可歷史已經證明了，那根本不是一輪太陽，而是日本軍國主義的血盆大口，是洞穿人類和平的一個巨大的創口，血噴如瀑，屍積如山！
“日本話不用學（“學”音xiáo），三年後用不著。”採訪中，許多老人都說到這句話。而陳雷老人告訴我，1932年日寇占領佳木斯不久，這句話就在當地不脛而走。
“三年後”，如果說這是個定數，距“滿洲國”倒台還有近10年光景，提前量似乎大了點，可侵略者不是說那是“鐵打的滿洲國”嗎？
“照相”、“殺大溝”、“洗大溝”、“填大江”、土龍山“收購”土地——憑其中任何一條，日本子就註定得完蛋了。
用許多老人的話講，是“日本子不完蛋，沒有天理”。
關於“進入”及其他
日本東京有個靖國神社，那裏集中了自明治維新以來250萬個為國戰死的“國家神靈”，僅死於二戰的“神靈”就約213萬個。1978年秋，更有以東條英機為首的14名甲級戰犯的牌位，被正式移入這個神社，供人祭祀。
自1975年三夫武夫首相首次以私人身份參拜靖國神社後，福田赳夫、大平正芳、中曾根康弘及橋本龍太郎等日本首相，都曾參拜過靖國神社，每一次都在周邊國家引起軒然大波。1985年8月15日，中曾根更是以總理大臣身份正式參拜的。
新世紀伊始，輪到小泉純一郎了。
2001年4月7日，小泉在競選自民黨總裁期間表示：“我就不明白，為什麽就不能參拜。”
日語“神社”的諧音是“雞架”，當年人們稱參拜神社是“到‘雞架’前撅腚”。侵略者到處的那些“雞架”早已灰飛煙滅了，小泉去那供奉著甲級戰犯的靖國神社頂禮膜拜一番，卻道是“發出和平的宣言”。當年帶著“昭和”字樣的炮彈、炸彈，在周邊國家、地區狂轟濫炸時，那“昭和”不就是“追求和平”嗎？
當年在東條英機住所逮捕他時，盟軍總部特勤處的保羅·克勞斯中校，對守在門口的憲兵說：“去！告訴這狗雜種，我們等的時間夠長了，把這傢夥帶出來！”
小泉說他“我就不明白”，筆者也真的不明白，戰犯、“狗雜種”與“安邦定國”的“英雄”，或以小泉為代表的拜鬼文化，與人類公理、正義的差距怎就這麽大？
身著全套“皇軍”製服，手執三八大蓋的日本老兵，舉著“日之丸”在靖國神社前列隊。一群群同樣裝束的青年男女，在人群中耀武揚威。外麵，宣傳車充塞道路，樂隊震耳欲聾地吹打著戰時音樂，高音喇叭歇斯底裏地狂叫：“大東亞戰爭不是侵略戰爭！”“尖閣群島（中國的釣魚島）是日本固有領土！”“天皇陛下萬歲！”
與每年一度的“終戰日”這種鬧劇相呼應的，是日本政要的不斷“失言”。像什麽“把那場戰爭說成是侵略戰爭是錯誤的”，“南京大屠殺是捏造出來的”，“日本進行太平洋戰爭並不是出於侵略目的”，“日韓合併”，“責任在韓”，“在殖民地時代，日本也為韓國做了一些好事”，等等等等。
與不斷“失言”緊鑼密鼓配合的，是沒完沒了的“教科書事件”。
各取所需地編寫歷史，或多或少，這在許多國家都是難免的。要想客觀、公允地記述歷史，委實是件難事。各國怎樣祭拜自己的祖先，那也是自己的事，別人管不著的。問題是對於日本來說，這一切根本就不是它關起門來的自家事。
中國、朝鮮、韓國和東南亞的一些國家，今天生活在和平陽光下的人們，多少人的父輩、祖父輩、曾祖父輩，死於鬼子之手？就像個強盜，破門而入，一通打砸搶燒殺，占了人家的地盤。這自然要被送上法庭，並處以極刑的。可他的一些後人卻把他視為英雄，念念不忘，頂禮膜拜。還告訴家人、後人，說他是為了咱家的安全，去了趟鄰居家，還使鄰居都翻身得解放，過上了好日子。對他的審判是不公正的，罪名是捏造的，強加於人的。
包括當年的受害國，如今每天都有外國人進入日本，哪個是端著三八大蓋、歪把子，駕著零式或什麽式戰鬥機“進入”的？又有誰在日本的什麽地方，弄出個“適應我國國策的獨立國家”，對反抗或未反抗的日本人“照相”、“殺大溝”、“洗大溝”、“填大江”、掛人頭了？再用幾十分之一甚至不到百分之一的價格“收購”土地，把自己供奉的什麽神，讓日本人拿回去供奉，還讓日本人把自己的姓名也改了？
20世紀70年代的日中友好協會會長宇都宮德馬先生，曾經說過：“假使要日本拿出500億美元的賠款，按當時的日本經濟能力來說，也需要50年才能交付清，那肯定會阻礙日本經濟的成長發展，結果也不會有今天的日本，這一點是不應忘記的。”
以宇都宮德馬為代表的日本人，讓人想到人類的良知。可對於那些有著完全不同的“記憶”的日本人，你能對他們說什麽？又怎麽能不對他們睜大眼睛？
“日本話不用學（“學”音xiáo），三年後用不著。”採訪中，許多老人都說到這句話。而陳雷老人告訴我，1932年日寇占領佳木斯不久，這句話就在當地不脛而走。
“三年後”，如果說這是個定數，距“滿洲國”倒台還有近10年光景，提前量似乎大了點，可侵略者不是說那是“鐵打的滿洲國”嗎？
“照相”、“殺大溝”、“洗大溝”、“填大江”、土龍山“收購”土地——憑其中任何一條，日本子就註定得完蛋了。
用許多老人的話講，是“日本子不完蛋，沒有天理”。
關於“進入”及其他
日本東京有個靖國神社，那裏集中了自明治維新以來250萬個為國戰死的“國家神靈”，僅死於二戰的“神靈”就約213萬個。1978年秋，更有以東條英機為首的14名甲級戰犯的牌位，被正式移入這個神社，供人祭祀。
自1975年三夫武夫首相首次以私人身份參拜靖國神社後，福田赳夫、大平正芳、中曾根康弘及橋本龍太郎等日本首相，都曾參拜過靖國神社，每一次都在周邊國家引起軒然大波。1985年8月15日，中曾根更是以總理大臣身份正式參拜的。
新世紀伊始，輪到小泉純一郎了。
2001年4月7日，小泉在競選自民黨總裁期間表示：“我就不明白，為什麽就不能參拜。”
日語“神社”的諧音是“雞架”，當年人們稱參拜神社是“到‘雞架’前撅腚”。侵略者到處的那些“雞架”早已灰飛煙滅了，小泉去那供奉著甲級戰犯的靖國神社頂禮膜拜一番，卻道是“發出和平的宣言”。當年帶著“昭和”字樣的炮彈、炸彈，在周邊國家、地區狂轟濫炸時，那“昭和”不就是“追求和平”嗎？
當年在東條英機住所逮捕他時，盟軍總部特勤處的保羅·克勞斯中校，對守在門口的憲兵說：“去！告訴這狗雜種，我們等的時間夠長了，把這傢夥帶出來！”
小泉說他“我就不明白”，筆者也真的不明白，戰犯、“狗雜種”與“安邦定國”的“英雄”，或以小泉為代表的拜鬼文化，與人類公理、正義的差距怎就這麽大？
身著全套“皇軍”製服，手執三八大蓋的日本老兵，舉著“日之丸”在靖國神社前列隊。一群群同樣裝束的青年男女，在人群中耀武揚威。外麵，宣傳車充塞道路，樂隊震耳欲聾地吹打著戰時音樂，高音喇叭歇斯底裏地狂叫：“大東亞戰爭不是侵略戰爭！”“尖閣群島（中國的釣魚島）是日本固有領土！”“天皇陛下萬歲！”
與每年一度的“終戰日”這種鬧劇相呼應的，是日本政要的不斷“失言”。像什麽“把那場戰爭說成是侵略戰爭是錯誤的”，“南京大屠殺是捏造出來的”，“日本進行太平洋戰爭並不是出於侵略目的”，“日韓合併”，“責任在韓”，“在殖民地時代，日本也為韓國做了一些好事”，等等等等。
與不斷“失言”緊鑼密鼓配合的，是沒完沒了的“教科書事件”。
各取所需地編寫歷史，或多或少，這在許多國家都是難免的。要想客觀、公允地記述歷史，委實是件難事。各國怎樣祭拜自己的祖先，那也是自己的事，別人管不著的。問題是對於日本來說，這一切根本就不是它關起門來的自家事。
中國、朝鮮、韓國和東南亞的一些國家，今天生活在和平陽光下的人們，多少人的父輩、祖父輩、曾祖父輩，死於鬼子之手？就像個強盜，破門而入，一通打砸搶燒殺，占了人家的地盤。這自然要被送上法庭，並處以極刑的。可他的一些後人卻把他視為英雄，念念不忘，頂禮膜拜。還告訴家人、後人，說他是為了咱家的安全，去了趟鄰居家，還使鄰居都翻身得解放，過上了好日子。對他的審判是不公正的，罪名是捏造的，強加於人的。
包括當年的受害國，如今每天都有外國人進入日本，哪個是端著三八大蓋、歪把子，駕著零式或什麽式戰鬥機“進入”的？又有誰在日本的什麽地方，弄出個“適應我國國策的獨立國家”，對反抗或未反抗的日本人“照相”、“殺大溝”、“洗大溝”、“填大江”、掛人頭了？再用幾十分之一甚至不到百分之一的價格“收購”土地，把自己供奉的什麽神，讓日本人拿回去供奉，還讓日本人把自己的姓名也改了？
20世紀70年代的日中友好協會會長宇都宮德馬先生，曾經說過：“假使要日本拿出500億美元的賠款，按當時的日本經濟能力來說，也需要50年才能交付清，那肯定會阻礙日本經濟的成長發展，結果也不會有今天的日本，這一點是不應忘記的。”
以宇都宮德馬為代表的日本人，讓人想到人類的良知。可對於那些有著完全不同的“記憶”的日本人，你能對他們說什麽？又怎麽能不對他們睜大眼睛？