侵略者明白，人心是不能用暴力征服的，可是還要“精神一體”，怎麽辦？就把末代皇帝弄成了“康德皇帝”，因為它知道中國人是認“萬歲”的。而溥儀“執政”伊始，即“通令”全“國”，不得懸掛中國地圖，不得使用中國教科書，不得出現“中華”字樣。一句話，要把“中國”、“中華”、“華夏”及其文化，都從黑土地和黑土地人的心中抹去摳掉。“登基”後則“詔書”連連，用他自己的話說：“這種‘詔書’，不但是進行奴化思想宣傳教育的材料，而且也是用來鎮壓任何反抗的司法根據。”
中國人結婚從來都拜天地，溥儀第二次訪日請回個新祖宗，就得向“新京”“建國神廟”中的天照大神遙拜了。你們的皇帝都“認親”了，天照大神的神光就不光照耀日本，也同樣庇佑滿洲了，日滿就不再是一般意義的同文同種，而是同根同宗，日本人到滿洲自然就跟到自己家一樣了。
“新京”陸軍軍官學校飯堂，日本學生餐桌上雪白的大米飯，另一邊“滿洲國”學生的都是通紅的高粱米飯。學生列隊進入就位，值星官一聲“舉箸”，大家即嗚哩哇啦地念念有詞，意思是飯是天照大神給的，感謝天照大神。吃高粱米飯的，背地裏都稱之為“饢食咒”。
北票煤礦勞工，每天早晨要向東遙拜，因為那“滿洲饅頭”什麽的，都是天照大神恩賜的。
鐵嶺市長徐漸九，曾留學日本，“日本話講得呱呱的”。日本人對這樣的人，總是倍感親近，不然也當不上這個偽市長，隻是“偽”字包裹不住真心。
1942年8月，鐵嶺市召開暑期教員講習會，議程中有市長訓話。徐漸九仔細打量會場，還有點兒不放心，又問有沒有日本人，老師們說沒有，他就放膽了：日本人口口聲聲“日滿一德一心”，實際是叫咱們跟他們一德一心，他卻不跟咱們一德一心。如果真是一德一心，為什麽日本人吃大米是生活必需，咱們吃大米就是“國事犯”呢？
接著，話鋒一轉，直指《國本奠定詔書》：叫咱們供天照大神，老張家的祖宗，拿來硬叫老李家供奉，天下有這樣的道理嗎？
會議室裏沒有日本人，可是有漢奸呀。徐漸九第二天就被抓走了。
偽《治安法》規定：“如對建國神社有不敬者，判處一至七年徒刑。”
1929年，東北有小學校1300餘所，學生74萬餘人，中學173所，學生3萬餘人。“九一八”事變後，中小學校和學生的數字，連續5年低於事變前。“治安第一主義”，這時則是第一中的第一。之後逐漸增加，最高時小學達2000所左右，有學生200多萬人。
“開啦，開啦，櫻花開啦。”如果告知這是小學一年級的一篇課文，讓不同膚色的人回答是哪國的，很多人會脫口而出“日本”。沒錯，是日本的，不過也是“滿洲國”的。
比之把自己的文化強加於人，是公然偽造、篡改歷史。
由偽文教部教育司編審部編纂的中小學教科書，說甲午戰爭是由於中國人不守信義，日本人對中國人的膺懲，日俄戰爭是日本人為了挽救“滿洲人”才打仗的。“九一八”事變，是“滿洲人”痛恨張氏父子的殘暴，群起反抗，懇請日本帝國皇軍幫助驅逐張氏軍隊，皇軍才仗義興師。“由地理形勢來看，長城是一道橫線，內外分開，自古以來，即各有天地。”“從古至今，關內關外均各自為國。”“長白山是我國第一高山。”
就不能不想到今天日本的一些教科書，原是有源的。
筆者的爺爺和太爺爺，那《滿語》（《語文》）課本中的字一個不識，也就無所謂什麽《滿洲歷史》、《滿洲地理》等等了。但他們的存在本身就是一種證明，更不用說世代居住在這片黑土地上的人了。他們知道侵略者為什麽要這樣胡謅八扯，想讓他們忘掉自己是中國人是不可能的——可那些“九一八”事變前後出生的他們的孩子呢？
天照大神成了“滿洲人”的老祖宗，日本歷代天皇、將相武士和宗教神話故事，就登堂入室成了主角，而把原來課本中的孝悌忠信保留下來。忠於誰呀？當然是“滿洲國”和“親邦”日本了。
起初日語約占語文課時的一半左右，後來不斷增加，一些學校竟達全部課時的1/3。因為“滿語”（漢語）、日語是“國語”呀，誰個更重要、是重點，那還用說嗎？“本店懂日語，會做日本菜”的招牌，既是一種“檔次”，也是一種保護色。大人日語好，吃香，升職快，這“國語”自然就從孩子抓起了。有些“國高”（中學，全稱“國民高等學校”），日語不及格不錄取，自然也不能升級。除日語課外，其他學科有的也用日語授課，使學生非得努力學好日語不可。平時鼓勵同學間用日語對話，還定期舉辦日語比賽會，成績好的絕對受到青睞，也決不吝嗇物質獎勵。
國高畢業，成績優異者可免費到日本旅遊，這樣的學生被視為前途無量。而到日本轉上一圈，看到日本的富強，再灌些“日滿親善”、“精神如一體”的迷魂湯，就覺得有這樣的“親邦”，“滿洲國”就是“鐵打的”了。
中國人結婚從來都拜天地，溥儀第二次訪日請回個新祖宗，就得向“新京”“建國神廟”中的天照大神遙拜了。你們的皇帝都“認親”了，天照大神的神光就不光照耀日本，也同樣庇佑滿洲了，日滿就不再是一般意義的同文同種，而是同根同宗，日本人到滿洲自然就跟到自己家一樣了。
“新京”陸軍軍官學校飯堂，日本學生餐桌上雪白的大米飯，另一邊“滿洲國”學生的都是通紅的高粱米飯。學生列隊進入就位，值星官一聲“舉箸”，大家即嗚哩哇啦地念念有詞，意思是飯是天照大神給的，感謝天照大神。吃高粱米飯的，背地裏都稱之為“饢食咒”。
北票煤礦勞工，每天早晨要向東遙拜，因為那“滿洲饅頭”什麽的，都是天照大神恩賜的。
鐵嶺市長徐漸九，曾留學日本，“日本話講得呱呱的”。日本人對這樣的人，總是倍感親近，不然也當不上這個偽市長，隻是“偽”字包裹不住真心。
1942年8月，鐵嶺市召開暑期教員講習會，議程中有市長訓話。徐漸九仔細打量會場，還有點兒不放心，又問有沒有日本人，老師們說沒有，他就放膽了：日本人口口聲聲“日滿一德一心”，實際是叫咱們跟他們一德一心，他卻不跟咱們一德一心。如果真是一德一心，為什麽日本人吃大米是生活必需，咱們吃大米就是“國事犯”呢？
接著，話鋒一轉，直指《國本奠定詔書》：叫咱們供天照大神，老張家的祖宗，拿來硬叫老李家供奉，天下有這樣的道理嗎？
會議室裏沒有日本人，可是有漢奸呀。徐漸九第二天就被抓走了。
偽《治安法》規定：“如對建國神社有不敬者，判處一至七年徒刑。”
1929年，東北有小學校1300餘所，學生74萬餘人，中學173所，學生3萬餘人。“九一八”事變後，中小學校和學生的數字，連續5年低於事變前。“治安第一主義”，這時則是第一中的第一。之後逐漸增加，最高時小學達2000所左右，有學生200多萬人。
“開啦，開啦，櫻花開啦。”如果告知這是小學一年級的一篇課文，讓不同膚色的人回答是哪國的，很多人會脫口而出“日本”。沒錯，是日本的，不過也是“滿洲國”的。
比之把自己的文化強加於人，是公然偽造、篡改歷史。
由偽文教部教育司編審部編纂的中小學教科書，說甲午戰爭是由於中國人不守信義，日本人對中國人的膺懲，日俄戰爭是日本人為了挽救“滿洲人”才打仗的。“九一八”事變，是“滿洲人”痛恨張氏父子的殘暴，群起反抗，懇請日本帝國皇軍幫助驅逐張氏軍隊，皇軍才仗義興師。“由地理形勢來看，長城是一道橫線，內外分開，自古以來，即各有天地。”“從古至今，關內關外均各自為國。”“長白山是我國第一高山。”
就不能不想到今天日本的一些教科書，原是有源的。
筆者的爺爺和太爺爺，那《滿語》（《語文》）課本中的字一個不識，也就無所謂什麽《滿洲歷史》、《滿洲地理》等等了。但他們的存在本身就是一種證明，更不用說世代居住在這片黑土地上的人了。他們知道侵略者為什麽要這樣胡謅八扯，想讓他們忘掉自己是中國人是不可能的——可那些“九一八”事變前後出生的他們的孩子呢？
天照大神成了“滿洲人”的老祖宗，日本歷代天皇、將相武士和宗教神話故事，就登堂入室成了主角，而把原來課本中的孝悌忠信保留下來。忠於誰呀？當然是“滿洲國”和“親邦”日本了。
起初日語約占語文課時的一半左右，後來不斷增加，一些學校竟達全部課時的1/3。因為“滿語”（漢語）、日語是“國語”呀，誰個更重要、是重點，那還用說嗎？“本店懂日語，會做日本菜”的招牌，既是一種“檔次”，也是一種保護色。大人日語好，吃香，升職快，這“國語”自然就從孩子抓起了。有些“國高”（中學，全稱“國民高等學校”），日語不及格不錄取，自然也不能升級。除日語課外，其他學科有的也用日語授課，使學生非得努力學好日語不可。平時鼓勵同學間用日語對話，還定期舉辦日語比賽會，成績好的絕對受到青睞，也決不吝嗇物質獎勵。
國高畢業，成績優異者可免費到日本旅遊，這樣的學生被視為前途無量。而到日本轉上一圈，看到日本的富強，再灌些“日滿親善”、“精神如一體”的迷魂湯，就覺得有這樣的“親邦”，“滿洲國”就是“鐵打的”了。