部的混亂，以達到阻止阿拉特反對封建主的目的。
但是，事件的原委果真如此簡單嗎？兇手到底是誰，至今仍是一個謎。
第十二節 哭泣的中國
在近代歷史上，中華民族飽受列強的欺侮，大好河山，被沙俄政府惡魔一般一
口一口吞食著。外蒙古的分裂，使得剩下的象美麗的秋海棠樹葉一般的中國版圖的
北麵，出現了一個很大的缺口，象是被害蟲咬掉似的。
的確，中國這棵美麗的秋海棠樹正在患病，她病得不淺，樹葉剝落，美麗的樹
葉蟲痕斑駁，支離破碎。啊！美麗的秋海棠紫紅色的秋海棠清香溫雅的秋海棠。
令人魂摩夢繞的秋海棠。
美麗的秋海棠在秋風中飄落了！
在近代史上，中國政府曾有過幾次解決外蒙問題的絕好機會。
一次是在十月革命中，沙俄統治被推翻，沙俄扶植的博克多格根“自治政府”
懼怕十月革命的烈火燒到蒙古土地上，於是慌忙向中國政府求援，這本來是恢復主
權的好機會，可惜中國政府派遣的徐樹錚，率兵占領庫倫後，蠻用武力，結果失去
了蒙古王公貴族的人心，導致博格多格根倒向了沙俄白匪恩琴的懷中。中國軍隊也
被排擠出外蒙古。
再—次是蘇黑巴托爾革命後，投靠蘇俄，激起了蒙古王公貴族和上層喇嘛的普
遍不滿。蘇黑巴托爾憑藉蘇俄政府作後盾，在蒙古強製推行蘇維埃式的改造政策，
逼得蒙古王公、上層喇嘛以及民間人士紛紛跑到中國內地，尋求援助。然而，這一
次機會，卻又再次斷送在中國軍閥的手中。曹錕、吳佩孚、張作霖及中國的其他大
大小小的軍閥，置外蒙分裂國家於不顧，一心忙於內戰，耽誤了解決外蒙問題的最
佳時機。
從此，外蒙便在蘇、喬領導下，一步一步走向了蘇維埃化的道路，距離中國也
愈來愈遠，愈來愈陌生了。
從此，美麗的“秋海棠葉”不完整了。
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第六章 夾縫中的獨立
第一節 活佛之死
1、憂鬱煩燥的活佛
1924年的春天，從太平洋海域吹來的熱帶季風，登上了深居內陸的蒙古高原，
把覆蓋在這片土地上的西伯利亞冷空氣趕進了北冰洋。轉眼之間，枯黃的草原披上
了一層綠裝，南下的飛鳥，這時也順著季風的方向返回了北方的家園。草原顯得一
片生機勃勃。
蒙古的草原上，開始出現了牧民們放牧的身影，充滿青春活力的少男少女們，
穿上各式各樣的蒙古服裝，騎著健壯的馬兒在自由自在地奔馳、追逐戲嬉；有的姑
娘悄悄地躲在河邊的草叢中，脫掉自己的衣服，一邊洗澡，一邊欣賞著大自然的美
妙。春天給她們帶來了感受生命的勇氣，春天也給她們帶來了思念情人的契機。
可是，在這美妙春光的另一麵。這個世界卻依舊是在殘忍地撕殺和冷酷地對抗
以及無休無止地征伐之中。蒙古草原上，也有寸草不生的戈壁灘和荒原。這也正是
外蒙古人民當時命運的寫照吧。
從1917年俄國十月革命以後，共產主義的“幽靈”就一步一步地走向了外蒙古
這片封閉、落後、保守的土地。經過幾年的激烈鬥爭，終於實現了蘇維埃化，整個
蒙古國家完全按照俄國革命後的形式進行發展。
到1924年的時候，全國都已經控製在以喬巴山為首的“蒙古人民政府”的手中。
外蒙的“克格勃”們在國內實行紅色恐怖政策，把一切可疑的動亂因素都除掉了。
外蒙古在政治、經濟、文化等各個方麵，都獲得了蘇維埃式的發展。從庫倫的政府，
到外蒙古的各個地方政府，都建立了人民的政權，剝奪了領主王公和僧侶喇嘛們的
權力和地位。
作為蒙古民族的精神領袖的喇嘛教“最高聖僧”博克多格根，麵對紅色蒙古的
一係列措施，憂心忡忡。他不禁對蒙古民族在近代的命運感到悲哀，但又毫無辦法。
雖然他們靠過沙皇俄國，也勾結過日本天皇，同時也曾同中國的軍閥們有過來往，
目的都是想成為成吉思汗的大汗，脫離外來勢力的幹預，可是現在，自治的蒙古是
沒有了，蒙古也“獨立”了。
有時，他一個人靠在活佛宮殿的寶座上獨自冥想，也不禁黯然神傷，嘆氣道：
“唉！想不到我堂堂的蒙古喇嘛教活佛，如今卻落到這步田地、真讓人寒心啊！”
當他見到年老的僧侶喇嘛時，也情不自禁地發一通感慨，“蒙古啊，說是叫蒙
古，其實卻快要變成蘇俄的一個共和國了，遍地是蘇俄紅軍，到處是平民的造反活
動。我們這些世代繼承下來的領地，財產和地位，隻怕再也保不住了”。說著說著，
禁不住流下了苦澀的眼淚。
的確，當俄國發生革命的時埃，博克多格根最擔心的就是俄國的紅色思想傳入
但是，事件的原委果真如此簡單嗎？兇手到底是誰，至今仍是一個謎。
第十二節 哭泣的中國
在近代歷史上，中華民族飽受列強的欺侮，大好河山，被沙俄政府惡魔一般一
口一口吞食著。外蒙古的分裂，使得剩下的象美麗的秋海棠樹葉一般的中國版圖的
北麵，出現了一個很大的缺口，象是被害蟲咬掉似的。
的確，中國這棵美麗的秋海棠樹正在患病，她病得不淺，樹葉剝落，美麗的樹
葉蟲痕斑駁，支離破碎。啊！美麗的秋海棠紫紅色的秋海棠清香溫雅的秋海棠。
令人魂摩夢繞的秋海棠。
美麗的秋海棠在秋風中飄落了！
在近代史上，中國政府曾有過幾次解決外蒙問題的絕好機會。
一次是在十月革命中，沙俄統治被推翻，沙俄扶植的博克多格根“自治政府”
懼怕十月革命的烈火燒到蒙古土地上，於是慌忙向中國政府求援，這本來是恢復主
權的好機會，可惜中國政府派遣的徐樹錚，率兵占領庫倫後，蠻用武力，結果失去
了蒙古王公貴族的人心，導致博格多格根倒向了沙俄白匪恩琴的懷中。中國軍隊也
被排擠出外蒙古。
再—次是蘇黑巴托爾革命後，投靠蘇俄，激起了蒙古王公貴族和上層喇嘛的普
遍不滿。蘇黑巴托爾憑藉蘇俄政府作後盾，在蒙古強製推行蘇維埃式的改造政策，
逼得蒙古王公、上層喇嘛以及民間人士紛紛跑到中國內地，尋求援助。然而，這一
次機會，卻又再次斷送在中國軍閥的手中。曹錕、吳佩孚、張作霖及中國的其他大
大小小的軍閥，置外蒙分裂國家於不顧，一心忙於內戰，耽誤了解決外蒙問題的最
佳時機。
從此，外蒙便在蘇、喬領導下，一步一步走向了蘇維埃化的道路，距離中國也
愈來愈遠，愈來愈陌生了。
從此，美麗的“秋海棠葉”不完整了。
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第一節 活佛之死
1、憂鬱煩燥的活佛
1924年的春天，從太平洋海域吹來的熱帶季風，登上了深居內陸的蒙古高原，
把覆蓋在這片土地上的西伯利亞冷空氣趕進了北冰洋。轉眼之間，枯黃的草原披上
了一層綠裝，南下的飛鳥，這時也順著季風的方向返回了北方的家園。草原顯得一
片生機勃勃。
蒙古的草原上，開始出現了牧民們放牧的身影，充滿青春活力的少男少女們，
穿上各式各樣的蒙古服裝，騎著健壯的馬兒在自由自在地奔馳、追逐戲嬉；有的姑
娘悄悄地躲在河邊的草叢中，脫掉自己的衣服，一邊洗澡，一邊欣賞著大自然的美
妙。春天給她們帶來了感受生命的勇氣，春天也給她們帶來了思念情人的契機。
可是，在這美妙春光的另一麵。這個世界卻依舊是在殘忍地撕殺和冷酷地對抗
以及無休無止地征伐之中。蒙古草原上，也有寸草不生的戈壁灘和荒原。這也正是
外蒙古人民當時命運的寫照吧。
從1917年俄國十月革命以後，共產主義的“幽靈”就一步一步地走向了外蒙古
這片封閉、落後、保守的土地。經過幾年的激烈鬥爭，終於實現了蘇維埃化，整個
蒙古國家完全按照俄國革命後的形式進行發展。
到1924年的時候，全國都已經控製在以喬巴山為首的“蒙古人民政府”的手中。
外蒙的“克格勃”們在國內實行紅色恐怖政策，把一切可疑的動亂因素都除掉了。
外蒙古在政治、經濟、文化等各個方麵，都獲得了蘇維埃式的發展。從庫倫的政府，
到外蒙古的各個地方政府，都建立了人民的政權，剝奪了領主王公和僧侶喇嘛們的
權力和地位。
作為蒙古民族的精神領袖的喇嘛教“最高聖僧”博克多格根，麵對紅色蒙古的
一係列措施，憂心忡忡。他不禁對蒙古民族在近代的命運感到悲哀，但又毫無辦法。
雖然他們靠過沙皇俄國，也勾結過日本天皇，同時也曾同中國的軍閥們有過來往，
目的都是想成為成吉思汗的大汗，脫離外來勢力的幹預，可是現在，自治的蒙古是
沒有了，蒙古也“獨立”了。
有時，他一個人靠在活佛宮殿的寶座上獨自冥想，也不禁黯然神傷，嘆氣道：
“唉！想不到我堂堂的蒙古喇嘛教活佛，如今卻落到這步田地、真讓人寒心啊！”
當他見到年老的僧侶喇嘛時，也情不自禁地發一通感慨，“蒙古啊，說是叫蒙
古，其實卻快要變成蘇俄的一個共和國了，遍地是蘇俄紅軍，到處是平民的造反活
動。我們這些世代繼承下來的領地，財產和地位，隻怕再也保不住了”。說著說著，
禁不住流下了苦澀的眼淚。
的確，當俄國發生革命的時埃，博克多格根最擔心的就是俄國的紅色思想傳入