清初施潤章，字尚白，又字愚山，安徽宣城人。順治初進士，是八股名家，又是學者，作過山東學政。《聊齋誌異》作者蒲鬆齡進學成為秀才，就是他賞識的，清初十分出名。有一次科考眾秀才，準備擇優送省參加鄉試考舉人。題目出《寶藏興焉》句。這句話出在《中庸》二十六章，是解天地山水自然界的話。全文雲：“今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰係焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河誨而不泄，萬物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉蚊龍，魚鱉生焉，貨財殖焉。”這段《中庸》，是很好的文章，雖然古老，即使現在人讀起來，也會感到是段好文章，十分容易理解。當時的秀才們，對這段經書自然是極為熟悉的。一位參加考試的名士，在抄完題目《寶藏興焉》四個字後，糊裏糊塗把下文“今夫水”以下數句都抄上了。便按“水”的內容寫了一篇文章，等文章寫完之後，才發現把題目作錯了，再改也無法改，時間也來不及，知道考壞了，肯定被取消鄉試的資格，便在後麵寫了一支曲子，聊以解嘲，詞雲：
“寶藏在山間，誤認卻在水邊，山頭蓋起水晶殿，珊長峰尖，珠結樹巔，這一回，崖中直跌死撐船漢，告蒼天，留點蒂兒，好與友朋看。”
施愚山文章看到這裏，情不自禁也和了他一首曲子：
“寶藏將山跨，忽然間在水涯。樵夫慢說漁翁話，題目雖差，文字卻佳。怎肯放在他人下。常見得登高怕險，那曾見會水渰殺。”
二人都十分風趣，施愚山愛才心切，便仍將他附在榜末，一起送去參加鄉試考舉人去了。從兩支曲子中，可見這兩位的才情，一通百通，八股文寫的好，曲子也十分瀟灑，尤其作為考官的施愚山，今日還能想見他的風度。
清初戲劇家尤侗，字展成，號西堂。著有《西堂集》，又是當時八股名家。可是科場不順利，正應了俗語“有狀元徒弟，沒有狀元師傅”那句話，他學生徐文元中了狀元，他還隻是以鄉貢選了推官小官，而且因事降調了。他有一篇著名作品，以《西廂記》中張生的話“怎當他臨去秋波那一轉”為題寫的八股文，現引於後：
“想雙文之目成，情以轉而通焉。（破題）
蓋秋波非能轉，情轉之也。然則雙文雖去，其猶有未去者存哉？（承題）
張生若曰：世之好色者，吾知之矣。來相憐，去相捐也。此無他，情動而來，情靜而去耳。鍾情者，正於將盡之時，露其微動之色，故足致人思焉，有如雙文者乎？（起講）
最可念者，囀鶯聲於花外，半晌方言，而今餘音歇矣，乃口不能傳者，目若傳之。
更可戀者，襯玉趾於殘紅，一步漸遠，而今香塵滅矣。乃足不能停者，目若停之。
惟見盈盈者，波也，脈脈者秋波也。乍離乍合者，秋波之一轉也，吾向未之見也，不意於臨去時遇之。
吾不知未去之前，秋波何屬，或者垂眺於庭軒，縱觀於花柳。不過良辰美景，偶爾相遭耳。猶是庭軒已隔，花柳方移，而婉兮清揚，忽徘徊其如送者。奚為乎？所雲含睇宜笑，轉正有轉於笑之中者，雖使覯修矑於覿麵，不若此際之消魂矣。
吾不知既去之後，秋波在柱，意者凝眸於清院，掩淚於朱簾。不過怨粉愁香，淒其獨對耳。惟是深院將歸，珠簾半閉，而嫣然美盼，似恍惚其欲接者。奚為乎？所雲渺渺愁餘，轉正有轉於愁之中者，雖使關羞目於燈前，不若此時之心蕩矣。
此一轉也，以為情多耶？吾惜其止此一轉也。
以為情少耶？吾又恨其餘此一轉也。
彼知為秋波一轉，而不知吾之魂夢，有與為千萬轉者。吾即欲閉目不窺，其如一轉之不可卻何？
噫嘻！招楚客於三年，似曾相識。傾漢官於一顧，無可奈何？有雙文之秋波一轉，宜小生之眼花撩亂也哉？
抑老僧四壁畫西廂，而悟禪恰在個中。蓋一轉也，情禪也。參學人試於此下一轉語。”
這是一篇以《西廂記》詞句為題，模擬張生口氣的一篇遊戲八股文。收在《西堂全集》中，前麵還記載康熙帝與高僧當時國師宏覺和尚的話。一天康熙和宏覺閑談，感嘆士子有沒有什麽學問就成名的，也有才高反而掩抑的，說狀元徐元文老師尤侗，很會寫文章，卻僅以鄉貢選推官又因事被降職，豈不是時運大錯嗎？宏覺說：“皇上能造命，文士有才，隻怕皇上不知，既然知道，給他個好位職還有什麽難的？”康熙說：“我也有這個意思。”便叫人拿尤侗文集來，看到《臨去秋波那一轉》八股文最後一句“參學人試於此下一轉語”，康熙掩卷說：“請老和尚下。”宏覺說：“這不是山僧的境界。”其時另一首座和尚也在旁。康熙又問他如何。首座道：“不風流處也風流。”康熙聽了哈哈大笑。尤侗後來應“博學宏詞”中試，參加修《明史》，很得康熙賞識。
尤侗籍長洲，即現在蘇州。清初順治丁酉江南科場大獄。起因也因尤侗、湯傳楹二人高才落榜，而主考舞弊。他二人合編《鈞天樂》傳奇，劇中三鼎甲為賈斯文、程不識、魏無知三人，描寫的淋漓盡致。此致大獄，把江南取中的全送到北京，由士兵押著去殿試，膽小的戰戰兢兢，什麽也寫不出。名士吳漢槎，嚇得連筆也拿不住，經審查他還未行賄作弊，便流放到尚陽堡。後來因了他好朋友顧華峰寫了兩首著名《金縷曲》詞，得到納蘭容若的幫助，過了二十三年流放生活的吳漢槎才被救回來。
“寶藏在山間，誤認卻在水邊，山頭蓋起水晶殿，珊長峰尖，珠結樹巔，這一回，崖中直跌死撐船漢，告蒼天，留點蒂兒，好與友朋看。”
施愚山文章看到這裏，情不自禁也和了他一首曲子：
“寶藏將山跨，忽然間在水涯。樵夫慢說漁翁話，題目雖差，文字卻佳。怎肯放在他人下。常見得登高怕險，那曾見會水渰殺。”
二人都十分風趣，施愚山愛才心切，便仍將他附在榜末，一起送去參加鄉試考舉人去了。從兩支曲子中，可見這兩位的才情，一通百通，八股文寫的好，曲子也十分瀟灑，尤其作為考官的施愚山，今日還能想見他的風度。
清初戲劇家尤侗，字展成，號西堂。著有《西堂集》，又是當時八股名家。可是科場不順利，正應了俗語“有狀元徒弟，沒有狀元師傅”那句話，他學生徐文元中了狀元，他還隻是以鄉貢選了推官小官，而且因事降調了。他有一篇著名作品，以《西廂記》中張生的話“怎當他臨去秋波那一轉”為題寫的八股文，現引於後：
“想雙文之目成，情以轉而通焉。（破題）
蓋秋波非能轉，情轉之也。然則雙文雖去，其猶有未去者存哉？（承題）
張生若曰：世之好色者，吾知之矣。來相憐，去相捐也。此無他，情動而來，情靜而去耳。鍾情者，正於將盡之時，露其微動之色，故足致人思焉，有如雙文者乎？（起講）
最可念者，囀鶯聲於花外，半晌方言，而今餘音歇矣，乃口不能傳者，目若傳之。
更可戀者，襯玉趾於殘紅，一步漸遠，而今香塵滅矣。乃足不能停者，目若停之。
惟見盈盈者，波也，脈脈者秋波也。乍離乍合者，秋波之一轉也，吾向未之見也，不意於臨去時遇之。
吾不知未去之前，秋波何屬，或者垂眺於庭軒，縱觀於花柳。不過良辰美景，偶爾相遭耳。猶是庭軒已隔，花柳方移，而婉兮清揚，忽徘徊其如送者。奚為乎？所雲含睇宜笑，轉正有轉於笑之中者，雖使覯修矑於覿麵，不若此際之消魂矣。
吾不知既去之後，秋波在柱，意者凝眸於清院，掩淚於朱簾。不過怨粉愁香，淒其獨對耳。惟是深院將歸，珠簾半閉，而嫣然美盼，似恍惚其欲接者。奚為乎？所雲渺渺愁餘，轉正有轉於愁之中者，雖使關羞目於燈前，不若此時之心蕩矣。
此一轉也，以為情多耶？吾惜其止此一轉也。
以為情少耶？吾又恨其餘此一轉也。
彼知為秋波一轉，而不知吾之魂夢，有與為千萬轉者。吾即欲閉目不窺，其如一轉之不可卻何？
噫嘻！招楚客於三年，似曾相識。傾漢官於一顧，無可奈何？有雙文之秋波一轉，宜小生之眼花撩亂也哉？
抑老僧四壁畫西廂，而悟禪恰在個中。蓋一轉也，情禪也。參學人試於此下一轉語。”
這是一篇以《西廂記》詞句為題，模擬張生口氣的一篇遊戲八股文。收在《西堂全集》中，前麵還記載康熙帝與高僧當時國師宏覺和尚的話。一天康熙和宏覺閑談，感嘆士子有沒有什麽學問就成名的，也有才高反而掩抑的，說狀元徐元文老師尤侗，很會寫文章，卻僅以鄉貢選推官又因事被降職，豈不是時運大錯嗎？宏覺說：“皇上能造命，文士有才，隻怕皇上不知，既然知道，給他個好位職還有什麽難的？”康熙說：“我也有這個意思。”便叫人拿尤侗文集來，看到《臨去秋波那一轉》八股文最後一句“參學人試於此下一轉語”，康熙掩卷說：“請老和尚下。”宏覺說：“這不是山僧的境界。”其時另一首座和尚也在旁。康熙又問他如何。首座道：“不風流處也風流。”康熙聽了哈哈大笑。尤侗後來應“博學宏詞”中試，參加修《明史》，很得康熙賞識。
尤侗籍長洲，即現在蘇州。清初順治丁酉江南科場大獄。起因也因尤侗、湯傳楹二人高才落榜，而主考舞弊。他二人合編《鈞天樂》傳奇，劇中三鼎甲為賈斯文、程不識、魏無知三人，描寫的淋漓盡致。此致大獄，把江南取中的全送到北京，由士兵押著去殿試，膽小的戰戰兢兢，什麽也寫不出。名士吳漢槎，嚇得連筆也拿不住，經審查他還未行賄作弊，便流放到尚陽堡。後來因了他好朋友顧華峰寫了兩首著名《金縷曲》詞，得到納蘭容若的幫助，過了二十三年流放生活的吳漢槎才被救回來。