東寧有鐵路，軍用鐵路，動作快的乘車走了一批，鐵路被炸斷後就用“11”號（指雙腿步行——編者注）。從東寧向北奔牡丹江、哈爾濱，再向南經瀋陽、安東到朝鮮，乘船回日本。他們來時就是這樣一條路線。蘇軍占領朝鮮，被憋堵住了，大都遲滯在東北的大中城市，惶惶如喪家之犬。
有老人說，咱是守家坐地當的亡國奴，他們是大老遠跑到咱這地場當了亡國奴，那是什麽滋味呀？無論什麽滋味，無論知不知道回國去也是亡國奴，那工夫算是徹底明白了，隻有在自己的國家裏的那個家，才是最安全牢靠的。
開拓團空了，各地通常都有的日本人住宅區也空了。拖兒抱女的，推車挑擔的，就像上下班高峰期的人流，卻不是。因為他們要躲避鋼鐵翅膀的飛機，還要與地麵急速推進的摩托化軍隊賽跑。遠遠地看到後麵塵土飛揚，一支支主要由女人、孩子構成的逃難隊伍，就趕緊隱蔽在附近山林，或青紗帳裏，看著那汽車、坦克遠去了，再繼續上路。如是反覆。有的遇上潰敗的日軍，有人覺得好像有了依靠，往往招來更大的災難，甚至屠殺。遇到村屯，開頭多是繞開，後來就去討宿，要些吃的。有的被接納，有的被拒絕，有時還會受到攻擊。不斷有人失散，大隊變成小隊，再聚合，再失散。有人“麻達山”了，有人陷進沼澤地，有人病死餓死，有人被狼撕狗擄。
曾為關東軍士兵的日本作家五味川純平，其長篇小說《戰爭和人》中的主要人物之一阿苫，在從虎林開始的逃難路上，被蘇軍士兵扔到車上，糟蹋夠了再扔下去。
被當地人收養的孤兒，留下來成了“東北媳婦”的女人，有數。誰也說不清的，是究竟有多少人暴屍荒野。一個比較一致的說法是，蘇聯出兵東北後，包括關東軍在內的日本人中，開拓團移民的死亡率是最高的。
而許多遠離戰場，包括一些邊境地區的開拓團，還沉浸在“鐵打的滿洲國”、“大日本皇軍不可戰勝”的喧囂中的人們，得知日本投降、完蛋了，如雷轟頂。路途遙遙，缺乏運輸工具，又多是女人孩子，往哪兒跑啊？絕望了，再有一兩個叫囂“玉碎”的頭頭，有的開拓團就向天皇遙拜，然後澆上汽油，集體自焚。
日本國歌叫《君之代》。
日本國旗叫“日之丸”。
一般稱為“日章旗”，也叫“太陽旗”，在被日本侵略過的國家和地區，則被叫做“膏藥旗”的“日之丸”，純白的底色，中間一輪紅日。
1945年8月，當美國飛機在日本投下兩顆原子彈，蘇聯紅軍出兵東北後，從日本到東南亞、朝鮮半島和中國，“大日本皇軍”舉著的旗杆上，就隻剩塊白布了。
“大日本帝國”完蛋了。
“日本子不把中國人當人”
有人恐怕早就按捺不住了，說你這本書裏寫的許多事情，都是中國人幹的。
沒錯，桓仁“填大江”有不少偽警察，各地“洗大溝”的，許多是清一色的偽軍、偽警察。東北幾乎無縣沒有“萬人坑”和慘案，老百姓看到的出麵的，許多是被稱做“大部隊”的偽軍和各種漢奸。在刑場上殺害王鳳閣的劊子手，是個偽中尉。
土龍山暴動，侵略者最大的教訓之一，用偽總務廳次長古海忠之的話講，就是要“避免關東軍和日本的權力行使表麵化”。
而本莊繁在“九一八”事變後僅一個多月就說了：“表麵上由中國人主持，而實權則操在我方手中為目的。”
1937年1月9日，日本陸軍省軍務局《關於滿洲帝國協和會》說得更明白：“關東軍司令官是發揮皇威和進行指導的中心，但是，如果由他公開出麵去侵犯滿洲國的獨立性，那將是絕大的錯誤。滿洲國是以與日本天皇陛下一德一心，享有天命的皇帝陛下為中心的儼然一獨立國家。或許關東軍無意之間對滿洲國政府或機關的工作有幹預過多的現象，但就總體而言，還是促進滿洲國自身開展工作。關東軍暗中保持威力，盡可能對滿洲國的政治和經濟不過分地直接幹預。”
還是平頂山“照相”、老黑溝“殺大溝”、桓仁“填大江”的那些下級禽獸，來得實在。
去過日本的人，回來說日本是“禮儀之邦”。
筆者從未出過國，但我知道當年“滿洲國”的日本人，也是禮數多多。
桓仁縣普樂堡有個開拓團，1943年後，有點兒模樣的男人都被徵兵走了。每年春耕夏鋤秋收大忙時，偽村公所就讓老百姓去開拓團幹活。老人們說，忙活一天，臨走時，那些日本女人千恩萬謝，點頭哈腰，一口一個“阿裏嘎多勾雜依嗎司”（謝謝）。
家住東寧縣城的秦洪義老人，當年是“滿洲電業”的電工。老人說，那時單位、個人家照明出了問題，就得趕緊去修，什麽人都接觸。中國老百姓熱情，進門就是客，趕上吃飯還留你吃飯。去漢奸家裏就不一樣了，一般都帶搭不理的，有時官越大越不把你當人待，“喝呼”（嗬斥、嚇唬）你幹得不好、幹慢了，像“喝呼”狗似的。到日本人住宅區又是一樣。那女的小碎步趕到門口迎接，鞠躬90度，說“空你其哇，伊拉西亞伊馬塞”（你好，歡迎）。幹完了，再送你到門口，連聲“阿裏嘎多勾雜依嗎司”。通常還會送塊肥皂，或盒香菸。你不要，她就沒完沒了地鞠躬。
有老人說，咱是守家坐地當的亡國奴，他們是大老遠跑到咱這地場當了亡國奴，那是什麽滋味呀？無論什麽滋味，無論知不知道回國去也是亡國奴，那工夫算是徹底明白了，隻有在自己的國家裏的那個家，才是最安全牢靠的。
開拓團空了，各地通常都有的日本人住宅區也空了。拖兒抱女的，推車挑擔的，就像上下班高峰期的人流，卻不是。因為他們要躲避鋼鐵翅膀的飛機，還要與地麵急速推進的摩托化軍隊賽跑。遠遠地看到後麵塵土飛揚，一支支主要由女人、孩子構成的逃難隊伍，就趕緊隱蔽在附近山林，或青紗帳裏，看著那汽車、坦克遠去了，再繼續上路。如是反覆。有的遇上潰敗的日軍，有人覺得好像有了依靠，往往招來更大的災難，甚至屠殺。遇到村屯，開頭多是繞開，後來就去討宿，要些吃的。有的被接納，有的被拒絕，有時還會受到攻擊。不斷有人失散，大隊變成小隊，再聚合，再失散。有人“麻達山”了，有人陷進沼澤地，有人病死餓死，有人被狼撕狗擄。
曾為關東軍士兵的日本作家五味川純平，其長篇小說《戰爭和人》中的主要人物之一阿苫，在從虎林開始的逃難路上，被蘇軍士兵扔到車上，糟蹋夠了再扔下去。
被當地人收養的孤兒，留下來成了“東北媳婦”的女人，有數。誰也說不清的，是究竟有多少人暴屍荒野。一個比較一致的說法是，蘇聯出兵東北後，包括關東軍在內的日本人中，開拓團移民的死亡率是最高的。
而許多遠離戰場，包括一些邊境地區的開拓團，還沉浸在“鐵打的滿洲國”、“大日本皇軍不可戰勝”的喧囂中的人們，得知日本投降、完蛋了，如雷轟頂。路途遙遙，缺乏運輸工具，又多是女人孩子，往哪兒跑啊？絕望了，再有一兩個叫囂“玉碎”的頭頭，有的開拓團就向天皇遙拜，然後澆上汽油，集體自焚。
日本國歌叫《君之代》。
日本國旗叫“日之丸”。
一般稱為“日章旗”，也叫“太陽旗”，在被日本侵略過的國家和地區，則被叫做“膏藥旗”的“日之丸”，純白的底色，中間一輪紅日。
1945年8月，當美國飛機在日本投下兩顆原子彈，蘇聯紅軍出兵東北後，從日本到東南亞、朝鮮半島和中國，“大日本皇軍”舉著的旗杆上，就隻剩塊白布了。
“大日本帝國”完蛋了。
“日本子不把中國人當人”
有人恐怕早就按捺不住了，說你這本書裏寫的許多事情，都是中國人幹的。
沒錯，桓仁“填大江”有不少偽警察，各地“洗大溝”的，許多是清一色的偽軍、偽警察。東北幾乎無縣沒有“萬人坑”和慘案，老百姓看到的出麵的，許多是被稱做“大部隊”的偽軍和各種漢奸。在刑場上殺害王鳳閣的劊子手，是個偽中尉。
土龍山暴動，侵略者最大的教訓之一，用偽總務廳次長古海忠之的話講，就是要“避免關東軍和日本的權力行使表麵化”。
而本莊繁在“九一八”事變後僅一個多月就說了：“表麵上由中國人主持，而實權則操在我方手中為目的。”
1937年1月9日，日本陸軍省軍務局《關於滿洲帝國協和會》說得更明白：“關東軍司令官是發揮皇威和進行指導的中心，但是，如果由他公開出麵去侵犯滿洲國的獨立性，那將是絕大的錯誤。滿洲國是以與日本天皇陛下一德一心，享有天命的皇帝陛下為中心的儼然一獨立國家。或許關東軍無意之間對滿洲國政府或機關的工作有幹預過多的現象，但就總體而言，還是促進滿洲國自身開展工作。關東軍暗中保持威力，盡可能對滿洲國的政治和經濟不過分地直接幹預。”
還是平頂山“照相”、老黑溝“殺大溝”、桓仁“填大江”的那些下級禽獸，來得實在。
去過日本的人，回來說日本是“禮儀之邦”。
筆者從未出過國，但我知道當年“滿洲國”的日本人，也是禮數多多。
桓仁縣普樂堡有個開拓團，1943年後，有點兒模樣的男人都被徵兵走了。每年春耕夏鋤秋收大忙時，偽村公所就讓老百姓去開拓團幹活。老人們說，忙活一天，臨走時，那些日本女人千恩萬謝，點頭哈腰，一口一個“阿裏嘎多勾雜依嗎司”（謝謝）。
家住東寧縣城的秦洪義老人，當年是“滿洲電業”的電工。老人說，那時單位、個人家照明出了問題，就得趕緊去修，什麽人都接觸。中國老百姓熱情，進門就是客，趕上吃飯還留你吃飯。去漢奸家裏就不一樣了，一般都帶搭不理的，有時官越大越不把你當人待，“喝呼”（嗬斥、嚇唬）你幹得不好、幹慢了，像“喝呼”狗似的。到日本人住宅區又是一樣。那女的小碎步趕到門口迎接，鞠躬90度，說“空你其哇，伊拉西亞伊馬塞”（你好，歡迎）。幹完了，再送你到門口，連聲“阿裏嘎多勾雜依嗎司”。通常還會送塊肥皂，或盒香菸。你不要，她就沒完沒了地鞠躬。