像廖耀湘這樣一位在生活上一貫馬虎的人，如果在除夕之夜別人幫他把亂放的鞋子擺好，即使他不相信這樣一個動作能決定自己的命運，但對這樣一個善良的祝願，他也會點頭微笑表示感激的。
犯人最喜歡是夜裏做好夢，但除夕之夜這個夢，卻又關係到第二年吉凶，就特別使人重視。我在雲南監獄中過第一次除夕夜，做了一個與家人一道在吃飯的夢，這可能是由於我平生最講究吃的原因，經常是做吃東西的夢。第二天我告訴同牢的人，他們馬上問我：是夢吃中餐還是夢吃西餐？我說是吃中餐，他們便向我祝賀，說我快要出去了！我問為什麽？解釋是吃中餐用筷子，筷子的諧音是快，所以夢到用筷子就是快出去了。而吃西餐用刀叉，叉諧音差，差就不是好事，出不去了。我至今仍感謝他們為我解釋而給了我幾天的精神安慰。但這一“快”卻要多等十年才得到了特赦，也許是按蝸牛最快的速度，我爬了十年才爬出牢門的。你能說這個夢不是十分靈驗的嗎？
在春節要到的前幾天，戰犯們分為兩大派發生了一場南北大戰。南方同學極力主張把春節分配到的豬肉做成回鍋、紅燒，因為這是南方人過年少不了的兩道菜。而北方同學（包括西北、華中一部分）卻主張，還和去年一樣美美地吃上幾頓餃子和包子。這也是北方人過年的習慣。爭論的結果，是吃餃子的一方勝利了，因為是在北京過年，就得按北京人的方式——吃餃子。
農場食堂的幾位炊事員照例得回去過春節，北方同學們把袖子一卷，餃子由咱們自己來包，南方同學便樂得不動手。我想學學包餃子，便自動參加了這一工作。當餃子包出了一大半的時候，龐鏡塘要我回寢室給他把一包白糖拿給他。我以為他想喝紅茶，他悄悄告訴我，他要包十個白糖餃子混在一起，誰要吃到了糖餃子誰便可以交上好運。但兩頓餃子吃過之後，我和龐鏡塘都沒有吃到這種能帶來好運的糖餃子，也沒有聽到有人嚷嚷吃了糖餃子。我想可能和豬八戒吃人參果一樣囫圇吞下去，連味道都沒有嚐出來。
妻兒離散我成囚
第二年，第一批特赦正好是十個人，龐鏡塘便得意地告訴我，準是這十個甜餃子被這十個人吃了，所以他們能得到第一批特赦。我第二批一特赦出來後曾問了留在北京工作的第一批同學杜聿明、宋希濂和王耀武等，他們都說沒有吃到過甜餃子。為了此事我還特意寫信告訴去東北的龐鏡塘，無非是說明這十人並沒有吃到甜餃子，卻都交了好運。
我過去和龐鏡塘沒有同過組，這次到農場勞動，兩人都作為一二等勞動力而編入第二隊，二隊有兩間寢室，我和他同在一間內，隻是中間隔了三個人，不是緊鄰。他包完除夕餃子後感到有點累，便倒在床上休息。這時有些人在準備第二天演出的節目，有些人在寫春節開門紅的牆報，我也隻是寫了一首詠雪詩，以歌頌農民們抗旱的勁頭和及時見雪的喜悅心情。當我在學習室把牆報寫好，走回寢室取日記本時，不知是第幾靈感在作怪，忽然情不自禁地把唐詩中兩首五言律詩中有關寫除夕的四句湊在一起，輕聲哼著走回寢室：“一年將盡夜，萬裏未歸人，那堪正漂泊，明日歲華新。”剛剛念完，推門一看，龐鏡塘正好靠在窗邊的床上。不用說，我念的這些他已聽到了，所以一看到我手中拿的牆報他便問我：“除夕寫了什麽好詩？”我便把寫好的東西遞給他，他輕聲念著：“今年春旱鎖龍王，又嚷冬幹捉玉皇。急向人間拋瑞雪，好為天上保平安。”他念完笑了一笑，除夕夜會什麽感想都沒有？一聽這口吻，知道他是正在回憶什麽或想寫什麽，也許是想而不敢寫等等。我為了想拋磚引玉，便主動把自己在前幾年寫過一首非常傷感的除夕詩念給他聽。這首詩十分露骨地說出自己內心的苦痛，目的當然是希望他也說出這類東西，兩人一經有了這種思想交換，便可成為患難知心人。我的那首七絕，我過後也認為沒有意義，特別是集中改造後，已沒有那種悲傷的感情，要我寫也寫不出了。那首詩是這樣：“妻離兒散我成囚，人世悲酸到盡頭，最是傷心除夕夜，背人無語淚偷流。”他聽過之後，久久不作一聲。我有點後悔，擔心又成為自找麻煩。他停了一會卻長嘆一聲：沒有切身體會的人，是不會懂得“背人無語淚偷流”滋味的。他一再說這個“偷”字用得很恰當。當然，他自己也肯定是“淚偷流”過的，否則不會有此共鳴的心情。
我正等他把自己除夕寫過的詩念給我聽時，他忽然坐了起來，我以為他要出去，我又有點後悔了，沒有想到他是起來坐在我的床頭，向我念了他在前幾年寫過的一首五言律詩。前麵六句我已記不起，隻記得後兩句：“今宵獨無夢，徹夜未成眠。”這就比我寫的含蓄得多了。不過後一句話，的確引起了我無限同情，平日可以靠晚上做一個團圓美夢，而這一晚卻徹夜不能成眠，連夢也做不成，這種心情也不是一般人所能想像得到的。
當我正在沉思的時候，他也擔心我會因他的詩而勾引起我的滿懷心事，便問我：過去過除夕做過一些什麽詩？我忽然想到1946年過春節前兩三天我從重慶趕回湖南去過春節寫過的兩首七絕。我用開玩笑的口吻說：今天是除夕，明天過年，講一個與棺材有關的故事和因此寫過的兩首詩給你聽聽。在過去，也許在今天，有些地方還有人對與官和財諧音的事，認為是很吉利的，所以他一聽到這句話，立刻高興起來，要我馬上講給他聽。
犯人最喜歡是夜裏做好夢，但除夕之夜這個夢，卻又關係到第二年吉凶，就特別使人重視。我在雲南監獄中過第一次除夕夜，做了一個與家人一道在吃飯的夢，這可能是由於我平生最講究吃的原因，經常是做吃東西的夢。第二天我告訴同牢的人，他們馬上問我：是夢吃中餐還是夢吃西餐？我說是吃中餐，他們便向我祝賀，說我快要出去了！我問為什麽？解釋是吃中餐用筷子，筷子的諧音是快，所以夢到用筷子就是快出去了。而吃西餐用刀叉，叉諧音差，差就不是好事，出不去了。我至今仍感謝他們為我解釋而給了我幾天的精神安慰。但這一“快”卻要多等十年才得到了特赦，也許是按蝸牛最快的速度，我爬了十年才爬出牢門的。你能說這個夢不是十分靈驗的嗎？
在春節要到的前幾天，戰犯們分為兩大派發生了一場南北大戰。南方同學極力主張把春節分配到的豬肉做成回鍋、紅燒，因為這是南方人過年少不了的兩道菜。而北方同學（包括西北、華中一部分）卻主張，還和去年一樣美美地吃上幾頓餃子和包子。這也是北方人過年的習慣。爭論的結果，是吃餃子的一方勝利了，因為是在北京過年，就得按北京人的方式——吃餃子。
農場食堂的幾位炊事員照例得回去過春節，北方同學們把袖子一卷，餃子由咱們自己來包，南方同學便樂得不動手。我想學學包餃子，便自動參加了這一工作。當餃子包出了一大半的時候，龐鏡塘要我回寢室給他把一包白糖拿給他。我以為他想喝紅茶，他悄悄告訴我，他要包十個白糖餃子混在一起，誰要吃到了糖餃子誰便可以交上好運。但兩頓餃子吃過之後，我和龐鏡塘都沒有吃到這種能帶來好運的糖餃子，也沒有聽到有人嚷嚷吃了糖餃子。我想可能和豬八戒吃人參果一樣囫圇吞下去，連味道都沒有嚐出來。
妻兒離散我成囚
第二年，第一批特赦正好是十個人，龐鏡塘便得意地告訴我，準是這十個甜餃子被這十個人吃了，所以他們能得到第一批特赦。我第二批一特赦出來後曾問了留在北京工作的第一批同學杜聿明、宋希濂和王耀武等，他們都說沒有吃到過甜餃子。為了此事我還特意寫信告訴去東北的龐鏡塘，無非是說明這十人並沒有吃到甜餃子，卻都交了好運。
我過去和龐鏡塘沒有同過組，這次到農場勞動，兩人都作為一二等勞動力而編入第二隊，二隊有兩間寢室，我和他同在一間內，隻是中間隔了三個人，不是緊鄰。他包完除夕餃子後感到有點累，便倒在床上休息。這時有些人在準備第二天演出的節目，有些人在寫春節開門紅的牆報，我也隻是寫了一首詠雪詩，以歌頌農民們抗旱的勁頭和及時見雪的喜悅心情。當我在學習室把牆報寫好，走回寢室取日記本時，不知是第幾靈感在作怪，忽然情不自禁地把唐詩中兩首五言律詩中有關寫除夕的四句湊在一起，輕聲哼著走回寢室：“一年將盡夜，萬裏未歸人，那堪正漂泊，明日歲華新。”剛剛念完，推門一看，龐鏡塘正好靠在窗邊的床上。不用說，我念的這些他已聽到了，所以一看到我手中拿的牆報他便問我：“除夕寫了什麽好詩？”我便把寫好的東西遞給他，他輕聲念著：“今年春旱鎖龍王，又嚷冬幹捉玉皇。急向人間拋瑞雪，好為天上保平安。”他念完笑了一笑，除夕夜會什麽感想都沒有？一聽這口吻，知道他是正在回憶什麽或想寫什麽，也許是想而不敢寫等等。我為了想拋磚引玉，便主動把自己在前幾年寫過一首非常傷感的除夕詩念給他聽。這首詩十分露骨地說出自己內心的苦痛，目的當然是希望他也說出這類東西，兩人一經有了這種思想交換，便可成為患難知心人。我的那首七絕，我過後也認為沒有意義，特別是集中改造後，已沒有那種悲傷的感情，要我寫也寫不出了。那首詩是這樣：“妻離兒散我成囚，人世悲酸到盡頭，最是傷心除夕夜，背人無語淚偷流。”他聽過之後，久久不作一聲。我有點後悔，擔心又成為自找麻煩。他停了一會卻長嘆一聲：沒有切身體會的人，是不會懂得“背人無語淚偷流”滋味的。他一再說這個“偷”字用得很恰當。當然，他自己也肯定是“淚偷流”過的，否則不會有此共鳴的心情。
我正等他把自己除夕寫過的詩念給我聽時，他忽然坐了起來，我以為他要出去，我又有點後悔了，沒有想到他是起來坐在我的床頭，向我念了他在前幾年寫過的一首五言律詩。前麵六句我已記不起，隻記得後兩句：“今宵獨無夢，徹夜未成眠。”這就比我寫的含蓄得多了。不過後一句話，的確引起了我無限同情，平日可以靠晚上做一個團圓美夢，而這一晚卻徹夜不能成眠，連夢也做不成，這種心情也不是一般人所能想像得到的。
當我正在沉思的時候，他也擔心我會因他的詩而勾引起我的滿懷心事，便問我：過去過除夕做過一些什麽詩？我忽然想到1946年過春節前兩三天我從重慶趕回湖南去過春節寫過的兩首七絕。我用開玩笑的口吻說：今天是除夕，明天過年，講一個與棺材有關的故事和因此寫過的兩首詩給你聽聽。在過去，也許在今天，有些地方還有人對與官和財諧音的事，認為是很吉利的，所以他一聽到這句話，立刻高興起來，要我馬上講給他聽。