光輝照耀嶺噶布。
這是聖知慈悲的陽光，
象徵嶺地百業俱興。
飛馳而來的金色金剛杵，
落在吉嘉山之巔，
象徵從天而降的英雄，
要在總管領地裏誕生。
地方神祗來相會，
是在迎接拯救藏區的英雄。
曼闌山中現月牙，
象徵哥哥是忿怒金剛的化身。
金山頂上眾星閃爍。
象徵著丹瑪要做事業臣。
格卓山上現長虹，
象徵著祖宗乃是眾神生。
瑪旁湖上光籠罩，
象徵著生母來自大海龍宮。
森倫手中持華蓋，
象徵著人間生父是森倫。
傘頂的白色象徵著善業，
傘旁的紅色象徵行權三界。
鑲邊的綠色象徵威猛的事業，
黃色流蘇象徵十方都興盛。
傘柄黃金所製成，
象徵眾生事業似黃金。
那華蓋覆蓋著四方，
是威鎮四方的象徵，
神族居住的嶺噶布，
十八部落皆平等。
勿錯時機趕快做，
嶺地聚會議事情。
從今日起看今後，
所有心願如法成。
湯東傑布大修士的一席話，頓使人們覺得心明眼亮。傑唯倫珠大人的心裏感到從未有過的欣慰。他說：“今天的事，正應了俗話所說的：如果沒有信仰，就難得到加持；如果沒有福氣，就難得到財寶；如果不務農事，就難得到莊稼；如果沒有努力，就難得到成功。我們現在要趕快召集嶺地六部落，舉行大會，還要在瑪噶裏拉灘祭祀戰神，修法召福，準備舉行盛大的慶祝儀式。”
嘉洛等人也忙連聲附和：“是啊，我們要趕快準備。”
お
會場準備好了，紮營的白帳房不計其數，好像草原上的鮮花；冒起的煙柱，賽過濃雲；人們穿戴著節日的盛裝，猶如百花爭妍；馬匹的步伐整齊，好像三秋的五穀成熟。營帳圍成一圈，中央支起的是一頂巨大的議事帳篷，像一座雪山，蓋著金頂，猶如旭日初升。大帳篷裏邊，設有金座銀座，座上鋪著虎皮豹皮，帳篷中掛滿了綾羅彩幔，五彩繽紛，煞是好看。
集會的海螺吹起來了。以長官達絨色彭為首的長係的人，像猛虎出山；以色吉阿噶為首的仲係的人，如蛟龍出海；以奔巴·曲魯達彭為首的幼係的人，似飛箭穿梭。前排金座的最上首，請大修士湯東傑布上師坐；右排的銀座，請總管絨察查根坐；左排的螺座，請傑唯倫珠大人坐；前排的檀木座，請色吉阿噶坐；斑紋虎皮的軟墊座，請達絨長官色彭坐；斑點豹皮的軟墊座，請瑪細長官晃傑坐；月圓形的軟墊上，請千總饒澤協曲坐；右麵緞墊座位上，請豪傑雅德塔巴坐；左麵緞墊座位上，請弟弟沁倫森禪坐；中間的緞墊座位上，請玉雅貢布冬圖坐；左右中間的疊墊上，請咚贊達彭阿傑坐；青年勇士右排的上首，請白賽拉協噶布坐；青年勇士左排的上首，請色巴奔奇瓊尼奔坐；噶卓富者排座的上首，請噶德曲回白納與嘉洛敦巴堅贊坐；丹瑪萬戶的座位上首，請小臣察香絳查坐；黑白冬科氏族的上首，請白噶塔巴堅贊坐。此外，諸勇士以下，萬、千、百、十戶以上，德高望重者坐上麵，年幼的晚輩坐下麵。人有頭、頸、肩三部，牛有角、背、尾三部，地有山、川、穀三部。少者從長，是寺院的法規。違反法規要受上師的處治，王法的懲罰。
眾人按照尊卑長幼坐定之後，總管絨察查根講了自己夢到吉兆和湯東傑布大修士圓夢的預言，人們頓時歡騰起來，紛紛議論：嶺地就要降生一位神人了，我們應該怎樣迎接這位神人的降生呢？要做的事情太多了，傑唯倫珠大人是這樣吩咐的：お
富有者嘉洛敦巴堅贊，
是福分最大的施主，
你主持籌辦慶祝宴會。
米欽、色彭、塔巴等三人，
總管、晁傑、森禪等六人，
百戶、紮澤、玉雅等九人，
咚贊、瑪傑、達彭、尼瑪堅贊等十三人，
要集合嶺地三部所屬的人馬，
收集糧食、香火和供品，
戰旗、彩箭（注7）、山神的獻品，
甲冑、供品、放生的畜牲。
噶妃、漢妃、絨妃等三人，
柔妃、智妃、饒妃等三人，
達措、曲珍、索朗曼，
班宗、德吉、央桑等十三位尊貴的婦人，
跳起舞來唱起歌。
嶺地諸多英雄們，
記住你們的職責。
待到十五日月交輝時，
菩薩將為我們降神子。
人們興高采烈地準備著，準備迎接在嶺地誕生的大英雄。
（注1）古古日巴是印度古代的一個大修行者，傳說他有很多化身，絨察查根是其中之一。
（注2）指用頭蓋骨做的飲器。
（注3）咚氏族，傳說是古代藏族的六大氏族之一，以棕褐色作為自己的標誌。
（注4）須彌山：古印度傳說中的山名，漢譯“妙高山”。以它為人們所住世界的中心，日月環繞此山迴旋出沒，三界諸天地也依之層層建立。它的四方有東勝身、南贍部、西牛貨、北俱盧四個洲。
這是聖知慈悲的陽光，
象徵嶺地百業俱興。
飛馳而來的金色金剛杵，
落在吉嘉山之巔，
象徵從天而降的英雄，
要在總管領地裏誕生。
地方神祗來相會，
是在迎接拯救藏區的英雄。
曼闌山中現月牙，
象徵哥哥是忿怒金剛的化身。
金山頂上眾星閃爍。
象徵著丹瑪要做事業臣。
格卓山上現長虹，
象徵著祖宗乃是眾神生。
瑪旁湖上光籠罩，
象徵著生母來自大海龍宮。
森倫手中持華蓋，
象徵著人間生父是森倫。
傘頂的白色象徵著善業，
傘旁的紅色象徵行權三界。
鑲邊的綠色象徵威猛的事業，
黃色流蘇象徵十方都興盛。
傘柄黃金所製成，
象徵眾生事業似黃金。
那華蓋覆蓋著四方，
是威鎮四方的象徵，
神族居住的嶺噶布，
十八部落皆平等。
勿錯時機趕快做，
嶺地聚會議事情。
從今日起看今後，
所有心願如法成。
湯東傑布大修士的一席話，頓使人們覺得心明眼亮。傑唯倫珠大人的心裏感到從未有過的欣慰。他說：“今天的事，正應了俗話所說的：如果沒有信仰，就難得到加持；如果沒有福氣，就難得到財寶；如果不務農事，就難得到莊稼；如果沒有努力，就難得到成功。我們現在要趕快召集嶺地六部落，舉行大會，還要在瑪噶裏拉灘祭祀戰神，修法召福，準備舉行盛大的慶祝儀式。”
嘉洛等人也忙連聲附和：“是啊，我們要趕快準備。”
お
會場準備好了，紮營的白帳房不計其數，好像草原上的鮮花；冒起的煙柱，賽過濃雲；人們穿戴著節日的盛裝，猶如百花爭妍；馬匹的步伐整齊，好像三秋的五穀成熟。營帳圍成一圈，中央支起的是一頂巨大的議事帳篷，像一座雪山，蓋著金頂，猶如旭日初升。大帳篷裏邊，設有金座銀座，座上鋪著虎皮豹皮，帳篷中掛滿了綾羅彩幔，五彩繽紛，煞是好看。
集會的海螺吹起來了。以長官達絨色彭為首的長係的人，像猛虎出山；以色吉阿噶為首的仲係的人，如蛟龍出海；以奔巴·曲魯達彭為首的幼係的人，似飛箭穿梭。前排金座的最上首，請大修士湯東傑布上師坐；右排的銀座，請總管絨察查根坐；左排的螺座，請傑唯倫珠大人坐；前排的檀木座，請色吉阿噶坐；斑紋虎皮的軟墊座，請達絨長官色彭坐；斑點豹皮的軟墊座，請瑪細長官晃傑坐；月圓形的軟墊上，請千總饒澤協曲坐；右麵緞墊座位上，請豪傑雅德塔巴坐；左麵緞墊座位上，請弟弟沁倫森禪坐；中間的緞墊座位上，請玉雅貢布冬圖坐；左右中間的疊墊上，請咚贊達彭阿傑坐；青年勇士右排的上首，請白賽拉協噶布坐；青年勇士左排的上首，請色巴奔奇瓊尼奔坐；噶卓富者排座的上首，請噶德曲回白納與嘉洛敦巴堅贊坐；丹瑪萬戶的座位上首，請小臣察香絳查坐；黑白冬科氏族的上首，請白噶塔巴堅贊坐。此外，諸勇士以下，萬、千、百、十戶以上，德高望重者坐上麵，年幼的晚輩坐下麵。人有頭、頸、肩三部，牛有角、背、尾三部，地有山、川、穀三部。少者從長，是寺院的法規。違反法規要受上師的處治，王法的懲罰。
眾人按照尊卑長幼坐定之後，總管絨察查根講了自己夢到吉兆和湯東傑布大修士圓夢的預言，人們頓時歡騰起來，紛紛議論：嶺地就要降生一位神人了，我們應該怎樣迎接這位神人的降生呢？要做的事情太多了，傑唯倫珠大人是這樣吩咐的：お
富有者嘉洛敦巴堅贊，
是福分最大的施主，
你主持籌辦慶祝宴會。
米欽、色彭、塔巴等三人，
總管、晁傑、森禪等六人，
百戶、紮澤、玉雅等九人，
咚贊、瑪傑、達彭、尼瑪堅贊等十三人，
要集合嶺地三部所屬的人馬，
收集糧食、香火和供品，
戰旗、彩箭（注7）、山神的獻品，
甲冑、供品、放生的畜牲。
噶妃、漢妃、絨妃等三人，
柔妃、智妃、饒妃等三人，
達措、曲珍、索朗曼，
班宗、德吉、央桑等十三位尊貴的婦人，
跳起舞來唱起歌。
嶺地諸多英雄們，
記住你們的職責。
待到十五日月交輝時，
菩薩將為我們降神子。
人們興高采烈地準備著，準備迎接在嶺地誕生的大英雄。
（注1）古古日巴是印度古代的一個大修行者，傳說他有很多化身，絨察查根是其中之一。
（注2）指用頭蓋骨做的飲器。
（注3）咚氏族，傳說是古代藏族的六大氏族之一，以棕褐色作為自己的標誌。
（注4）須彌山：古印度傳說中的山名，漢譯“妙高山”。以它為人們所住世界的中心，日月環繞此山迴旋出沒，三界諸天地也依之層層建立。它的四方有東勝身、南贍部、西牛貨、北俱盧四個洲。