五個月前召開的省委執委擴大會議，提出“反對黨內腐化，擴大和鞏固黨，保障黨純潔，防備敵人奸細混入組織，徹底改善三軍黨政工作，求得三軍質量數量上新的轉變，使要成為北滿各抗日軍中模範軍”。具體動作，是調整各師政治幹部，同時加強各級黨的建設，像執法處、後方辦事處和學校、醫院、被服廠、軍械所等非戰鬥單位，也都建立起黨支部，嚴密黨的組織生活。至於“浪漫”的人和事，不管是誰，批評教育決不含糊。
有老人說，在一次講話中，把師團級幹部幾乎點名批評個遍，這在當年也是少見的。
“趙尚誌斃他舅——公事公辦”，一句歇後語道出個故事。說的是1934年春，被珠河遊擊隊改編的“醜殿五隊”，從遊擊隊中叛出，重新幹起打家劫舍的勾當。有個李某，是趙尚誌的親戚，論輩分還是趙尚誌的舅舅。此人好吃懶做抽大煙，受不了遊擊隊的紀律約束，也跟著慣匪醜殿五跑了，並為其出謀劃策。趙尚誌率隊將這支叛隊包圍、繳械，然後召開全體隊員大會，大家一致同意將醜殿五槍斃，輪到李某時就沒人吭聲了。趙尚誌問了兩遍這個人怎麽辦，才有人說他是初犯，打幾棍子就行了。趙尚誌瞪了這個隊員一眼。有個隊員說他犯了軍法，也該槍斃。趙尚誌大聲道：這個弟兄說得對，就這麽辦。
“荒原水畔戰馬鳴”——在向自身的疾患開戰時，這支隊伍的突擊力也是非同一般的。
1937年6月25日，《周保中同誌給王克仁信》中，有這樣一個自然段：
李華堂同誌個人生活在未提出參加黨以前，他有不合條件、亂婚之愛。你不等這問題解決以前，你向他宣布同意介紹入黨，這事差不多使我們感受相當困難，可是經過壽籛和我的解釋和要求，李軍長表明願在共產黨的原則下去自己解決這問題。
看過《東北地區革命歷史文件匯集》甲乙68本書的人，對於本書寫到的一些英雄人物的這樣那樣的錯誤，自然心中有數。而對於“亂婚”、“亂愛”，非夫妻而“發生極熱情的肉體愛”的人，同樣也會瞭然於心，有的還是很有名的人物。有老人指名道姓地批評幾個人，說他們在這方麵不檢點。有老人說×××（老人是說出了姓名的，下同——筆者）是老毛病了，被他看上的女的沒個跑。有老人說，有的堅決不幹，說軍事命令、政治命令俺服從，這種命令不服從。有人說這就是政治命令，威脅人家，要把她送回家去。不是送回家去做地方工作，而是開除了，不要了——這不就是給敵人送去了嗎？
在某紅地盤，有老人說×××來了就住老×家，後來把×大姑娘帶走了，再沒回來。有的還說老子冰天雪地打日本子，你們老婆孩子熱炕頭，也得給俺做做貢獻。
有老人說，×××被派到蘇聯學習後分配工作，說什麽也不回原部隊，因為那兒有許多人追她，她誰也不愛，誰也得罪不起。分到另一支部隊還是這樣。因為她長得太漂亮了。結果被開除黨籍，後來犧牲了。這是個女英雄啊！
有老人說出時間、地點，誰讓他們把個女的綁在樹上，用樹條子抽她，說她擾亂軍心，問她還敢不敢“亂愛”了。那時年紀小，不大懂，心裏也不大是滋味兒，這事能都怪她嗎？
“浪漫行為”——違紀行為
關於“浪漫”一詞，詞典中有兩種解釋，一是富有詩意，充滿幻想，二是行為放蕩，不拘小節（常指男女關係而言）。而在本書敘述的那個年代，第二種解釋則幾乎囊括了所有負麵的東西，批評人時經常把“浪漫”掛在嘴上。像“這個同誌很浪漫，臨走時跑到煙館裏去抽大煙和一個韓國人大鬧，結果被日本憲兵司令部抓去”。
從遊擊隊到抗日聯軍，自始至終抓得非常緊的，是“不搶不奪”的群眾紀律。
趙明山老人說，俺參軍不久，在老鄉家睡覺，房東大嬸給俺個枕頭。早晨醒來，班長說你犯紀律了。用紙糊個高帽子，上麵寫上幾團幾連幾排幾班幾號戰士，領著俺在堡子裏轉了一圈，邊走邊說自己犯了什麽錯誤。俺也沒搶沒奪呀？那也不行。那時叫你睡地上，你就不能上炕，沒叫你枕枕頭，你枕了，就是犯紀律。
1935年1月，1軍攻打鹼廠鎮，戰後行軍，一個小戰士總掉隊，問怎麽了，說腳疼。負傷了？沒有。那是怎麽了，脫鞋看看吧。不讓。這就蹊蹺了，更得看看了。原來腳趾上套著個金戒指，把兩邊腳趾都磨爛了。戒指怎麽戴到腳上了？是打進鎮子後，從一個老太太手上擼的。開會後處死。戰場上發現搶劫者，各軍幾乎都是當即執行戰場紀律。
1937年6月，後來改編為11軍的獨立師攻打富錦縣洪家店，有個士兵從老百姓家搶個包袱出來，正被祁致中看見，一槍打死在門口。
趙文喜曾因鞋小，跟老鄉換雙合腳的，被撤銷大隊長職務。
1942年春，3路軍6支隊機槍手陳才，一雙鞋破爛得隻能用繩子捆綁在腳上。路過個屯子，農民在田裏插秧，鞋放在田埂上，陳才就拿了一雙。政委發現了，當即將他處死。
另一個抓得非常緊的，是哨兵職責、紀律。
警衛隊隊員曲日文（原屬四軍教導團）平日不斷過犯，尤以每值步哨勤務，不問情況如何，屢屢在警戒勤務睡覺，雖經多次嚴責不改，今晨又在步哨勤務睡覺，處死刑，執行槍斃，就地埋葬。
有老人說，在一次講話中，把師團級幹部幾乎點名批評個遍，這在當年也是少見的。
“趙尚誌斃他舅——公事公辦”，一句歇後語道出個故事。說的是1934年春，被珠河遊擊隊改編的“醜殿五隊”，從遊擊隊中叛出，重新幹起打家劫舍的勾當。有個李某，是趙尚誌的親戚，論輩分還是趙尚誌的舅舅。此人好吃懶做抽大煙，受不了遊擊隊的紀律約束，也跟著慣匪醜殿五跑了，並為其出謀劃策。趙尚誌率隊將這支叛隊包圍、繳械，然後召開全體隊員大會，大家一致同意將醜殿五槍斃，輪到李某時就沒人吭聲了。趙尚誌問了兩遍這個人怎麽辦，才有人說他是初犯，打幾棍子就行了。趙尚誌瞪了這個隊員一眼。有個隊員說他犯了軍法，也該槍斃。趙尚誌大聲道：這個弟兄說得對，就這麽辦。
“荒原水畔戰馬鳴”——在向自身的疾患開戰時，這支隊伍的突擊力也是非同一般的。
1937年6月25日，《周保中同誌給王克仁信》中，有這樣一個自然段：
李華堂同誌個人生活在未提出參加黨以前，他有不合條件、亂婚之愛。你不等這問題解決以前，你向他宣布同意介紹入黨，這事差不多使我們感受相當困難，可是經過壽籛和我的解釋和要求，李軍長表明願在共產黨的原則下去自己解決這問題。
看過《東北地區革命歷史文件匯集》甲乙68本書的人，對於本書寫到的一些英雄人物的這樣那樣的錯誤，自然心中有數。而對於“亂婚”、“亂愛”，非夫妻而“發生極熱情的肉體愛”的人，同樣也會瞭然於心，有的還是很有名的人物。有老人指名道姓地批評幾個人，說他們在這方麵不檢點。有老人說×××（老人是說出了姓名的，下同——筆者）是老毛病了，被他看上的女的沒個跑。有老人說，有的堅決不幹，說軍事命令、政治命令俺服從，這種命令不服從。有人說這就是政治命令，威脅人家，要把她送回家去。不是送回家去做地方工作，而是開除了，不要了——這不就是給敵人送去了嗎？
在某紅地盤，有老人說×××來了就住老×家，後來把×大姑娘帶走了，再沒回來。有的還說老子冰天雪地打日本子，你們老婆孩子熱炕頭，也得給俺做做貢獻。
有老人說，×××被派到蘇聯學習後分配工作，說什麽也不回原部隊，因為那兒有許多人追她，她誰也不愛，誰也得罪不起。分到另一支部隊還是這樣。因為她長得太漂亮了。結果被開除黨籍，後來犧牲了。這是個女英雄啊！
有老人說出時間、地點，誰讓他們把個女的綁在樹上，用樹條子抽她，說她擾亂軍心，問她還敢不敢“亂愛”了。那時年紀小，不大懂，心裏也不大是滋味兒，這事能都怪她嗎？
“浪漫行為”——違紀行為
關於“浪漫”一詞，詞典中有兩種解釋，一是富有詩意，充滿幻想，二是行為放蕩，不拘小節（常指男女關係而言）。而在本書敘述的那個年代，第二種解釋則幾乎囊括了所有負麵的東西，批評人時經常把“浪漫”掛在嘴上。像“這個同誌很浪漫，臨走時跑到煙館裏去抽大煙和一個韓國人大鬧，結果被日本憲兵司令部抓去”。
從遊擊隊到抗日聯軍，自始至終抓得非常緊的，是“不搶不奪”的群眾紀律。
趙明山老人說，俺參軍不久，在老鄉家睡覺，房東大嬸給俺個枕頭。早晨醒來，班長說你犯紀律了。用紙糊個高帽子，上麵寫上幾團幾連幾排幾班幾號戰士，領著俺在堡子裏轉了一圈，邊走邊說自己犯了什麽錯誤。俺也沒搶沒奪呀？那也不行。那時叫你睡地上，你就不能上炕，沒叫你枕枕頭，你枕了，就是犯紀律。
1935年1月，1軍攻打鹼廠鎮，戰後行軍，一個小戰士總掉隊，問怎麽了，說腳疼。負傷了？沒有。那是怎麽了，脫鞋看看吧。不讓。這就蹊蹺了，更得看看了。原來腳趾上套著個金戒指，把兩邊腳趾都磨爛了。戒指怎麽戴到腳上了？是打進鎮子後，從一個老太太手上擼的。開會後處死。戰場上發現搶劫者，各軍幾乎都是當即執行戰場紀律。
1937年6月，後來改編為11軍的獨立師攻打富錦縣洪家店，有個士兵從老百姓家搶個包袱出來，正被祁致中看見，一槍打死在門口。
趙文喜曾因鞋小，跟老鄉換雙合腳的，被撤銷大隊長職務。
1942年春，3路軍6支隊機槍手陳才，一雙鞋破爛得隻能用繩子捆綁在腳上。路過個屯子，農民在田裏插秧，鞋放在田埂上，陳才就拿了一雙。政委發現了，當即將他處死。
另一個抓得非常緊的，是哨兵職責、紀律。
警衛隊隊員曲日文（原屬四軍教導團）平日不斷過犯，尤以每值步哨勤務，不問情況如何，屢屢在警戒勤務睡覺，雖經多次嚴責不改，今晨又在步哨勤務睡覺，處死刑，執行槍斃，就地埋葬。