息夫人是不幸的，但她也是幸運的，因為命運的苦難造就了她與眾不同的一生，她以智慧和胸襟征服了那些曾經自以為是的強者，她收穫了別的諸侯夫人所不能擁有的真摯愛情。息候對她的尊重和平視，是現在的男性都難以做到的，何況在悠遠的春秋時期。她雖然是絕色紅顏，卻從來沒有成為女人嫉妒的對象，無論是雄才大略的齊文薑、楚文王之母鄧曼，都與她心靈契合，還有羋惠、星辰與她都是一生摯友，這都是人生的財富。
對於這部作品，我最滿意的有兩件事。第一件事，我把信陽的特產毛尖茶葉、漆樹、息半夏、香稻丸、黑豬肉、潢川河蝦、靈鱉植入了小說中。這些帶有濃鬱地方特色的產品是我們信陽的驕傲，是我們信陽的區域特徵，它們從遠古走來，走向世界，走向永恆。
第二件事，這部書裏我總共隻寫兩次天文奇觀，兩次都有據可查，我也沒有想到會那麽巧。文王是明君，登基和去世，天空都有異象。那一年媯翟、陳完和禦蔻在蘆館議事，正是楚文王登基的時候，有流星雨的奇觀。《左傳》原文：“魯莊公七年，夏四月辛卯夜，恆星不見。夜中，星隕如雨。”在楚文王死的那一天出現了日食，楚人以為不祥，果然國有大喪。寫完我不放心，專門找了資料，沒想到歷史上真有記載。《左傳·莊公十八年》原文：“十有八年，春，王三月，日有食。”嗬嗬，這應該是息夫人在天之靈護佑我的吧！
女人的命運是如此不堪，她們最終被那個大時代漸漸吞沒，留給後人的就是被後世酸文人們品頭論足，他們無盡的感喟、憂傷，這就是美女在歷史上的一貫悲劇。對“紅顏禍水”的批判從來都是男人沒能力，社會和歷史就要嫁禍女人的習慣性動作。女性是人類社會最美好的性別，對女性的任何批判都無損於她們的光輝。
人這一生最終是一捧黃土，可這黃土究竟是隨人踐踏，還是供人景仰卻是不同的。大地山川之美、人性真情之美是由真正做了自己的人輝映出來的。
如今的宛丘城、蔡國故城、蔡侯望河樓、息國故城和紀南城早已還原為原野，曾經的宮殿區如今是無邊的莊稼地，傾頹的城牆上衰草連天野徑幽寂，當年的淮河如今消瘦寂靜地穿過數個城市……在這個秋冬的季節，我徘徊在故城內外，徘徊在息夫人、息侯、蔡侯、楚文王們曾經生活和呼吸的所在。隔著久遠的年代，我已無黍離之嘆、稼秀之悲；隔著久遠的年代，我也難以想像，如此質樸的田園，曾經承載著那樣一段歲月：蔥蘢葳蕤、灑脫飄逸、千軍萬馬、逸倫超群……
風華絕代的息夫人雖成為歷史的風塵，可是她的氣魄卻在天地迴蕩，誰也擋不住這段歷史帶來的激情。浮華與靡俗都可以隨風逝盡，但大我小我、大善小善、大愛小愛、做自己與隨波逐流卻在歲月的大幕上公正地留存了下來。
一曲“紅顏天下”，從古唱到今！
【曹雁雁】
對於這部作品，我最滿意的有兩件事。第一件事，我把信陽的特產毛尖茶葉、漆樹、息半夏、香稻丸、黑豬肉、潢川河蝦、靈鱉植入了小說中。這些帶有濃鬱地方特色的產品是我們信陽的驕傲，是我們信陽的區域特徵，它們從遠古走來，走向世界，走向永恆。
第二件事，這部書裏我總共隻寫兩次天文奇觀，兩次都有據可查，我也沒有想到會那麽巧。文王是明君，登基和去世，天空都有異象。那一年媯翟、陳完和禦蔻在蘆館議事，正是楚文王登基的時候，有流星雨的奇觀。《左傳》原文：“魯莊公七年，夏四月辛卯夜，恆星不見。夜中，星隕如雨。”在楚文王死的那一天出現了日食，楚人以為不祥，果然國有大喪。寫完我不放心，專門找了資料，沒想到歷史上真有記載。《左傳·莊公十八年》原文：“十有八年，春，王三月，日有食。”嗬嗬，這應該是息夫人在天之靈護佑我的吧！
女人的命運是如此不堪，她們最終被那個大時代漸漸吞沒，留給後人的就是被後世酸文人們品頭論足，他們無盡的感喟、憂傷，這就是美女在歷史上的一貫悲劇。對“紅顏禍水”的批判從來都是男人沒能力，社會和歷史就要嫁禍女人的習慣性動作。女性是人類社會最美好的性別，對女性的任何批判都無損於她們的光輝。
人這一生最終是一捧黃土，可這黃土究竟是隨人踐踏，還是供人景仰卻是不同的。大地山川之美、人性真情之美是由真正做了自己的人輝映出來的。
如今的宛丘城、蔡國故城、蔡侯望河樓、息國故城和紀南城早已還原為原野，曾經的宮殿區如今是無邊的莊稼地，傾頹的城牆上衰草連天野徑幽寂，當年的淮河如今消瘦寂靜地穿過數個城市……在這個秋冬的季節，我徘徊在故城內外，徘徊在息夫人、息侯、蔡侯、楚文王們曾經生活和呼吸的所在。隔著久遠的年代，我已無黍離之嘆、稼秀之悲；隔著久遠的年代，我也難以想像，如此質樸的田園，曾經承載著那樣一段歲月：蔥蘢葳蕤、灑脫飄逸、千軍萬馬、逸倫超群……
風華絕代的息夫人雖成為歷史的風塵，可是她的氣魄卻在天地迴蕩，誰也擋不住這段歷史帶來的激情。浮華與靡俗都可以隨風逝盡，但大我小我、大善小善、大愛小愛、做自己與隨波逐流卻在歲月的大幕上公正地留存了下來。
一曲“紅顏天下”，從古唱到今！
【曹雁雁】