奶奶馬上打開門，一看到我就開心地笑了起來，拉著我的手就往裏屋鑽，然後拿出一大堆平時捨不得吃的零食，一個勁地催我吃。我笑著把她老人家最愛吃的豬腳圈和鹹水果遞上，說：“奶奶，近來身體還好不?看我帶什麽給你吃啦?”
奶奶更是笑顏逐開，拍著我的肩膀說：“乖孫啊，奶奶就是沒白疼你!”看到奶奶這麽開心，我感到欣慰又隱隱有點心痛。
是啊，老人家需要的，或許不是賺大錢給她大魚大肉的阿二，而是一個惦記著她關心著她的阿二。
我打消了進來坐坐就走的念頭，沖了一泡功夫茶，耐心地坐下來，和奶奶閑聊起來。
就這麽扯些家常，聊些瑣事，輕鬆無比。
突然，一個念頭在腦海一閃而過，我思考了半響，向奶奶問道：“奶奶，你知不知道有一樣東西，叫做大聖樽?”
奶奶一下子楞住了，臉上的皺紋抖了抖，然後反問我：“你怎麽知道這個東西?”
我也怔了一下，然後對奶奶說：“沒什麽，我就隻是問問而已。”
沒想到這時候奶奶卻像是回憶起什麽似的，眯著眼睛，像是做了很大決心似，慢慢地向我說：“乖孫，你剛好問對人了，我就知道關於大聖樽的一些事情。”
“真的?!”我簡直不敢相信自己的耳朵，渡邊新吾在金山日軍地下秘密倉庫取得的大聖樽，難道奶奶知道它的來龍去脈?
“不過，說來話長，你可要慢慢聽我說完。”奶奶走回沙發，沏了一壺單從，悠悠地和我說起來：“其實，說到大聖樽，就不得不說到府樓猴……”
話說在1911年以前，鳳城中昌黎路和義安路交叉口有座三層樓結構的報更樓，因在舊時清朝府衙之前而稱府樓。
說到這座府樓，可是大有來頭。潮州自東晉建立州郡以來，歷唐宋而元，州治府衙都設於金山之麓。明太祖洪武年間，明朝初肇，風調雨順，政通人和，官府收入頗豐。鑑於原府治在金山下被元兵屠城時燒毀，後元朝雖有建造但不夠規格，故當時的縣令便和鄉紳合計，拍板決定將舊衙門改為鎮台衙門，而遷址於義安路新街頭另建新衙。
其時，擔當此項工程大任的是通判張傑。他是個建築行家，博古通今，精通畫圖和營造，自然把渾身解數和滿腹心血灌注到府樓的建造中。
張傑對新府衙的建設要求極嚴，親自操刀，嘔心瀝血地設計和監工，除照州府衙門格局的配套設施外，還精心設計了一個規模宏偉的譙樓——這原是在城樓上作為防衛的鼓樓，現置於府衙門前，也就稱為府樓了。
當時，府樓作為府衙一部分同時動工，被建得雄偉壯觀：樓高三層，四麵垂簷，逐層收煞，上銳下平。全座三層十二麵走廊共有一百零八根柱頭，每個柱頭上都匠心獨具地放置一隻形恣各異的木頭猴子作為裝飾。由於有這批猴子的裝飾，整座建築顯得生動活潑和朝氣蓬勃。
實際上，縱觀全國，別的地方也有不少更樓，但大部分由於沒有什麽裝飾，故顯得呆板，流於形式和俗套。而鳳城府樓如此設計和裝飾，在四麵都是民居的襯托下，地位更為凸顯，不知不覺中成了古代鳳城的代表性建築。
況且古代等級森嚴，裝飾的動物，均是帝王將相的象徵，如皇帝用龍，總督(省長)用虎、獅、象等。州府古代為百時方圓的侯郡，猴音喈侯，故用猴子裝飾;加上猴子機智靈活，人皆喜愛，猴王孫悟空又是民間廣為流傳的神靈，能帶神猴們鎮妖揖怪，確保鳳城人民平安;而莊嚴的府衙前有群猴為戲，其樂融融，在肅穆中又平添一絲活力。故府樓建成後，官民皆大歡喜，紛紛拍手叫好。
第三十八章 府樓猴說
話說府樓柱頭上的一百零八隻木雕猴子從造型到動作神情，栩栩如生，沒有一隻相同的，令人嘆為觀止。其鏤刻的刀法簡練生動，線條明麗，群猴眼、鼻、嘴、耳朵和麵部表情，都鏤刻得神態活現，簡直像活猴似的，令人越看越可愛。
實際上，這令人讚賞不已的這一百零八隻猴子，如北京雍和宮羅漢山的五百羅漢一樣，一個羅漢一個設計，都是各有性格和特點，使人越看越感有興趣。可是從這二處雕塑的製作過程來看，卻又截然不同。雍和宮的羅漢是首先徵集五百位羅漢形象草圖，經過修改評選定稿後，才由名師巧匠精心製作。而“府樓猴”的製作，又是別有新招。
據傳負責設計府樓的通判張傑為求儀態各異，他別出心裁，特挑選當時潮州各縣各地最負盛名的一百多名木雕藝師到衙門競藝。張傑以競賽性質，讓他們隔離於密室之內互不往來，再令他們每天按尺寸各做一隻木猴，再由木匠自己精心製作出的三隻最得意的木猴上繳，最後張傑在這些候選佳作中又篩選出各有獨特風格的一百零八隻木猴。
張傑固執地認為這樣挑選出的藝術精品，才能異采紛呈，各擅其勝，具有十分濃厚的藝術感染力，形象地達到以假亂真的地步。實際上，經過精選出來的木猴異彩呈紛，每具各顯神工鬼斧，活靈活現，如真猴子一般。
隨著歲月推移，府樓猴在人們心中，由於藝術的魅力，又派生出神乎其神的傳說。由於府樓在鳳城的心髒地段，其鼓聲又是全城百姓的警鍾，故有的人說它們長期在窗外吸取日月光華，已成活猴;也有的人認為它們是孫大聖的子孫，它神通廣大，變化多端，能明辨是非，識別善惡，甚至是能幫助府太爺破案的神猴;更有人信誓旦旦地說親眼看到府樓猴晚間跑出譙樓，到府前街捉弄人家，偷吃水果，還成群跑到湘子橋上，坐在橋樑上納涼……
奶奶更是笑顏逐開，拍著我的肩膀說：“乖孫啊，奶奶就是沒白疼你!”看到奶奶這麽開心，我感到欣慰又隱隱有點心痛。
是啊，老人家需要的，或許不是賺大錢給她大魚大肉的阿二，而是一個惦記著她關心著她的阿二。
我打消了進來坐坐就走的念頭，沖了一泡功夫茶，耐心地坐下來，和奶奶閑聊起來。
就這麽扯些家常，聊些瑣事，輕鬆無比。
突然，一個念頭在腦海一閃而過，我思考了半響，向奶奶問道：“奶奶，你知不知道有一樣東西，叫做大聖樽?”
奶奶一下子楞住了，臉上的皺紋抖了抖，然後反問我：“你怎麽知道這個東西?”
我也怔了一下，然後對奶奶說：“沒什麽，我就隻是問問而已。”
沒想到這時候奶奶卻像是回憶起什麽似的，眯著眼睛，像是做了很大決心似，慢慢地向我說：“乖孫，你剛好問對人了，我就知道關於大聖樽的一些事情。”
“真的?!”我簡直不敢相信自己的耳朵，渡邊新吾在金山日軍地下秘密倉庫取得的大聖樽，難道奶奶知道它的來龍去脈?
“不過，說來話長，你可要慢慢聽我說完。”奶奶走回沙發，沏了一壺單從，悠悠地和我說起來：“其實，說到大聖樽，就不得不說到府樓猴……”
話說在1911年以前，鳳城中昌黎路和義安路交叉口有座三層樓結構的報更樓，因在舊時清朝府衙之前而稱府樓。
說到這座府樓，可是大有來頭。潮州自東晉建立州郡以來，歷唐宋而元，州治府衙都設於金山之麓。明太祖洪武年間，明朝初肇，風調雨順，政通人和，官府收入頗豐。鑑於原府治在金山下被元兵屠城時燒毀，後元朝雖有建造但不夠規格，故當時的縣令便和鄉紳合計，拍板決定將舊衙門改為鎮台衙門，而遷址於義安路新街頭另建新衙。
其時，擔當此項工程大任的是通判張傑。他是個建築行家，博古通今，精通畫圖和營造，自然把渾身解數和滿腹心血灌注到府樓的建造中。
張傑對新府衙的建設要求極嚴，親自操刀，嘔心瀝血地設計和監工，除照州府衙門格局的配套設施外，還精心設計了一個規模宏偉的譙樓——這原是在城樓上作為防衛的鼓樓，現置於府衙門前，也就稱為府樓了。
當時，府樓作為府衙一部分同時動工，被建得雄偉壯觀：樓高三層，四麵垂簷，逐層收煞，上銳下平。全座三層十二麵走廊共有一百零八根柱頭，每個柱頭上都匠心獨具地放置一隻形恣各異的木頭猴子作為裝飾。由於有這批猴子的裝飾，整座建築顯得生動活潑和朝氣蓬勃。
實際上，縱觀全國，別的地方也有不少更樓，但大部分由於沒有什麽裝飾，故顯得呆板，流於形式和俗套。而鳳城府樓如此設計和裝飾，在四麵都是民居的襯托下，地位更為凸顯，不知不覺中成了古代鳳城的代表性建築。
況且古代等級森嚴，裝飾的動物，均是帝王將相的象徵，如皇帝用龍，總督(省長)用虎、獅、象等。州府古代為百時方圓的侯郡，猴音喈侯，故用猴子裝飾;加上猴子機智靈活，人皆喜愛，猴王孫悟空又是民間廣為流傳的神靈，能帶神猴們鎮妖揖怪，確保鳳城人民平安;而莊嚴的府衙前有群猴為戲，其樂融融，在肅穆中又平添一絲活力。故府樓建成後，官民皆大歡喜，紛紛拍手叫好。
第三十八章 府樓猴說
話說府樓柱頭上的一百零八隻木雕猴子從造型到動作神情，栩栩如生，沒有一隻相同的，令人嘆為觀止。其鏤刻的刀法簡練生動，線條明麗，群猴眼、鼻、嘴、耳朵和麵部表情，都鏤刻得神態活現，簡直像活猴似的，令人越看越可愛。
實際上，這令人讚賞不已的這一百零八隻猴子，如北京雍和宮羅漢山的五百羅漢一樣，一個羅漢一個設計，都是各有性格和特點，使人越看越感有興趣。可是從這二處雕塑的製作過程來看，卻又截然不同。雍和宮的羅漢是首先徵集五百位羅漢形象草圖，經過修改評選定稿後，才由名師巧匠精心製作。而“府樓猴”的製作，又是別有新招。
據傳負責設計府樓的通判張傑為求儀態各異，他別出心裁，特挑選當時潮州各縣各地最負盛名的一百多名木雕藝師到衙門競藝。張傑以競賽性質，讓他們隔離於密室之內互不往來，再令他們每天按尺寸各做一隻木猴，再由木匠自己精心製作出的三隻最得意的木猴上繳，最後張傑在這些候選佳作中又篩選出各有獨特風格的一百零八隻木猴。
張傑固執地認為這樣挑選出的藝術精品，才能異采紛呈，各擅其勝，具有十分濃厚的藝術感染力，形象地達到以假亂真的地步。實際上，經過精選出來的木猴異彩呈紛，每具各顯神工鬼斧，活靈活現，如真猴子一般。
隨著歲月推移，府樓猴在人們心中，由於藝術的魅力，又派生出神乎其神的傳說。由於府樓在鳳城的心髒地段，其鼓聲又是全城百姓的警鍾，故有的人說它們長期在窗外吸取日月光華，已成活猴;也有的人認為它們是孫大聖的子孫，它神通廣大，變化多端，能明辨是非，識別善惡，甚至是能幫助府太爺破案的神猴;更有人信誓旦旦地說親眼看到府樓猴晚間跑出譙樓，到府前街捉弄人家，偷吃水果，還成群跑到湘子橋上，坐在橋樑上納涼……