“敢於暴露”湯堯受表揚
第二天上午，當學習小組組長剛宣布，今天要湯堯好好檢查昨天唱《四郎探母》的思想根源時，他就一個勁地首先認錯，表示“決心痛改”，“保證不再重犯”。很多人都知道他又在耍花招，一定要他認真挖思想，他便把夜晚想好的一套新的東西搬了出來。隻見他不慌不忙地先咳了一陣，方才慢吞吞地檢查起來。他承認自己對“同學”的批評有牴觸，想仿效“阿q精神”來一個自我安慰，把自己比作被“同學”囚禁在籠中的小鳥，希望能展翅飛到人民行列中去，為祖國建設作貢獻。當然這種檢查是不能使“同學”們滿意的，便一再追問他是受什麽反動思想支配，最後逼得他承認了想早日脫離戰犯管理所，逃回台灣去繼續與cp作對，這樣才使全組的人認為這是他的真實思想，能挖出這種反動思想，是全組的人一次重大的收穫，便鄭重其事地把小組記錄整理得端端正正送了上去，滿以為非給湯堯一次重重的處分不可。許多人估計，不把他打入單身牢房去囚禁，取消對他的種種優待，也會給他帶上腳鐐來懲罰幾天，至少得由管理所召開一次全體批鬥會來好好鬥他一鬥。
結果出人意料的是，一天兩天過去了，沒有絲毫動靜；半個月過去了，也沒有一點消息。那位自認檢舉有功的總司令和學習小組長都再也忍不住了，便一次又一次去當麵詢問管理員，得到的答覆使他們感到意外的高興，管理員告訴他們，不久就會由上級領導來作結論。這樣，全組都很興奮。我聽了都替湯堯捏了一把汗，他也有點慌了。等到上級首長來集合全體戰犯講話時，我和湯堯都在提心弔膽。大大出人意料的是，首長的講話不但沒有對湯堯提出批評，更沒有提到要懲罰；相反的是對湯堯的檢討大加稱讚，一再強調，湯堯肯這樣大膽暴露思想是值得表揚的。並以肯定的口吻向大家說，你們當中有這種思想的人相信很多，隻是沒有人敢這樣暴露。沒有這種思想的人可能也有，但不會很多，政府是鼓勵大家要敢於暴露思想，暴露了就會慢慢地去改；不暴露的人不等於就沒有。並再三問：你們都改造好了嗎？都不想回台灣去嗎？都認為這種“鳥籠生活”很滿意嗎？對cp沒有絲毫怨恨嗎？
當問得大家瞠目結舌不知怎樣回答時，這位首長才用肯定的口吻聲明；有這種思想一點也不奇怪。一點沒有才是怪事。不過，這種思想會一天天減少，一天天轉變，慢慢地由多到少，由少到沒有，總之，還得經過一段很艱難的過程，但相信最後一定會有絕大多數的人能完全去掉這種思想，也會有個別的人，一直要長期甚至永遠保留著這種思想，這就是經過很久的分析後得出這樣一個結論。散會後，湯堯抿著嘴朝我一笑，一場風波就此結束。他一有空依舊去哼他的“我好比……”了。
失人和靈官掃台
缺地利將軍送終
管理所的領導人也估計到戰犯們在一起愛談過去，也從來不禁止，即使有人去匯報了，也隻在集合講話時告訴大家少談過去，多談現在，以及認真學文件等一套官樣文章，而私下閑談之風，可以說直到戰犯管理所宣布結束時止沒有中斷過。
戰犯們幾乎每個人都有不少“過五關、斬六將、誅顏良、斬文醜”的得意事，否則怎麽能爬到那種高高的職位。不過幾年間經常談，別人也漸漸聽厭了，所以有時也把自己“走麥城”時的不體麵事也談了出來。我認為這些是比較值得把它多寫出來一些的，也是當時我聽起來十分感興趣的。
曾任江西四川兩省主席的四川老牌軍閥王陵基，是一位心直口快的人，他不但愛談過去得意事和倒黴事，連他被女人把兩肩咬得流血的風流往事，也愛大談特談。這個人的一生，真可寫成一部長篇小說。他是清末舉人，文學有相當深的根底，被清廷送往日本學軍事，回國後便在四川武備學堂當教官，四川大軍閥劉湘便是他的得意門生，不過劉湘的官運比他亨通罷了，當後來，這位老師反而成了自己學生的門下。劉湘統治重慶、壁山等地區時，他便擔任重慶衛戍司令。他常常說，“巴壁虎”地盤開拓不大，可慢慢地發展起來，他是出了不少氣力的。（重慶舊稱巴縣，劉湘占有重慶、壁山時，四川人都叫他為“巴壁虎”，川中習俗稱四腳蛇為“巴壁虎”，而劉湘鎮巴縣、壁山為一方之虎，故名。）王陵基在劉部之中，一向驕傲自大，看不起人，再加上他在北洋軍閥時有過什麽將軍頭銜，一般人把他列入四川八大將領之一，他很不高興，認為他的資格比別人都要高些。他愛殺人，特別是他擔任重慶衛戍司令期間殺人最多。任劉湘部第3師師長駐在萬縣時也殺過不少人，所以重慶和萬縣老百姓都背地裏叫他“王靈官”，意思是罵他凶神惡煞。
王陵基在重慶任衛戍司令時，有天坐著八人抬的大轎上街巡查，看到幾個中學女生牽了一條狗正迎麵而來，狗的頸上掛了一塊“王靈官”的木牌，他一怒之下，便叫隨從的馬弁（衛士）用駁殼槍插進這幾個女學生的下身，直到這幾個女學生下身流血，痛得在地上亂滾，他才叫住手，說明其人之殘酷。他平時見客，總是軍服整齊，腰杆筆挺地端坐著，使人望而生畏。據他自己告訴我，那種裝模作樣的日子並不好受，因為別人不便和他聊天。當了戰犯以後，他認為那種臭架子放下了，反而感到輕鬆得多。
第二天上午，當學習小組組長剛宣布，今天要湯堯好好檢查昨天唱《四郎探母》的思想根源時，他就一個勁地首先認錯，表示“決心痛改”，“保證不再重犯”。很多人都知道他又在耍花招，一定要他認真挖思想，他便把夜晚想好的一套新的東西搬了出來。隻見他不慌不忙地先咳了一陣，方才慢吞吞地檢查起來。他承認自己對“同學”的批評有牴觸，想仿效“阿q精神”來一個自我安慰，把自己比作被“同學”囚禁在籠中的小鳥，希望能展翅飛到人民行列中去，為祖國建設作貢獻。當然這種檢查是不能使“同學”們滿意的，便一再追問他是受什麽反動思想支配，最後逼得他承認了想早日脫離戰犯管理所，逃回台灣去繼續與cp作對，這樣才使全組的人認為這是他的真實思想，能挖出這種反動思想，是全組的人一次重大的收穫，便鄭重其事地把小組記錄整理得端端正正送了上去，滿以為非給湯堯一次重重的處分不可。許多人估計，不把他打入單身牢房去囚禁，取消對他的種種優待，也會給他帶上腳鐐來懲罰幾天，至少得由管理所召開一次全體批鬥會來好好鬥他一鬥。
結果出人意料的是，一天兩天過去了，沒有絲毫動靜；半個月過去了，也沒有一點消息。那位自認檢舉有功的總司令和學習小組長都再也忍不住了，便一次又一次去當麵詢問管理員，得到的答覆使他們感到意外的高興，管理員告訴他們，不久就會由上級領導來作結論。這樣，全組都很興奮。我聽了都替湯堯捏了一把汗，他也有點慌了。等到上級首長來集合全體戰犯講話時，我和湯堯都在提心弔膽。大大出人意料的是，首長的講話不但沒有對湯堯提出批評，更沒有提到要懲罰；相反的是對湯堯的檢討大加稱讚，一再強調，湯堯肯這樣大膽暴露思想是值得表揚的。並以肯定的口吻向大家說，你們當中有這種思想的人相信很多，隻是沒有人敢這樣暴露。沒有這種思想的人可能也有，但不會很多，政府是鼓勵大家要敢於暴露思想，暴露了就會慢慢地去改；不暴露的人不等於就沒有。並再三問：你們都改造好了嗎？都不想回台灣去嗎？都認為這種“鳥籠生活”很滿意嗎？對cp沒有絲毫怨恨嗎？
當問得大家瞠目結舌不知怎樣回答時，這位首長才用肯定的口吻聲明；有這種思想一點也不奇怪。一點沒有才是怪事。不過，這種思想會一天天減少，一天天轉變，慢慢地由多到少，由少到沒有，總之，還得經過一段很艱難的過程，但相信最後一定會有絕大多數的人能完全去掉這種思想，也會有個別的人，一直要長期甚至永遠保留著這種思想，這就是經過很久的分析後得出這樣一個結論。散會後，湯堯抿著嘴朝我一笑，一場風波就此結束。他一有空依舊去哼他的“我好比……”了。
失人和靈官掃台
缺地利將軍送終
管理所的領導人也估計到戰犯們在一起愛談過去，也從來不禁止，即使有人去匯報了，也隻在集合講話時告訴大家少談過去，多談現在，以及認真學文件等一套官樣文章，而私下閑談之風，可以說直到戰犯管理所宣布結束時止沒有中斷過。
戰犯們幾乎每個人都有不少“過五關、斬六將、誅顏良、斬文醜”的得意事，否則怎麽能爬到那種高高的職位。不過幾年間經常談，別人也漸漸聽厭了，所以有時也把自己“走麥城”時的不體麵事也談了出來。我認為這些是比較值得把它多寫出來一些的，也是當時我聽起來十分感興趣的。
曾任江西四川兩省主席的四川老牌軍閥王陵基，是一位心直口快的人，他不但愛談過去得意事和倒黴事，連他被女人把兩肩咬得流血的風流往事，也愛大談特談。這個人的一生，真可寫成一部長篇小說。他是清末舉人，文學有相當深的根底，被清廷送往日本學軍事，回國後便在四川武備學堂當教官，四川大軍閥劉湘便是他的得意門生，不過劉湘的官運比他亨通罷了，當後來，這位老師反而成了自己學生的門下。劉湘統治重慶、壁山等地區時，他便擔任重慶衛戍司令。他常常說，“巴壁虎”地盤開拓不大，可慢慢地發展起來，他是出了不少氣力的。（重慶舊稱巴縣，劉湘占有重慶、壁山時，四川人都叫他為“巴壁虎”，川中習俗稱四腳蛇為“巴壁虎”，而劉湘鎮巴縣、壁山為一方之虎，故名。）王陵基在劉部之中，一向驕傲自大，看不起人，再加上他在北洋軍閥時有過什麽將軍頭銜，一般人把他列入四川八大將領之一，他很不高興，認為他的資格比別人都要高些。他愛殺人，特別是他擔任重慶衛戍司令期間殺人最多。任劉湘部第3師師長駐在萬縣時也殺過不少人，所以重慶和萬縣老百姓都背地裏叫他“王靈官”，意思是罵他凶神惡煞。
王陵基在重慶任衛戍司令時，有天坐著八人抬的大轎上街巡查，看到幾個中學女生牽了一條狗正迎麵而來，狗的頸上掛了一塊“王靈官”的木牌，他一怒之下，便叫隨從的馬弁（衛士）用駁殼槍插進這幾個女學生的下身，直到這幾個女學生下身流血，痛得在地上亂滾，他才叫住手，說明其人之殘酷。他平時見客，總是軍服整齊，腰杆筆挺地端坐著，使人望而生畏。據他自己告訴我，那種裝模作樣的日子並不好受，因為別人不便和他聊天。當了戰犯以後，他認為那種臭架子放下了，反而感到輕鬆得多。