說到“改革開放“，與葡萄牙人的貿易往來，自然不能輕易中斷。否則開放中最關鍵的“對外”就失去了意義。
自從王直鼓搗出這本“真經”後，解放軍在大明東海的革命事業正式有了理論指導。中國近現代革命歷程顯示，正確理論的指導，是革命運動取得勝利的關鍵。吸收了鄧爺爺理論精髓的“真經”，也沾染了前者的些許光輝與神聖。比起那些迂腐的宗教典籍，簡直有天壤之別。這才能算是適合革命者的“真經”。作為定海方針，哪怕是在大明朝封建時期，也可起到相當重要的作用。
若一定要說，這“真經”是取來的。也是從鄧爺爺這個大偉人、大聖人那裏取來的。佛祖、上帝、真主全都比不上。
兩百二十、齊天大聖
更新時間2012-5-7 15:07:54 字數：2276
有位電影大師曾說過：“書是拿來講道理的；電影是用來講故事的，不可混淆。”比起生動的畫麵，文字顯得更加蒼白、枯燥，不具備表現力。但是它依然可以用作“講道理”，尤其是社會主義國家公民，都不能淡忘的“革命真理”。作為文化戰線上的工作者（如果筆者勉強也算的話），必須持續性地用好這一工具，為社會主義革命事業鼓足爐火、添磚加瓦。革命時刻需要真理的指引，而每一位革命者都不能忘卻自己的本分及本性。社會主義事業依然需要我們為之努力奮鬥！
………………………………………………………………………….....
“齊天大聖”是誰，先別回答是孫悟空。因為在本小說當前章節的年代，《西遊記》還沒被寫出來。而全本要到大結局時才完成。筆者毫無畏懼、堅定無比地回答：正解應該是大明朝東海改革開放理論的真正提出者！此時在王直心裏，也隻有他，才配得上這等尊號。
大明朝東海的“改革開放”，初步看起來，還是挺順利的。葡萄牙人滿載而歸，相信在往後的一段時期內，中葡貿易都能延續展開。解放軍為此賺到了些錢，加上從東海龍王陳四的“寶庫”裏撈來的，又富了起來。為保持解放軍在東海的霸權，維護本地區的和諧與穩定，解放軍又增加了些軍備，造船、造槍、造炮，鞏固已有的優勢地位。
事態似乎越來越好。在解放軍戰士們的大力宣傳下，“改革開放”理論也漸漸被越來越多的人認可。當然並不是每個人都是如此。習慣了王直經常性冒出的“稀奇古怪”想法的人，基本上沒有什麽意見。即使有，也不會明說。但就有個人，好像一貫對這類東西都有意見，而且要努力表達。他就是豐臣秀吉。
豐臣秀吉的傷勢好多了，畢竟是年輕人，身體恢復起來快。他察覺到自己臥床養病的這段時間裏，解放軍又發生了新的變化。其中最大的，便是王直編出來的關於“改革開放”理論的小冊子。豐臣秀吉已經從王直口中，聽到過多次“改革開放”方麵的高論。沒想到王直竟然還把它弄成了宣傳用的小冊子。雖然許多內容太過深奧，豐臣秀吉還是整不明白，但裏邊提及的“在東海地區撥亂反正”、“放棄革命鬥爭，化解相互間的矛盾衝突”、“以經濟建設為中心”等等論調，讓其嗅到了些特別的味道。放棄鬥爭，對於軍隊來說，意味著什麽。豐臣秀吉心裏清楚得很。已經很有些個人想法的豐臣秀吉，拖著重傷初愈的身子，來找二哥王直交流意見。
坐定後，兩人談了起來。豐臣秀吉問：“二哥，這次我也算大難不死了。不知道有些話，該不該說？”
王直說：“盡管說吧。”
豐臣秀吉說：“大明這鬼地方，我是不願多待了。我們解放軍大概什麽時候能回扶桑？”
王直問：“怎麽了，很想回去嗎？”
豐臣秀吉沒好氣地說：“我是怕再待下去，就沒法活著回尾張了。”
王直愣了愣，說：“你這是哪門子氣話，竟然像小孩子。”
豐臣秀吉說：“你還是給個大致時間吧，讓我心裏也有數。”
王直想了想，說：“這不好說，有些難辦。或許我……不打算…回去了…”
豐臣秀吉聽了，差點從座位上跳起來，沒這麽做的原因是身體不允許，有些氣急地問：“為什麽？！你偶爾犯傻，我都不在乎。這次怎麽連家都不想回了？”
王直嘆了口氣，本想說，準備將來一統海盜後，接受大明的招安，上岸當王爺，過風光日子。嘴巴張了張，又沒法明說。因為如果豐臣秀吉聽到這種話，反響肯定更加激烈。
但豐臣秀吉一直用熱辣辣的目光盯過來，王直不給個說法，也過不去。好一會，隻得吞吞吐吐道：“大明東海這邊的改革開放，剛剛起步，缺了我不行。所以我想待久一些。”
這個答案，倒與豐臣秀吉已有的想法，完全契合。一個之前可以為“改革開放”連命都不顧的人，又為了這“改革開放”，連家都不願回，也正常。
但豐臣秀吉還是想不太通，這改革開放對於二哥“織田信長”真有那麽重要嗎？於是咬了咬牙，說：“那你也得為解放軍裏其他從扶桑來的弟兄們著想呀。總有些父母妻兒都在那邊，怎麽可以拖著不回去呢？”
自從王直鼓搗出這本“真經”後，解放軍在大明東海的革命事業正式有了理論指導。中國近現代革命歷程顯示，正確理論的指導，是革命運動取得勝利的關鍵。吸收了鄧爺爺理論精髓的“真經”，也沾染了前者的些許光輝與神聖。比起那些迂腐的宗教典籍，簡直有天壤之別。這才能算是適合革命者的“真經”。作為定海方針，哪怕是在大明朝封建時期，也可起到相當重要的作用。
若一定要說，這“真經”是取來的。也是從鄧爺爺這個大偉人、大聖人那裏取來的。佛祖、上帝、真主全都比不上。
兩百二十、齊天大聖
更新時間2012-5-7 15:07:54 字數：2276
有位電影大師曾說過：“書是拿來講道理的；電影是用來講故事的，不可混淆。”比起生動的畫麵，文字顯得更加蒼白、枯燥，不具備表現力。但是它依然可以用作“講道理”，尤其是社會主義國家公民，都不能淡忘的“革命真理”。作為文化戰線上的工作者（如果筆者勉強也算的話），必須持續性地用好這一工具，為社會主義革命事業鼓足爐火、添磚加瓦。革命時刻需要真理的指引，而每一位革命者都不能忘卻自己的本分及本性。社會主義事業依然需要我們為之努力奮鬥！
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“齊天大聖”是誰，先別回答是孫悟空。因為在本小說當前章節的年代，《西遊記》還沒被寫出來。而全本要到大結局時才完成。筆者毫無畏懼、堅定無比地回答：正解應該是大明朝東海改革開放理論的真正提出者！此時在王直心裏，也隻有他，才配得上這等尊號。
大明朝東海的“改革開放”，初步看起來，還是挺順利的。葡萄牙人滿載而歸，相信在往後的一段時期內，中葡貿易都能延續展開。解放軍為此賺到了些錢，加上從東海龍王陳四的“寶庫”裏撈來的，又富了起來。為保持解放軍在東海的霸權，維護本地區的和諧與穩定，解放軍又增加了些軍備，造船、造槍、造炮，鞏固已有的優勢地位。
事態似乎越來越好。在解放軍戰士們的大力宣傳下，“改革開放”理論也漸漸被越來越多的人認可。當然並不是每個人都是如此。習慣了王直經常性冒出的“稀奇古怪”想法的人，基本上沒有什麽意見。即使有，也不會明說。但就有個人，好像一貫對這類東西都有意見，而且要努力表達。他就是豐臣秀吉。
豐臣秀吉的傷勢好多了，畢竟是年輕人，身體恢復起來快。他察覺到自己臥床養病的這段時間裏，解放軍又發生了新的變化。其中最大的，便是王直編出來的關於“改革開放”理論的小冊子。豐臣秀吉已經從王直口中，聽到過多次“改革開放”方麵的高論。沒想到王直竟然還把它弄成了宣傳用的小冊子。雖然許多內容太過深奧，豐臣秀吉還是整不明白，但裏邊提及的“在東海地區撥亂反正”、“放棄革命鬥爭，化解相互間的矛盾衝突”、“以經濟建設為中心”等等論調，讓其嗅到了些特別的味道。放棄鬥爭，對於軍隊來說，意味著什麽。豐臣秀吉心裏清楚得很。已經很有些個人想法的豐臣秀吉，拖著重傷初愈的身子，來找二哥王直交流意見。
坐定後，兩人談了起來。豐臣秀吉問：“二哥，這次我也算大難不死了。不知道有些話，該不該說？”
王直說：“盡管說吧。”
豐臣秀吉說：“大明這鬼地方，我是不願多待了。我們解放軍大概什麽時候能回扶桑？”
王直問：“怎麽了，很想回去嗎？”
豐臣秀吉沒好氣地說：“我是怕再待下去，就沒法活著回尾張了。”
王直愣了愣，說：“你這是哪門子氣話，竟然像小孩子。”
豐臣秀吉說：“你還是給個大致時間吧，讓我心裏也有數。”
王直想了想，說：“這不好說，有些難辦。或許我……不打算…回去了…”
豐臣秀吉聽了，差點從座位上跳起來，沒這麽做的原因是身體不允許，有些氣急地問：“為什麽？！你偶爾犯傻，我都不在乎。這次怎麽連家都不想回了？”
王直嘆了口氣，本想說，準備將來一統海盜後，接受大明的招安，上岸當王爺，過風光日子。嘴巴張了張，又沒法明說。因為如果豐臣秀吉聽到這種話，反響肯定更加激烈。
但豐臣秀吉一直用熱辣辣的目光盯過來，王直不給個說法，也過不去。好一會，隻得吞吞吐吐道：“大明東海這邊的改革開放，剛剛起步，缺了我不行。所以我想待久一些。”
這個答案，倒與豐臣秀吉已有的想法，完全契合。一個之前可以為“改革開放”連命都不顧的人，又為了這“改革開放”，連家都不願回，也正常。
但豐臣秀吉還是想不太通，這改革開放對於二哥“織田信長”真有那麽重要嗎？於是咬了咬牙，說：“那你也得為解放軍裏其他從扶桑來的弟兄們著想呀。總有些父母妻兒都在那邊，怎麽可以拖著不回去呢？”