八股文教育的第三個特徵,就是學習寫八股文,是惟一的作文。除此而外,教師再不教、也不讓學生寫其他文章。魯迅在三味書屋讀書時,還是科舉未廢、八股未廢的時候,因而也是學寫八股文出身的。在周遐壽老人《魯迅小說裏的人物》一書中附有戊戌年(一八九八年)舊日記,記有魯訊當時所作八股文、試帖詩題目。文題:
《義然後取》
《無如寡人之用心者》
《左右皆曰賢》
《人告之以過則喜》
作者在摘引日記中八股文、試帖詩題後再加按語道:
“這些八股文、試帖詩,現在說起來,有些人差不多已經不大明白是怎麽樣的東西了。但在那時候是讀書人惟一的功課,誰都非做不可的。”
這正說明八股文教育時代,就是所謂學寫文章惟一的就是學寫八股文。舍此之外,更無其他作文。每個讀書人,不管你後來各級科舉考試中考得中還是考不中,不管你後來是詩人、古文家、或各種大學者,或是大小官吏……總之,不管你後來如何,而在書房中學寫文章時,都是學寫八股文的。再有這種先讀熟大量古書後才開筆作文的教育方法,一直到清末廢除八股文之後,在各地鄉間私塾中還延續著。據《胡適自傳》,適之先生虛齡十四歲由家鄉績溪到上海讀書,先上梅溪學堂,在家鄉已經讀完《孝經》、《四書》、《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》,已經能看《綱鑑易知錄》、《資治通鑑》等書,且時有心得,這樣的水平,但卻沒有開筆作過文章。老師問了之後,給他出個“孝弟說”的題目,他勉強寫了一百多字,這是他生平第一篇作文,就是這篇作文,使他一下子由第五班調到第二班,一天之中升了四級。亦可見當時傳統八股文教育,首重讀書,次及寫文的特徵。
八股文教育特徵之四,是在讀書同時,重視同時培養寫文、寫詩的“文字小學”基礎,即俗話說的“對對子”。因為八股文、試帖詩都講求嚴格的對仗,而講求對仗先必須對每個字的字義、讀音四聲,各種變化有確切的掌握,這是文字上的紮實基礎,必須從小時鍛鍊起。這種教學手段起到三種十分重要的作用:一是啟發兒童運用文字、組合文字積極思維的興趣;二是打下辨別字音、四聲、字義、詞性,進一步活用典故的基礎;三是逐步引向學會組織長對子,為寫八股文、試帖詩,自然而然打下組織句子的基礎。
由於漢語、漢字的特徵,對對子是我國語言文字的特殊形式,這在前麵已經說過,在此不再贅述。這裏隻說明它在八股文教育中的重要性和趣味性。對對子在舊時書房中是開筆作文之前的必修課,每天於下午放學前進行之,花時間不多,而效果卻很大。一般讀一兩年書的學生即能參加這一學習活動,由二字、三字到五言、七言,視學生程度,由教師出上聯,學生對下聯。一般學生對讀書不感興趣,高聲朗讀總是在教師的嚴格要求之下完成,因為重在記憶,讀時不容思考,先以熟為主。對對子則不然,要讓學生思考,這中間就顯現了學生不同的思維方式,不同的才情,不同的想像,因而容易引起學生的興趣。魯迅先生在小說中寫禿先生教學生對對子道:
“彼輩納晚涼時,禿先生正教予屬對。題曰‘紅花’,予對曰‘青桐’。則揮手日平仄弗調,令退。予不識平仄為何物,而禿先生亦不言,則姑退。久之、久之始曰來!予漸進,便書‘綠草’二字。曰‘紅’平聲、‘花’平聲,‘綠’入聲、‘草’上聲,去矣!”
這段文言小說把舊時私塾教師教兒童對對子寫的極為簡潔傳神,寫兒童已能辨字義,理解紅、青、花、桐等字詞性,自然這種理解是從生活和讀書中自然形成的。而平仄聲尚不理解,教師亦不能從理論上向兒童講明,而用直接教育法啟發、教育。如說寫作教學,這便是最基本的、最簡單的啟蒙寫作教學。字音、字義、詞性、詞組、結構,在天天對對子的教學中,便日積月累,記熟了,能熟練掌握了。這中間,有兩種工具書,必須記熟、用熟,一是《聲律啟蒙》、二是《詩韻》。第一種是兒童啟蒙讀物,什麽“天對地、雨對風、大陸對長空”等等,不讀或也可以。而《詩韻》則是一生都要查閱的、非熟不可。把詩韻記熟了,自然各個韻部平仄四聲的字也記熟了。
八股教育特徵之五是書寫教育,從小自教師把筆描紅、寫仿影、直到自己臨摩、寫碑寫帖,每天一般大楷一張,小楷四行到半頁,在書房中讀多少年書,也就寫多少年字,縱然進了學、考上秀才、中了舉,寫字的功夫,還要天天進行,真可以說是雷打不動。到京會試、放榜之後殿試,除去看文而外,還要看字,字好才能進入一甲、二甲,即中狀元、點翰林,這是清代讀書人的最高榮譽,是每個讀書人夢寐以求的最高希望。殿試試卷是白摺子,寫半寸見方的恭楷,要有歐陽詢字體的剛勁骨架,又要有趙盂頫字體的嫵媚外形,俗謂“歐體趙麵”,也叫“館閣體”,一般叫“折字”。把這種字寫好,才有點翰林的希望,所以這種字也叫“翰林字”。這是當時最規距好看,符合標準的字體。
《義然後取》
《無如寡人之用心者》
《左右皆曰賢》
《人告之以過則喜》
作者在摘引日記中八股文、試帖詩題後再加按語道:
“這些八股文、試帖詩,現在說起來,有些人差不多已經不大明白是怎麽樣的東西了。但在那時候是讀書人惟一的功課,誰都非做不可的。”
這正說明八股文教育時代,就是所謂學寫文章惟一的就是學寫八股文。舍此之外,更無其他作文。每個讀書人,不管你後來各級科舉考試中考得中還是考不中,不管你後來是詩人、古文家、或各種大學者,或是大小官吏……總之,不管你後來如何,而在書房中學寫文章時,都是學寫八股文的。再有這種先讀熟大量古書後才開筆作文的教育方法,一直到清末廢除八股文之後,在各地鄉間私塾中還延續著。據《胡適自傳》,適之先生虛齡十四歲由家鄉績溪到上海讀書,先上梅溪學堂,在家鄉已經讀完《孝經》、《四書》、《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》,已經能看《綱鑑易知錄》、《資治通鑑》等書,且時有心得,這樣的水平,但卻沒有開筆作過文章。老師問了之後,給他出個“孝弟說”的題目,他勉強寫了一百多字,這是他生平第一篇作文,就是這篇作文,使他一下子由第五班調到第二班,一天之中升了四級。亦可見當時傳統八股文教育,首重讀書,次及寫文的特徵。
八股文教育特徵之四,是在讀書同時,重視同時培養寫文、寫詩的“文字小學”基礎,即俗話說的“對對子”。因為八股文、試帖詩都講求嚴格的對仗,而講求對仗先必須對每個字的字義、讀音四聲,各種變化有確切的掌握,這是文字上的紮實基礎,必須從小時鍛鍊起。這種教學手段起到三種十分重要的作用:一是啟發兒童運用文字、組合文字積極思維的興趣;二是打下辨別字音、四聲、字義、詞性,進一步活用典故的基礎;三是逐步引向學會組織長對子,為寫八股文、試帖詩,自然而然打下組織句子的基礎。
由於漢語、漢字的特徵,對對子是我國語言文字的特殊形式,這在前麵已經說過,在此不再贅述。這裏隻說明它在八股文教育中的重要性和趣味性。對對子在舊時書房中是開筆作文之前的必修課,每天於下午放學前進行之,花時間不多,而效果卻很大。一般讀一兩年書的學生即能參加這一學習活動,由二字、三字到五言、七言,視學生程度,由教師出上聯,學生對下聯。一般學生對讀書不感興趣,高聲朗讀總是在教師的嚴格要求之下完成,因為重在記憶,讀時不容思考,先以熟為主。對對子則不然,要讓學生思考,這中間就顯現了學生不同的思維方式,不同的才情,不同的想像,因而容易引起學生的興趣。魯迅先生在小說中寫禿先生教學生對對子道:
“彼輩納晚涼時,禿先生正教予屬對。題曰‘紅花’,予對曰‘青桐’。則揮手日平仄弗調,令退。予不識平仄為何物,而禿先生亦不言,則姑退。久之、久之始曰來!予漸進,便書‘綠草’二字。曰‘紅’平聲、‘花’平聲,‘綠’入聲、‘草’上聲,去矣!”
這段文言小說把舊時私塾教師教兒童對對子寫的極為簡潔傳神,寫兒童已能辨字義,理解紅、青、花、桐等字詞性,自然這種理解是從生活和讀書中自然形成的。而平仄聲尚不理解,教師亦不能從理論上向兒童講明,而用直接教育法啟發、教育。如說寫作教學,這便是最基本的、最簡單的啟蒙寫作教學。字音、字義、詞性、詞組、結構,在天天對對子的教學中,便日積月累,記熟了,能熟練掌握了。這中間,有兩種工具書,必須記熟、用熟,一是《聲律啟蒙》、二是《詩韻》。第一種是兒童啟蒙讀物,什麽“天對地、雨對風、大陸對長空”等等,不讀或也可以。而《詩韻》則是一生都要查閱的、非熟不可。把詩韻記熟了,自然各個韻部平仄四聲的字也記熟了。
八股教育特徵之五是書寫教育,從小自教師把筆描紅、寫仿影、直到自己臨摩、寫碑寫帖,每天一般大楷一張,小楷四行到半頁,在書房中讀多少年書,也就寫多少年字,縱然進了學、考上秀才、中了舉,寫字的功夫,還要天天進行,真可以說是雷打不動。到京會試、放榜之後殿試,除去看文而外,還要看字,字好才能進入一甲、二甲,即中狀元、點翰林,這是清代讀書人的最高榮譽,是每個讀書人夢寐以求的最高希望。殿試試卷是白摺子,寫半寸見方的恭楷,要有歐陽詢字體的剛勁骨架,又要有趙盂頫字體的嫵媚外形,俗謂“歐體趙麵”,也叫“館閣體”,一般叫“折字”。把這種字寫好,才有點翰林的希望,所以這種字也叫“翰林字”。這是當時最規距好看,符合標準的字體。