與共和國的年紀差不多的東北人，都會記得父輩嘴裏的“配給”兩個字，而這兩個字又能牽出一串奴化詞句。
“經濟統治”這個概念，最早出現在1933年3月1日公布的《滿洲國經濟建設綱要》中。1937年5月正式公布《重要產業統製法》，1942年10月被《產業統製法》代替，連一般產業也實行“統製”。具體到老百姓頭上，就是對各種生活必需品，像糧食、布匹、菸酒糖及肥皂等等，都實行“配給”。每家一個小本子，叫“通帳”，寫著一家幾口人的姓名、年齡、職業，“配給”什麽就拿著“通帳”去買。
以糧食為例，“配給”量分為“勞需”、“一般”、“農村地區”三類，“勞需”又分兩種，“一般”還分甲乙。1943年每人每月為：“勞需”第一種48斤，第二種31斤；“一般”的甲種為“特殊公司、官廳和與此相當者”，大人24斤，小孩14斤，乙種為“其他”，大人18斤，小孩14斤；“農村地區”大人13斤，小孩12斤2兩。
而這種斤呀兩的，後來則越來越多的被橡子麵替代了。
在筆者家鄉遼東，以及東北各地的山區，每到深秋，柞樹下就會鋪上一層黃澄澄的拇指肚大小的橢圓形的果實，東北人叫橡子。這種含有澱粉和少量鞣酸的堅果，在北滿是沒人理睬的，南滿會有少數農民撿來餵豬。1943年後，則逐漸成為老百姓的主糧。這東西又苦又澀，又糟又渣，難吃難拉，拉出來狗都不聞，一陣風就刮散了。用它做窩窩頭什麽的，休想捏合到一塊，非得摻點兒包米麵不可。黑土地就有了句歇後語，“滿洲饅頭——捏不到一塊去”，用來形容不團結、鬧別扭，也暗指所謂的“日滿親善”。
筆者1958年去世的爺爺，生前一提起“滿洲饅頭”，就氣不打一處來：“咱這地界，插根筷子都要生根發芽，除了‘滿洲國’，哪朝哪代吃過橡子麵，餓死過人？”
天地內有了新滿洲
新滿洲便是新天地
頂天立地無苦無憂
造成我國家
隻有親愛並無怨仇
人民三千萬
人民三千萬
縱加十倍也得自由
重仁義尚禮讓使我身修
家已齊國已治此外何求
近之則與世界同化
遠之則與天地同流
學校每天出早操，都要唱這首據說是鄭孝胥作詞的“國”歌，唱著唱著詞就變了。挺合轍押韻，哼哼呀呀中難辨真偽，也不知是誰編的。筆者收集到三首，有點兒殘缺不全，其中一首是這樣的：
籠屜內蒸的新饅頭
新饅頭便是新蒸的
隻有麵鹼並無香油
一頓三個半
一頓三個半
再加十個也吃不夠
吃饅頭就稀粥此外何求
近之則與肚子同化
遠之則與屎尿同流
“萬人坑”
郭慶仕老人，1.75米以上的個頭，有點兒駝背。1921年生於山東省徽山縣，十六歲那年家鄉發大水，莊稼全淹了，一個人來到濟南，想幹點什麽，尋點活路。找個大車店住下，招工的來了，說想去關東跟俺走，到那邊一天掙三個大洋，三頓洋白麵餅，幹兩年發財了，娶個白白胖胖的關東媳婦，那小日子你就過吧。那人講得嘴丫冒沫子，還說報名就發“鋪底錢”（置辦行李的費用）。郭慶仕見報名的果真當場發給20元，就報名了。
從濟南坐悶罐火車到青島，再坐船到大連，又換悶罐車咣當了幾天，聽到有人喊下車，到地方了。太陽剛出山，大概判斷一下東南西北，這是個什麽地方呀？車站上一個戴大蓋帽的說是滴道車站，後來得知是雞西滴道河煤礦。遠處山坡上什麽東西白花花的，在陽光下特別惹眼。站台上一個也是一口山東腔的老人說，那是些白茬子棺材，擺在那兒給活人看的，死人裝進一口活底棺材，抬到萬人坑把底板一抽，人掉下去了，棺材又抬回來了。
郭慶仕聽得脊梁背直冒涼氣兒。
一排排土坯牆黑瓦小平房，裏麵是南北大炕。郭慶仕他們把行李卷放到炕上，把頭就來了，喊道：上工去，不上工的不管飯。
郭慶仕的大哥“九一八”事變前闖關東，兩年前在西安煤礦砸死了，沒想到這回自己也幹了這個。掌子麵空間狹小，掄不開鎬，用根米把長的扁嘴釺子，一下一下地鏟那煤層。洞頂滲水，渾身濕漉漉的，出礦井小北風一溜，一身雞皮疙瘩。老礦工說這才哪到哪呀，有道是“‘窖花子’冬天賽飛馬”，你就是跑得再快，沒等進屋早凍成一身鎧甲了。
可能是水土不服，郭慶仕到煤礦頭一天就拉稀，第二天又咳嗽。挨他睡的是個十四歲的小孩，鄒縣人，跟他叔叔來的。兩個人一商量，這地方待不得，走吧。第三天晚上來了個戲班子，唱野台子戲，兩個人趁熱鬧就走了。闖關東嘛，就往西走。走出幾裏地，小孩哭了，說想叔叔，又回去了。荒山野嶺，孤身一人，遠處傳來狼嚎，郭慶仕也不知道那是狼嚎，好像也沒覺得怎麽害怕。累了鑽進收割後的麥垛裏偎一覺，餓了搓些麥粒子放嘴裏嚼，渴了地裏還有未收穫的大蘿蔔，就這麽一路到了林口。
“經濟統治”這個概念，最早出現在1933年3月1日公布的《滿洲國經濟建設綱要》中。1937年5月正式公布《重要產業統製法》，1942年10月被《產業統製法》代替，連一般產業也實行“統製”。具體到老百姓頭上，就是對各種生活必需品，像糧食、布匹、菸酒糖及肥皂等等，都實行“配給”。每家一個小本子，叫“通帳”，寫著一家幾口人的姓名、年齡、職業，“配給”什麽就拿著“通帳”去買。
以糧食為例，“配給”量分為“勞需”、“一般”、“農村地區”三類，“勞需”又分兩種，“一般”還分甲乙。1943年每人每月為：“勞需”第一種48斤，第二種31斤；“一般”的甲種為“特殊公司、官廳和與此相當者”，大人24斤，小孩14斤，乙種為“其他”，大人18斤，小孩14斤；“農村地區”大人13斤，小孩12斤2兩。
而這種斤呀兩的，後來則越來越多的被橡子麵替代了。
在筆者家鄉遼東，以及東北各地的山區，每到深秋，柞樹下就會鋪上一層黃澄澄的拇指肚大小的橢圓形的果實，東北人叫橡子。這種含有澱粉和少量鞣酸的堅果，在北滿是沒人理睬的，南滿會有少數農民撿來餵豬。1943年後，則逐漸成為老百姓的主糧。這東西又苦又澀，又糟又渣，難吃難拉，拉出來狗都不聞，一陣風就刮散了。用它做窩窩頭什麽的，休想捏合到一塊，非得摻點兒包米麵不可。黑土地就有了句歇後語，“滿洲饅頭——捏不到一塊去”，用來形容不團結、鬧別扭，也暗指所謂的“日滿親善”。
筆者1958年去世的爺爺，生前一提起“滿洲饅頭”，就氣不打一處來：“咱這地界，插根筷子都要生根發芽，除了‘滿洲國’，哪朝哪代吃過橡子麵，餓死過人？”
天地內有了新滿洲
新滿洲便是新天地
頂天立地無苦無憂
造成我國家
隻有親愛並無怨仇
人民三千萬
人民三千萬
縱加十倍也得自由
重仁義尚禮讓使我身修
家已齊國已治此外何求
近之則與世界同化
遠之則與天地同流
學校每天出早操，都要唱這首據說是鄭孝胥作詞的“國”歌，唱著唱著詞就變了。挺合轍押韻，哼哼呀呀中難辨真偽，也不知是誰編的。筆者收集到三首，有點兒殘缺不全，其中一首是這樣的：
籠屜內蒸的新饅頭
新饅頭便是新蒸的
隻有麵鹼並無香油
一頓三個半
一頓三個半
再加十個也吃不夠
吃饅頭就稀粥此外何求
近之則與肚子同化
遠之則與屎尿同流
“萬人坑”
郭慶仕老人，1.75米以上的個頭，有點兒駝背。1921年生於山東省徽山縣，十六歲那年家鄉發大水，莊稼全淹了，一個人來到濟南，想幹點什麽，尋點活路。找個大車店住下，招工的來了，說想去關東跟俺走，到那邊一天掙三個大洋，三頓洋白麵餅，幹兩年發財了，娶個白白胖胖的關東媳婦，那小日子你就過吧。那人講得嘴丫冒沫子，還說報名就發“鋪底錢”（置辦行李的費用）。郭慶仕見報名的果真當場發給20元，就報名了。
從濟南坐悶罐火車到青島，再坐船到大連，又換悶罐車咣當了幾天，聽到有人喊下車，到地方了。太陽剛出山，大概判斷一下東南西北，這是個什麽地方呀？車站上一個戴大蓋帽的說是滴道車站，後來得知是雞西滴道河煤礦。遠處山坡上什麽東西白花花的，在陽光下特別惹眼。站台上一個也是一口山東腔的老人說，那是些白茬子棺材，擺在那兒給活人看的，死人裝進一口活底棺材，抬到萬人坑把底板一抽，人掉下去了，棺材又抬回來了。
郭慶仕聽得脊梁背直冒涼氣兒。
一排排土坯牆黑瓦小平房，裏麵是南北大炕。郭慶仕他們把行李卷放到炕上，把頭就來了，喊道：上工去，不上工的不管飯。
郭慶仕的大哥“九一八”事變前闖關東，兩年前在西安煤礦砸死了，沒想到這回自己也幹了這個。掌子麵空間狹小，掄不開鎬，用根米把長的扁嘴釺子，一下一下地鏟那煤層。洞頂滲水，渾身濕漉漉的，出礦井小北風一溜，一身雞皮疙瘩。老礦工說這才哪到哪呀，有道是“‘窖花子’冬天賽飛馬”，你就是跑得再快，沒等進屋早凍成一身鎧甲了。
可能是水土不服，郭慶仕到煤礦頭一天就拉稀，第二天又咳嗽。挨他睡的是個十四歲的小孩，鄒縣人，跟他叔叔來的。兩個人一商量，這地方待不得，走吧。第三天晚上來了個戲班子，唱野台子戲，兩個人趁熱鬧就走了。闖關東嘛，就往西走。走出幾裏地，小孩哭了，說想叔叔，又回去了。荒山野嶺，孤身一人，遠處傳來狼嚎，郭慶仕也不知道那是狼嚎，好像也沒覺得怎麽害怕。累了鑽進收割後的麥垛裏偎一覺，餓了搓些麥粒子放嘴裏嚼，渴了地裏還有未收穫的大蘿蔔，就這麽一路到了林口。