓歷史拐個彎之明劫 作者：可可阿裏01 投票推薦 加入書簽 留言反饋
齋醮是道士日常生活中必修之課。齋醮的禮儀很複雜，如敬香、禮叩、做道場等。敬香時，還應上供敬神。
上供有香、茶（水）、燈、花、果等。道人把供品雙手端到供桌前，雙手高舉供品與額相齊，躬身一禮，然後放到供桌上。供品排列順序是從內到外，茶、果、飯（米製品）、菜（青菜、幹菜）、饅頭（麵製品），還可以酌水獻花以表道心。
道人上香，先在香爐中虔誠地上三炷香。不上斷香，不上沒燃著的香。點燃後若起明火，可上下擺滅，不可用穢氣吹滅。三炷香點燃後，來到墊前雙手舉香與額相平，躬身一禮，再到香爐前左手上香，三炷香要插平插直，香與香之間距離不可過寸。上香次序為先中，次左，再上右香，上香後復回跪墊禮叩。
道士禮叩分為三禮三叩、三禮九叩兩種。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是：端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二足離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。
行禮為：雙手於腹前相交，左手大拇指插入右手虎口內，掐右手無名指根節（子紋），右手大拇指掐右手中指梢節（午紋），左手其餘四指抱右手，此即外呈“太極圖”，內掐“子午訣”，其寓意為“抱元守一”。行禮時手與鼻相平，不可高於鼻。然後掌心向內，掌背向外畫弧，滑落於胸口上，右手畫弧線向下右環繞，同時躬身。
叩首為：右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞，按在右手背上，與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與兩個膝蓋同在一條直線上，頭叩在手背上。抬頭，左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復握如前，起身站定，此為一禮一叩。
如此三禮三叩畢，足向後退半步復一禮，原地轉向值殿道長，躬身一禮，此時三拜三叩完畢。
三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五，祖師聖誕等道教節日，住觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時，方丈、監院拈香行此三禮九叩大禮。
道士叩拜，是對太上八十一化的形象表示，即足站八字，手按十字，頭為一也。
道士必須參加各種道場活動，衣冠整齊，虔誠祈禱。不得打鬧嘻笑，要莊嚴從事。
道士出家後還需“冠巾”。“冠巾”是出家道人正式成為道人的儀式。這種儀式隻在子孫廟舉行。冠巾也叫“小受戒”。行冠巾禮時有數師在場，如冠巾師（高功）、度師（即恩師、師父）、攏發師、引進師或引禮師等。
齋醮科儀的禮儀很複雜，也是最講究、最重要的。做道場時，一定要以道教常規對待。
此時萬俟陽遠看著一位道長站一旁不時指揮著幾位小道士正擺放著供桌，上麵有擺著一些供品和香爐。此道人頭頂純陽巾，身穿法衣，腳踩道靴，顯得相當莊重正式。
萬俟陽這時正了一下衣冠，便大步向著青峰道長走了過去，距離其三步距離兩人雙雙見禮，“青峰道長有禮了！”萬俟陽躬身雙手作揖，對青峰道長行了一禮。
“善哉、善哉，陽先生，貧道有禮了！”道長單手作揖一手持拂塵。
正文 第130章 道場（二）
第一百三十章道場（二）
萬俟陽聽著青峰道長對他如此稱呼，心裏也不禁一愣，如此的稱呼明顯對方拿自己也當作道士身份對待了！這讓他有些莫名其妙，畢竟他冒充天機道人的弟子也沒幾個人知道啊。而且青峰道長作為全真派白雲觀得道高人居然親自過來作道場，明顯是非常看中此次道場，這也是讓萬俟陽有些奇怪的地方。但他卻不知道沒人知道的事，隻要一人知道就這些事就成立了，那這個人就是天機子本人。
殊不知所有道觀主持都接到一份來自正一派龍虎山掌門天師天機子的消息，消息中提到天機道人自己新收一關門弟子，而且其中還有關於關門弟子的詳細資料，如果讓萬俟陽知道這個消息肯定更是無不感到這道教的強大。
“青峰道長，亡者是我親人，一會所有家人到來就開始吧，辛苦你了！”萬俟陽再次表示了謝意。
“先生客氣了！這是本道的職責不談辛苦的！”
大概在此等候了有半小時的時間，墓碑已經立好，墳墓也整理完畢，在小路盡頭遠遠地看著有一群人黑白相應，一路走一路紙錢灑在路上，民間表示為亡人靈魂指路回家。
走在最前麵的就是柱子他娘，柱子扶著他娘，身後除了媳婦青苗還有親家青苗的爹娘，柱子的奶奶是由親戚和鄉親做的類似滑杆的椅子抬著，包括一些自發來的村子裏的鄉親們。
眾人來到墳前後，萬俟陽首先迎了上去，先是拉著柱子他娘說道：“嬸子，都是陽仔的錯，讓馬大叔離我們而去，你一定要節哀，注意身體！”
“陽仔，這不能怪你，柱子已經告訴我們了，全靠陽仔的幫忙才拿下真兇，使柱子他爹九泉之下也瞑目了。謝謝你！”柱子他娘說完就扶著柱子奶奶來到了馬大叔的墳前開始祭奠。
包括付先生一家人幾個人上了香，看著修葺如此工整的墳墓，還有周圍等候著的道士，大家都知道這是萬俟陽一手操辦的。
上供有香、茶（水）、燈、花、果等。道人把供品雙手端到供桌前，雙手高舉供品與額相齊，躬身一禮，然後放到供桌上。供品排列順序是從內到外，茶、果、飯（米製品）、菜（青菜、幹菜）、饅頭（麵製品），還可以酌水獻花以表道心。
道人上香，先在香爐中虔誠地上三炷香。不上斷香，不上沒燃著的香。點燃後若起明火，可上下擺滅，不可用穢氣吹滅。三炷香點燃後，來到墊前雙手舉香與額相平，躬身一禮，再到香爐前左手上香，三炷香要插平插直，香與香之間距離不可過寸。上香次序為先中，次左，再上右香，上香後復回跪墊禮叩。
道士禮叩分為三禮三叩、三禮九叩兩種。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是：端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二足離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。
行禮為：雙手於腹前相交，左手大拇指插入右手虎口內，掐右手無名指根節（子紋），右手大拇指掐右手中指梢節（午紋），左手其餘四指抱右手，此即外呈“太極圖”，內掐“子午訣”，其寓意為“抱元守一”。行禮時手與鼻相平，不可高於鼻。然後掌心向內，掌背向外畫弧，滑落於胸口上，右手畫弧線向下右環繞，同時躬身。
叩首為：右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞，按在右手背上，與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與兩個膝蓋同在一條直線上，頭叩在手背上。抬頭，左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復握如前，起身站定，此為一禮一叩。
如此三禮三叩畢，足向後退半步復一禮，原地轉向值殿道長，躬身一禮，此時三拜三叩完畢。
三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五，祖師聖誕等道教節日，住觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時，方丈、監院拈香行此三禮九叩大禮。
道士叩拜，是對太上八十一化的形象表示，即足站八字，手按十字，頭為一也。
道士必須參加各種道場活動，衣冠整齊，虔誠祈禱。不得打鬧嘻笑，要莊嚴從事。
道士出家後還需“冠巾”。“冠巾”是出家道人正式成為道人的儀式。這種儀式隻在子孫廟舉行。冠巾也叫“小受戒”。行冠巾禮時有數師在場，如冠巾師（高功）、度師（即恩師、師父）、攏發師、引進師或引禮師等。
齋醮科儀的禮儀很複雜，也是最講究、最重要的。做道場時，一定要以道教常規對待。
此時萬俟陽遠看著一位道長站一旁不時指揮著幾位小道士正擺放著供桌，上麵有擺著一些供品和香爐。此道人頭頂純陽巾，身穿法衣，腳踩道靴，顯得相當莊重正式。
萬俟陽這時正了一下衣冠，便大步向著青峰道長走了過去，距離其三步距離兩人雙雙見禮，“青峰道長有禮了！”萬俟陽躬身雙手作揖，對青峰道長行了一禮。
“善哉、善哉，陽先生，貧道有禮了！”道長單手作揖一手持拂塵。
正文 第130章 道場（二）
第一百三十章道場（二）
萬俟陽聽著青峰道長對他如此稱呼，心裏也不禁一愣，如此的稱呼明顯對方拿自己也當作道士身份對待了！這讓他有些莫名其妙，畢竟他冒充天機道人的弟子也沒幾個人知道啊。而且青峰道長作為全真派白雲觀得道高人居然親自過來作道場，明顯是非常看中此次道場，這也是讓萬俟陽有些奇怪的地方。但他卻不知道沒人知道的事，隻要一人知道就這些事就成立了，那這個人就是天機子本人。
殊不知所有道觀主持都接到一份來自正一派龍虎山掌門天師天機子的消息，消息中提到天機道人自己新收一關門弟子，而且其中還有關於關門弟子的詳細資料，如果讓萬俟陽知道這個消息肯定更是無不感到這道教的強大。
“青峰道長，亡者是我親人，一會所有家人到來就開始吧，辛苦你了！”萬俟陽再次表示了謝意。
“先生客氣了！這是本道的職責不談辛苦的！”
大概在此等候了有半小時的時間，墓碑已經立好，墳墓也整理完畢，在小路盡頭遠遠地看著有一群人黑白相應，一路走一路紙錢灑在路上，民間表示為亡人靈魂指路回家。
走在最前麵的就是柱子他娘，柱子扶著他娘，身後除了媳婦青苗還有親家青苗的爹娘，柱子的奶奶是由親戚和鄉親做的類似滑杆的椅子抬著，包括一些自發來的村子裏的鄉親們。
眾人來到墳前後，萬俟陽首先迎了上去，先是拉著柱子他娘說道：“嬸子，都是陽仔的錯，讓馬大叔離我們而去，你一定要節哀，注意身體！”
“陽仔，這不能怪你，柱子已經告訴我們了，全靠陽仔的幫忙才拿下真兇，使柱子他爹九泉之下也瞑目了。謝謝你！”柱子他娘說完就扶著柱子奶奶來到了馬大叔的墳前開始祭奠。
包括付先生一家人幾個人上了香，看著修葺如此工整的墳墓，還有周圍等候著的道士，大家都知道這是萬俟陽一手操辦的。