當觀世音菩薩來到牛尾洲東門的時候，被守城的羅剎大臣熱恰郭敦看到了。熱恰郭敦看著觀世音的化身，心中好生奇怪：這是個什麽人呢？說他是神吧，他又像個羅剎孩子；說他是羅剎吧，周身又被祥瑞的白光籠罩。對於眾生來說，牛尾洲這個地方，不要說看，就是聽了也會讓人不寒而慄，心驚膽顫。這個麵目生疏的小孩竟敢到這裏來，一定有什麽大事相托。熱恰郭敦想不透，也猜不出這個小孩的來意，於是問道：
陌生的孩子你從哪裏來?
來到這裏做什麽?
牛尾洲是萬惡的血海，
羅剎的食慾比火還熱，
女羅剎的魔手比水還長，
找肉吃的羅剎比風還快。
古老的諺語說得好：
如果心中沒有難以忍受的痛苦，
無須在水中自溺；
如果沒有遭受極大的冤屈，
不必把財寶送進官府。
你這乳臭未幹的孩子，
來到這裏究竟有何事?
你是什麽地方人?
你的父母又是誰?
熱恰郭敦問畢，眨著眼睛等待回答。
觀世音菩薩想了想，答道：お
我名叫利群慈悲之驕子，
父親是普遍救主大菩薩，
母親是空性法燈氏。
今早從德慶壩子來，
來向陀稱長官敘說一件重要的事。
熱恰郭敦看著這個小孩子，輕蔑地說：“有什麽事對我說吧!”
“俗諺說：‘五穀丟在草地上不會長出莊稼，種子撒在田裏才會結出碩果。’對您講了沒有用，還是請您通報一聲。我是非見白瑪陀稱王不可。”
羅剎大臣見這小孩不肯對他說，生氣了：
“我們羅剎王白瑪陀稱管轄下的王朝，在古昔之時，法令比雷霆還嚴厲，領土比天之所覆還要大，權力比羅曜（注8）星還厲害，不要說你一個流浪邊地的小孩子，就是像我這樣近在身邊的內大臣，也常常要無罪被處罰。自從我們有了新的大王，人們在心理上逐漸具備了空性（注9）、仁慈及寬、猛、平和三種品德；大家的行動變得一致了，猶如照一個樣子裁的衣衫，照一個規格做的念珠一樣。但是，如同在聖潔的神殿裏不容混雜草木那樣，在我們的牛尾洲，仍然不能讓一般的閑雜人員混入。你要見我們大王，請問，你有朝拜神廟的哈達嗎？有拜見活佛的布施嗎？有謁見長官的禮品嗎？”
童子聽了羅剎大臣這一番話，毫不猶豫地告訴他：
“當然有，我有禮品三十種：教法方麵有六字真言，道的方麵有六波羅密多，外麵有客觀六境，內裏有主觀六識，中間有器官六門。你看這些能作為晉見禮嗎?”
羅剎大臣見那童子對他說的話並無絲毫畏懼，反倒顯示出一股凜然正氣，心中大為不悅：
“要朝拜紮日神山，就得靠九節藤杖!要趕加吾司山溝的路程，總得給他白銀元寶。你的那些禮品，究竟是大還是小呢?”
“大也不算大，自己身體隻是一弓見長，但它是寶貴的人身。小也不算小，如果會想，它就是今世和來世無窮的資財和食糧，要什麽就能有什麽，是難得的如意寶；如果不會想，它就是三毒輪迴（注10）的沉底石，是歡樂和痛苦的根子，是藏汙納垢的皮囊。”
“那好，你在這裏等著，讓我去請示大王。”羅剎大臣再也無言答對，隻得進宮稟報。
蓮花生大師是長壽佛，為了拯救眾生，弘揚佛法，他能根據不同的需要，變幻不同的形象。為了教化兇惡的羅剎，他變作威嚴的形象，來到牛尾洲，被稱為白瑪陀稱王。此刻他正坐在鋪著華麗整齊的墊子、鑲著金子飾品的寶座上，雙目微閉，一心想著法性對人們的意義。對外邊發生的事，熱恰郭敦和童子的對話，他都知道得清清楚楚。但是，見熱恰郭敦進來，他仍裝著不知道的樣子問：
“喂，今天早上誰在唱不動聽的歌，說無意義的話?他是不是想把什麽重要的事情託付於人?”
羅剎大臣心中暗想：俗諺講：“大王坐在寶座上，兩隻小眼睛能望到四方；太陽運行於天空，光明普照到世界；濃雲遮蔽空中，甘霖降在大地。”照這麽說，大王已經知道了一切，可他還是要老老實實地回答大王的發問：
“威震四方的大王啊，在羅剎城德慶奔莊查穆的外城仁慈大殿門口，有一個非人非魔的小孩。說他不是神吧，他背上有一圈白光；說他是神吧，長得又像個！”白瑪陀稱王臉上綻出微笑。“俗諺說：‘作為引導者的上師，隻要信徒能夠改過，比對上師貢獻百樣布施還要歡喜；作為威震一方的長官，隻要百姓忠實於他，比對長官奉送百樣禮品還要高興；有福份的事業領袖，看見善兆，比獲得百樣財寶還要喜歡。’今天是個吉日，這是個祥瑞兆頭，你去宣示：神龍土地及八部（注11）眾人，無論是誰，都可以馬上到這裏來!
當羅剎大臣從宮門出來時，哪裏還有什麽童子的影子。在童子原來站著的地方，隻剩下一株八瓣金蓮花，金蓮花的花蕊上有一個白色的“誓”字，八個花瓣上依次寫著“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽、誓、啊”八個字。奇怪的是，這朵金蓮花還能發出聲音，念誦著這八個字。