趙家搬到哈爾濱後，生活頓顯拮據。父親在一家火磨（米麵加工廠）記帳，大哥在一白俄家趕馬車，不久去蘇聯打工。趙尚誌先給一白俄老闆當雜役，後來又到一家首飾店學徒，與二哥做賣麵粉、月餅、燒餅的小生意，在華俄道勝銀行哈爾濱支行道裏支行當信差。1925年，大哥從蘇聯寄回一筆錢，家境好轉，十七歲的趙尚誌到許公中學讀書，先為補習生。他在朝陽縣立高小讀過三年書，主要是天資聰慧，當年即考入中學。
青年學生敏感、熱情，精力充沛，學校又是個新思想流行的地方。趙尚誌從小膽大、機敏，善於獨立思考，過早的社會底層打磨，又使他比一般同學敏銳、成熟。而這一切迸發出最初的光芒，是在上海“五卅”運動後，迅速席捲各地的反帝愛國風暴中。
6月12日，哈工大、六中、三育、東華等學校代表，集聚普育學校，決定響應哈爾濱市救國後援會的號召，在學生中開展募捐活動，支持上海。趙尚誌是許公中學代表，回校被大家推選為學生自治會副會長兼交際股長。在校園，在街頭，在鬧市，洪亮的嗓門，奔走的身影，懷揣著一個沒有人剝削人、人壓迫人的世界，熱血青年，豪情萬丈。
接下來，在聲援“五卅”運動中入黨的趙尚誌，在郭鬆齡倒戈引發的反奉運動中被開除學籍。
這時正值黃埔軍校第4期招生，中共中央通知各地黨組織選派黨團員和進步青年投考，為武裝鬥爭準備人才。聽說這個消息，趙尚誌喜不自勝，黨組織也同意他去。一是因為他這個人適合學軍事，二是反動軍閥到處抓人，留在東北很危險。
從冰天雪地的哈爾濱，來到花紅柳綠的廣州，趙尚誌被廣東的革命形勢激動著。他的形勢可是不妙。筆試文化程度，口試對三民主義的認識，都沒問題，在“體格試驗”上卡住了。當年和現在，在廣東人心目中，東北人都是身高體壯的大漢形象。眼前這個小夥子，倒是一口正宗的高粱米、大子口音，那個頭在廣東人堆裏也隻能算小個子。
趙尚誌急了：俺就不明白了，這國民革命還怕人多嗎？俺大老遠來到這旮旯，你讓俺去哪旮旯？當“街蹓子”（流浪街頭，“街”音gāi）呀？俺也沒錢了，俺也回不去了，俺也不走了，就在你這旮旯吃軍餉了！
在許公中學，趙尚誌是個窮學生，也是個好學生。而在黃埔軍校的經歷，卻鮮有記載。很翔實的上中下一套《黃埔大傳》連同附錄的“同學錄”中，甚至找不到“趙尚誌”三個字。但是，當這個好像天生就是來這個世界扛槍打鬼子的鐵錚錚的漢子，終於感動上帝踏入黃埔軍校後，還會有人懷疑他不會竭盡全力嗎？
趙尚誌的治軍帶兵生涯，是不時可見黃埔軍校影子的。
1926年夏，趙尚誌回到東北，翌年3月在長春被捕。
受審時，敵人問他是不是共產黨員，他說俺是國民黨員。問他信仰什麽，他說信仰孫中山的三民主義，還信奉基督教，滔滔不絕大講三民主義與基督教的關係。入國民黨者，基督教徒居多，遍及東三省。基督教以捨己救人為宗旨，國民黨重在捨身救國，彼此主義相同。三寸不爛之舌，一時間也弄得敵人一頭霧水。
在奉係軍閥統治的東北，國共兩黨都處於地下，關係也未完全破裂，共產黨員可以跨黨加入國民黨。黨組織派趙尚誌到長春，協助長春特別支部負責人韓守本籌建國民黨吉林省黨部，通過統一戰線方式更有利於開展鬥爭。
鞭子抽，棒子打，坐“老虎凳”，用子彈殼刮兩肋和前胸，豆粒大的汗珠從趙尚誌的臉上直滾，他一聲不吭，隻聽牙齒咬得咯咯響。戴副近視鏡，文弱書生模樣的韓守本也不含糊。敵人就把他們押赴刑場。槍聲響了，三個鬍子應聲倒地，他們兩個好好兒的，原來是讓他們陪決的。開槍前讓他們跪下，趙尚誌說老子要站著死。沒死了，韓守本說嚐過死的滋味了，也就是這麽回事兒。
1931年12月，經組織營救，趙尚誌與18名同誌獲釋出獄。
從1925年夏入黨，到“九一八”事變，6年間，趙尚誌一多半時間是在獄中度過的。
問題在於敵人抓他、打他是正常的，在共產黨內，和自己人怎麽也說不清、道不白呢？
風打麥波千層浪，
雁送征人一段愁。
披靡無術，
被屏逐於千裏之外。
寫給朋友的這首小詩，道白了他的心境。
後麵將會比較詳細寫到的終老本溪的方未艾老人，當時是哈爾濱《國際協報》副刊編輯。趙尚誌、楊靖宇、金伯陽，還有建國後的著名作家舒群、楊朔，都是他那兒的常客，趙一曼去的次數最多。不管什麽時候來了，有什麽吃什麽，誰也不把自己當外人。楊靖宇去磐石前，一雙鞋不行了，見床邊有雙新皮靴，一試挺合腳，就穿走了。
1933年春節前後，楊靖宇來了。方未艾說：趙尚誌哪去了？好久沒見到他了。
楊靖宇說：小趙在巴彥遊擊隊犯了錯誤，是李立三路線。
過了半個月左右，趙尚誌來了，瘦了，一臉疲憊，眼裏網著血絲。
兩個人嘮一陣子，趙尚誌道：省委把俺開除了，不要俺了。俺窩囊了這麽些日子，也尋思開了。打日本子，不分黨員、非黨員，每個中國人都有份，誰也不能擋俺。
青年學生敏感、熱情，精力充沛，學校又是個新思想流行的地方。趙尚誌從小膽大、機敏，善於獨立思考，過早的社會底層打磨，又使他比一般同學敏銳、成熟。而這一切迸發出最初的光芒，是在上海“五卅”運動後，迅速席捲各地的反帝愛國風暴中。
6月12日，哈工大、六中、三育、東華等學校代表，集聚普育學校，決定響應哈爾濱市救國後援會的號召，在學生中開展募捐活動，支持上海。趙尚誌是許公中學代表，回校被大家推選為學生自治會副會長兼交際股長。在校園，在街頭，在鬧市，洪亮的嗓門，奔走的身影，懷揣著一個沒有人剝削人、人壓迫人的世界，熱血青年，豪情萬丈。
接下來，在聲援“五卅”運動中入黨的趙尚誌，在郭鬆齡倒戈引發的反奉運動中被開除學籍。
這時正值黃埔軍校第4期招生，中共中央通知各地黨組織選派黨團員和進步青年投考，為武裝鬥爭準備人才。聽說這個消息，趙尚誌喜不自勝，黨組織也同意他去。一是因為他這個人適合學軍事，二是反動軍閥到處抓人，留在東北很危險。
從冰天雪地的哈爾濱，來到花紅柳綠的廣州，趙尚誌被廣東的革命形勢激動著。他的形勢可是不妙。筆試文化程度，口試對三民主義的認識，都沒問題，在“體格試驗”上卡住了。當年和現在，在廣東人心目中，東北人都是身高體壯的大漢形象。眼前這個小夥子，倒是一口正宗的高粱米、大子口音，那個頭在廣東人堆裏也隻能算小個子。
趙尚誌急了：俺就不明白了，這國民革命還怕人多嗎？俺大老遠來到這旮旯，你讓俺去哪旮旯？當“街蹓子”（流浪街頭，“街”音gāi）呀？俺也沒錢了，俺也回不去了，俺也不走了，就在你這旮旯吃軍餉了！
在許公中學，趙尚誌是個窮學生，也是個好學生。而在黃埔軍校的經歷，卻鮮有記載。很翔實的上中下一套《黃埔大傳》連同附錄的“同學錄”中，甚至找不到“趙尚誌”三個字。但是，當這個好像天生就是來這個世界扛槍打鬼子的鐵錚錚的漢子，終於感動上帝踏入黃埔軍校後，還會有人懷疑他不會竭盡全力嗎？
趙尚誌的治軍帶兵生涯，是不時可見黃埔軍校影子的。
1926年夏，趙尚誌回到東北，翌年3月在長春被捕。
受審時，敵人問他是不是共產黨員，他說俺是國民黨員。問他信仰什麽，他說信仰孫中山的三民主義，還信奉基督教，滔滔不絕大講三民主義與基督教的關係。入國民黨者，基督教徒居多，遍及東三省。基督教以捨己救人為宗旨，國民黨重在捨身救國，彼此主義相同。三寸不爛之舌，一時間也弄得敵人一頭霧水。
在奉係軍閥統治的東北，國共兩黨都處於地下，關係也未完全破裂，共產黨員可以跨黨加入國民黨。黨組織派趙尚誌到長春，協助長春特別支部負責人韓守本籌建國民黨吉林省黨部，通過統一戰線方式更有利於開展鬥爭。
鞭子抽，棒子打，坐“老虎凳”，用子彈殼刮兩肋和前胸，豆粒大的汗珠從趙尚誌的臉上直滾，他一聲不吭，隻聽牙齒咬得咯咯響。戴副近視鏡，文弱書生模樣的韓守本也不含糊。敵人就把他們押赴刑場。槍聲響了，三個鬍子應聲倒地，他們兩個好好兒的，原來是讓他們陪決的。開槍前讓他們跪下，趙尚誌說老子要站著死。沒死了，韓守本說嚐過死的滋味了，也就是這麽回事兒。
1931年12月，經組織營救，趙尚誌與18名同誌獲釋出獄。
從1925年夏入黨，到“九一八”事變，6年間，趙尚誌一多半時間是在獄中度過的。
問題在於敵人抓他、打他是正常的，在共產黨內，和自己人怎麽也說不清、道不白呢？
風打麥波千層浪，
雁送征人一段愁。
披靡無術，
被屏逐於千裏之外。
寫給朋友的這首小詩，道白了他的心境。
後麵將會比較詳細寫到的終老本溪的方未艾老人，當時是哈爾濱《國際協報》副刊編輯。趙尚誌、楊靖宇、金伯陽，還有建國後的著名作家舒群、楊朔，都是他那兒的常客，趙一曼去的次數最多。不管什麽時候來了，有什麽吃什麽，誰也不把自己當外人。楊靖宇去磐石前，一雙鞋不行了，見床邊有雙新皮靴，一試挺合腳，就穿走了。
1933年春節前後，楊靖宇來了。方未艾說：趙尚誌哪去了？好久沒見到他了。
楊靖宇說：小趙在巴彥遊擊隊犯了錯誤，是李立三路線。
過了半個月左右，趙尚誌來了，瘦了，一臉疲憊，眼裏網著血絲。
兩個人嘮一陣子，趙尚誌道：省委把俺開除了，不要俺了。俺窩囊了這麽些日子，也尋思開了。打日本子，不分黨員、非黨員，每個中國人都有份，誰也不能擋俺。