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火的考驗：美國內戰及重建 作者：[美]詹姆斯·M·麥克弗森 投票推薦 加入書簽 留言反饋
林肯接受了西沃德精明的勸告。但是，結果等了漫長而惱人的兩個月，在這期間北部的士氣到這時已下降到最低點，關於蓄奴製的輿論進一步趨向兩極分化，維吉尼亞軍隊在布爾河遭到第二次令人屈辱的挫折。
北部對南部的同情者
戰爭使北部民主黨人處於窘境。該黨逐漸分裂成“主戰派”和“主和派”。凡是對擊敗邦聯似乎是必要的措施，民主黨主戰派通常均表示支持。有些民主黨主戰派人士成為共和黨人，有少數人——例如班傑明·巴特勒，陸軍部長埃德溫·m·斯坦頓——終於完全轉向該黨的激進派。民主黨主和派起初贊成依靠軍事力量維護聯邦。但是，當衝突轉向全麵戰爭的時候，他們便開始指摘共和黨關於摧毀南部並按照北部自由勞動的模式改造南部的決定了。反對共和黨的戰爭政策，有時變成反對延續戰爭。盡管共和黨竭力渲染這是親邦聯的立場，但未必是這樣。民主黨主和派極力主張通過談判和妥協恢復聯邦，但他們中間比較魯莽的人，有時以這樣的方式講話或行動，乃至對共和黨人指控他們的不忠提供具體事例。民主黨內“主和派”和“主戰派”的相對實力，隨著北部在戰爭中的運氣而起伏變化。不過，在許多重大的問題上，例如解放奴隸和軍事拘捕，兩派都一致反對政府。
在1862年夏季，由於北部的士氣驟然低降，民主黨“主和派”，即“對南方的同情者”(亦稱“銅斑蛇”)的希望隨之萌發。“銅斑蛇”像許多政治綽號一樣，乃是敵手杜撰出來的貶詞。1861年秋，俄亥俄的一些共和黨報紙把反戰的民主黨人比喻為有毒的銅斑蛇。這個名詞不久就流傳開來，並且不加區別地用於全體民主黨人；可是，此處加以改變而專指民主黨主和派。雖然“銅斑蛇”得到北部每一個社會經濟集團的支持，但他們極其雄厚的實力卻集中於中西部的南部地區的灰胡桃居民以及城市天主教移民中間。這兩個群體都厭惡黑人、廢奴主義者、禁酒改革者、北方新英格蘭人，以及破壞傳統文化基礎的現代化變革。由於戰爭表現出共和黨反蓄奴製運動的勢態，灰胡桃人和天主教異教徒就變得日益反戰了。
在戰爭期間，經濟問題繼續加劇了中西部的南部地區反新英格蘭的情緒。該地區在國會內的代表，一致投票反對國家銀行法令、所得稅、關稅法以及戰時其他財政法令。他們重彈傑克遜派老調，斥責“這個荒謬的銀行法案”和“新英格蘭金融壟斷”。1863年中西部一個民主黨人說：“圖謀摧毀諸州的固定製度，逐步建立一個中央金融專製政府。”另一個問題：“難道我們將永遠淪為那些殘酷無情、專事投機的新英格蘭人的奴隸——受關稅敲詐、賦稅剝奪和鐵路壟斷資本的詐騙嗎？”
種族文化的敵對狀態，使這些反新英格蘭經濟的態度更加強烈了。俄亥俄州國會議員塞繆爾·s·考克斯於1863年說道，正是新英格蘭人“破壞憲法、蔑視法令和偏愛黑人的偽善”，才逼使南部脫離聯邦的。新英格蘭人“要把政府變為道義革新協會的傾向……是國家目前特殊的禍根”。羅馬天主教的許多報刊，都參與了對“偏袒黑人的新英格蘭人”和“引起這場戰爭的偽善的廢奴主義清教徒”的攻擊。
在中西部的南部地區，人們紛紛議論把該地區組建為“西北邦聯”，與南部議和，重建舊聯邦，而不要新英格蘭。盡管事後認識到這一方案似乎是異想天開，但在戰時卻是被嚴肅地提出來的。考克斯說：“由密西西比河及其支流灌溉的諸州要成立一個獨立共和國，已是所有其他西部人街談巷議的話題。”邦聯的代理人在中西部暗中活動，煽動反戰情緒。“金環騎士團”(1850年建立的秘密團體，提倡南部向加勒比海擴張)在中西部組建分會，發起創立西北邦聯。盡管共和黨人誇大了這種活動的程度，企圖誣衊民主黨人不忠，但金環騎士團和類似團體的存在並不是神話。
由共和黨戰爭政策造成的急劇變化，威脅著銅斑蛇的價值觀和信仰。這便是民主黨主和派採用“今日憲法，昨日聯邦”口號的原因。他們說，戰爭的延續將產生“可怕的社會變革和革命”。“這種最激進、最革命和具有破壞性的教條”，“靠戰爭風行一時；這就是消滅我們製度的全部結構的教條”。首要的“銅斑蛇”分子就是來自俄亥俄州的國會議員克萊門特·l·瓦蘭迪加姆。他是維吉尼亞州一個家族的後裔，並和馬裏蘭州一個種植園主的女兒結了婚。瓦蘭迪加姆明白他想恢復的是什麽樣的聯邦。他寫道：“我內心的願望是，恢復聯邦，按照40年前聯邦的樣子。”他在1861年1月說道，“一旦共和黨的這場戰爭延續下去，在我麵前什麽都看不到，隻有普遍的政治和社會革命，無政府狀態和流血，與法國大革命的‘恐怖時期’相比，可謂仁慈的天禍。”
民主黨人與解放奴隸
反對解放奴隸，不僅成為“銅斑蛇”分子重整旗鼓的主要口號，而且也幾乎成為全體民主黨人的口號。“我們的意見是，美國……將成為白種人的國度，……而黑鬼永遠不能跟白種人平等，”一個民主黨參議員在一份典型的聲明中說道。一個殷富而又有影響的紐約民主黨人宣稱：“盡管傑夫·戴維斯不是善良之輩，但公正的歷史將斷定他的地位肯定會大大超過給我們引來這場革命的廢奴主義畜群。”紐約大主教約翰·休斯宣布，天主教徒“決心要戰鬥到底，以維護國家憲法、政府和法律。但如果……他們將為廢除蓄奴製而作戰，那麽，他們將的確會厭惡地避開一個並非愛國的任務。”在美國歷史上，從來沒有像1862年解放奴隸問題那樣使政黨發生如此嚴重的分裂。這一點可以根據對國會1862年表決四項反蓄奴製議案的剖析得到證實：禁止送還逃奴的陸軍法規議案、華盛頓特區解放奴隸議案、在準州禁止蓄奴議案以及第二項沒收法令議案。參眾兩院的共和黨議員投票表決這些議案的結果是99%投贊成票，而民主黨議員表決結果是96%投反對票。假若國會中很多共和黨議員的選民堅持反廢奴主義和反黑人情緒，那麽對解放奴隸議案實質上的一致支持，表明了思想的威力和全麵戰爭的緊迫，而去克服“例行的政策”。然而，正像蒙哥馬利·布萊爾曾經告誡過的那樣，在1862年秋季的選舉投票中，共和黨人也會麵臨麻煩。
北部對南部的同情者
戰爭使北部民主黨人處於窘境。該黨逐漸分裂成“主戰派”和“主和派”。凡是對擊敗邦聯似乎是必要的措施，民主黨主戰派通常均表示支持。有些民主黨主戰派人士成為共和黨人，有少數人——例如班傑明·巴特勒，陸軍部長埃德溫·m·斯坦頓——終於完全轉向該黨的激進派。民主黨主和派起初贊成依靠軍事力量維護聯邦。但是，當衝突轉向全麵戰爭的時候，他們便開始指摘共和黨關於摧毀南部並按照北部自由勞動的模式改造南部的決定了。反對共和黨的戰爭政策，有時變成反對延續戰爭。盡管共和黨竭力渲染這是親邦聯的立場，但未必是這樣。民主黨主和派極力主張通過談判和妥協恢復聯邦，但他們中間比較魯莽的人，有時以這樣的方式講話或行動，乃至對共和黨人指控他們的不忠提供具體事例。民主黨內“主和派”和“主戰派”的相對實力，隨著北部在戰爭中的運氣而起伏變化。不過，在許多重大的問題上，例如解放奴隸和軍事拘捕，兩派都一致反對政府。
在1862年夏季，由於北部的士氣驟然低降，民主黨“主和派”，即“對南方的同情者”(亦稱“銅斑蛇”)的希望隨之萌發。“銅斑蛇”像許多政治綽號一樣，乃是敵手杜撰出來的貶詞。1861年秋，俄亥俄的一些共和黨報紙把反戰的民主黨人比喻為有毒的銅斑蛇。這個名詞不久就流傳開來，並且不加區別地用於全體民主黨人；可是，此處加以改變而專指民主黨主和派。雖然“銅斑蛇”得到北部每一個社會經濟集團的支持，但他們極其雄厚的實力卻集中於中西部的南部地區的灰胡桃居民以及城市天主教移民中間。這兩個群體都厭惡黑人、廢奴主義者、禁酒改革者、北方新英格蘭人，以及破壞傳統文化基礎的現代化變革。由於戰爭表現出共和黨反蓄奴製運動的勢態，灰胡桃人和天主教異教徒就變得日益反戰了。
在戰爭期間，經濟問題繼續加劇了中西部的南部地區反新英格蘭的情緒。該地區在國會內的代表，一致投票反對國家銀行法令、所得稅、關稅法以及戰時其他財政法令。他們重彈傑克遜派老調，斥責“這個荒謬的銀行法案”和“新英格蘭金融壟斷”。1863年中西部一個民主黨人說：“圖謀摧毀諸州的固定製度，逐步建立一個中央金融專製政府。”另一個問題：“難道我們將永遠淪為那些殘酷無情、專事投機的新英格蘭人的奴隸——受關稅敲詐、賦稅剝奪和鐵路壟斷資本的詐騙嗎？”
種族文化的敵對狀態，使這些反新英格蘭經濟的態度更加強烈了。俄亥俄州國會議員塞繆爾·s·考克斯於1863年說道，正是新英格蘭人“破壞憲法、蔑視法令和偏愛黑人的偽善”，才逼使南部脫離聯邦的。新英格蘭人“要把政府變為道義革新協會的傾向……是國家目前特殊的禍根”。羅馬天主教的許多報刊，都參與了對“偏袒黑人的新英格蘭人”和“引起這場戰爭的偽善的廢奴主義清教徒”的攻擊。
在中西部的南部地區，人們紛紛議論把該地區組建為“西北邦聯”，與南部議和，重建舊聯邦，而不要新英格蘭。盡管事後認識到這一方案似乎是異想天開，但在戰時卻是被嚴肅地提出來的。考克斯說：“由密西西比河及其支流灌溉的諸州要成立一個獨立共和國，已是所有其他西部人街談巷議的話題。”邦聯的代理人在中西部暗中活動，煽動反戰情緒。“金環騎士團”(1850年建立的秘密團體，提倡南部向加勒比海擴張)在中西部組建分會，發起創立西北邦聯。盡管共和黨人誇大了這種活動的程度，企圖誣衊民主黨人不忠，但金環騎士團和類似團體的存在並不是神話。
由共和黨戰爭政策造成的急劇變化，威脅著銅斑蛇的價值觀和信仰。這便是民主黨主和派採用“今日憲法，昨日聯邦”口號的原因。他們說，戰爭的延續將產生“可怕的社會變革和革命”。“這種最激進、最革命和具有破壞性的教條”，“靠戰爭風行一時；這就是消滅我們製度的全部結構的教條”。首要的“銅斑蛇”分子就是來自俄亥俄州的國會議員克萊門特·l·瓦蘭迪加姆。他是維吉尼亞州一個家族的後裔，並和馬裏蘭州一個種植園主的女兒結了婚。瓦蘭迪加姆明白他想恢復的是什麽樣的聯邦。他寫道：“我內心的願望是，恢復聯邦，按照40年前聯邦的樣子。”他在1861年1月說道，“一旦共和黨的這場戰爭延續下去，在我麵前什麽都看不到，隻有普遍的政治和社會革命，無政府狀態和流血，與法國大革命的‘恐怖時期’相比，可謂仁慈的天禍。”
民主黨人與解放奴隸
反對解放奴隸，不僅成為“銅斑蛇”分子重整旗鼓的主要口號，而且也幾乎成為全體民主黨人的口號。“我們的意見是，美國……將成為白種人的國度，……而黑鬼永遠不能跟白種人平等，”一個民主黨參議員在一份典型的聲明中說道。一個殷富而又有影響的紐約民主黨人宣稱：“盡管傑夫·戴維斯不是善良之輩，但公正的歷史將斷定他的地位肯定會大大超過給我們引來這場革命的廢奴主義畜群。”紐約大主教約翰·休斯宣布，天主教徒“決心要戰鬥到底，以維護國家憲法、政府和法律。但如果……他們將為廢除蓄奴製而作戰，那麽，他們將的確會厭惡地避開一個並非愛國的任務。”在美國歷史上，從來沒有像1862年解放奴隸問題那樣使政黨發生如此嚴重的分裂。這一點可以根據對國會1862年表決四項反蓄奴製議案的剖析得到證實：禁止送還逃奴的陸軍法規議案、華盛頓特區解放奴隸議案、在準州禁止蓄奴議案以及第二項沒收法令議案。參眾兩院的共和黨議員投票表決這些議案的結果是99%投贊成票，而民主黨議員表決結果是96%投反對票。假若國會中很多共和黨議員的選民堅持反廢奴主義和反黑人情緒，那麽對解放奴隸議案實質上的一致支持，表明了思想的威力和全麵戰爭的緊迫，而去克服“例行的政策”。然而，正像蒙哥馬利·布萊爾曾經告誡過的那樣，在1862年秋季的選舉投票中，共和黨人也會麵臨麻煩。