竊以為遺命無庸廟一條，考古準今，萬難遵從；無庸郊配一條，則不敢從者有二，不敢違者有三焉。
所謂無庸廟一條，萬難遵從者，何也？古者祧廟之說，乃為七廟親盡言之。間有親盡而仍不祧者，則必有德之主，世世宗祀，不在七廟之數，若殷之三宗，周之文、武是也。大行皇帝於皇上為禰廟，本非七廟親盡可比。而論功德之彌綸，又當與列祖、列宗，同為百世不祧之室。豈其弓劍未忘，而嚐遽別。且諸侯大夫尚有廟祭，況以天子之尊，敢廢升之典?此其萬難遵從者也。所謂無庸郊配一條，有不敢從者二，何也？古聖製禮，亦本事實之既至，而情文因之而生。大行皇帝仁愛之德，同符大造。偶遇偏炎，立頒帑項，年年賑貨，薄海含哺，“粒我丞民”，後稷所以配天也。禦宇三十年，無一日之暇逸，無須臾之不敬；“純亦不已”，文王所以配上帝也。既已具合撰之實，而欲辭升配之文，則普天臣民之心，終覺不安。此其不敢從者一也。歷考列聖升配，惟世祖章皇帝係由禦史周季琬奏請外，此皆繼統之聖人，特旨舉行。良田上孚昊眷，下愜民情，毫無疑義也。行之既久，遂為成例。如大行皇帝德盛化神，即使無例可循，臣下猶應奏請；況乎成憲昭昭，何敢逾越？《傳》曰：“君行意，臣行製”；在大行皇帝自懷謙讓之盛意，在大小臣工宜守國家之舊製。此其不敢從者二也。所謂無庸郊配一條有不敢違者三，何也……
…………
臣竊計皇上仁、孝之心，兩者均有所歉。然不奉升配，僅有典禮未備之歉；遽奉升配，既有違命之歉，又有將來之慮，是多一歉也。一經大智之權衡，無難立判乎輕重。聖父製禮，而聖子行之，必有默契於精微，不待臣僚擬議而後定者。臣職在秩宗，誠恐不詳不慎，皇上他日郊祀之時，上顧成命，下顧萬世；或者怵然難安，則禮臣無所辭其咎。是以專折具奏，幹瀆宸嚴，不勝惶悚戰慄之至，謹奏。
鹹豐帝看完摺子，讓隨侍傳旨太監當眾把摺子朗讀一遍。
眾大臣還是不表態。
第91節 一道不合體例的聖諭
鹹豐帝隻好點將了：“穆彰阿呀，你是老臣，又是先皇的首輔大軍機，你說該怎麽辦呢？”
穆彰阿最近的情緒比較低落，他出班蔫蔫地跪下，道：“奴才以為按我大清祖製，皇上該遵遺命才對。”
鹹豐帝想了想，說一句：“你起來吧。杜師傅啊，你認為呢？”
已被道光帝貶為翰林院侍講學士、但仍兼上書房總師傅的杜受田趕忙出班跪下，聲音宏亮地奏道：“啟稟皇上，老臣以為，穆中堂的話沒有道理，更不合祖製。”
全場一愣，穆彰阿更是不相信地瞪大了眼睛。
曾國藩不驚也不怪。
奕做了皇帝，杜受田勢必復出。這一則源於杜受田一直在上書房行走，在上書房行走的九個師傅中，杜受田是最受奕欣賞和信任的一個；另一則則是杜受田受穆彰阿的壓製日久，而穆彰阿又正是奕和奕比較討厭的一個人。可以肯定地說，不管是奕還是奕當皇上，都不會有穆彰阿的好果子吃。
鹹豐帝讚許地點了點頭，但並沒有接著問下去，而是話鋒一轉，問起了別人。
“文慶啊，你是內務府大臣，你是什麽態度呀？”
文慶一愣，急忙出班跪稟：“回萬歲爺話，我大清是以孝治天下。萬歲爺作為當今天子，又是聞名的孝子，萬歲爺知道該怎麽辦。”文慶這話回得比較得體。
當日臨下朝，傳旨太監忽然又宣布了一道不合體例的聖諭。
諭曰：凡早朝，朕到後，眾王、大臣方許進殿，時辰由傳旨太監執掌；凡退朝，眾王、大臣可先行告退，朕後行，以示朝廷體恤眾王、大臣站班之苦。欽此。
眾所周知，大清開國至今，早朝都是眾王、大臣先進大殿候皇上，從無皇上先進大殿候眾王、大臣之理；而退朝時，卻又總是等皇上走出大殿後，眾王、大臣才敢退出。這已成定例，從無更改，好像也沒更改的必要。
聖諭一出，眾王、大臣全部一愣，但很快便釋然：皇上是不想把走相展示給眾王、大臣啊！大清現在的皇上跛腿啊！
曾國藩剛坐進禮部辦事房，都察院監察禦史曲子亮便走進來。
施禮畢，禮部值事官捧上香茗兩杯。
待值事官退出，曲子亮從袖中摸出幾張草紙，呈給曾國藩道：“曾大人，鄭祖琛這件事下官實在是氣不過，隻好求大人為廣西無辜申冤了。”
曾國藩愣怔了半天，才忽然想起在自家門前的那位喊冤的廣西老者來。——敢則那老者還在京師逗留？
曾國藩疑惑地用眼掃一掃曲子亮遞過來的那幾張紙，見起首明晃晃地寫著：“狀告廣西巡撫鄭祖琛縱容撫標中軍利用剿匪事亂殺無辜。”
曾國藩用手往外推了推，苦笑一聲道：“這些人敢則是瘋了！——廣西匪事舉國震動，朝野不安。這人有多大膽，竟然狀告鄭祖琛！”
曲子亮近前一步道：“曾大人，下官經過秘訪，又問了由廣西進京省親的人，不是告狀人大膽，實在是鄭祖琛大膽哪！——這份萬民折，不是空穴來風啊！”
所謂無庸廟一條，萬難遵從者，何也？古者祧廟之說，乃為七廟親盡言之。間有親盡而仍不祧者，則必有德之主，世世宗祀，不在七廟之數，若殷之三宗，周之文、武是也。大行皇帝於皇上為禰廟，本非七廟親盡可比。而論功德之彌綸，又當與列祖、列宗，同為百世不祧之室。豈其弓劍未忘，而嚐遽別。且諸侯大夫尚有廟祭，況以天子之尊，敢廢升之典?此其萬難遵從者也。所謂無庸郊配一條，有不敢從者二，何也？古聖製禮，亦本事實之既至，而情文因之而生。大行皇帝仁愛之德，同符大造。偶遇偏炎，立頒帑項，年年賑貨，薄海含哺，“粒我丞民”，後稷所以配天也。禦宇三十年，無一日之暇逸，無須臾之不敬；“純亦不已”，文王所以配上帝也。既已具合撰之實，而欲辭升配之文，則普天臣民之心，終覺不安。此其不敢從者一也。歷考列聖升配，惟世祖章皇帝係由禦史周季琬奏請外，此皆繼統之聖人，特旨舉行。良田上孚昊眷，下愜民情，毫無疑義也。行之既久，遂為成例。如大行皇帝德盛化神，即使無例可循，臣下猶應奏請；況乎成憲昭昭，何敢逾越？《傳》曰：“君行意，臣行製”；在大行皇帝自懷謙讓之盛意，在大小臣工宜守國家之舊製。此其不敢從者二也。所謂無庸郊配一條有不敢違者三，何也……
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臣竊計皇上仁、孝之心，兩者均有所歉。然不奉升配，僅有典禮未備之歉；遽奉升配，既有違命之歉，又有將來之慮，是多一歉也。一經大智之權衡，無難立判乎輕重。聖父製禮，而聖子行之，必有默契於精微，不待臣僚擬議而後定者。臣職在秩宗，誠恐不詳不慎，皇上他日郊祀之時，上顧成命，下顧萬世；或者怵然難安，則禮臣無所辭其咎。是以專折具奏，幹瀆宸嚴，不勝惶悚戰慄之至，謹奏。
鹹豐帝看完摺子，讓隨侍傳旨太監當眾把摺子朗讀一遍。
眾大臣還是不表態。
第91節 一道不合體例的聖諭
鹹豐帝隻好點將了：“穆彰阿呀，你是老臣，又是先皇的首輔大軍機，你說該怎麽辦呢？”
穆彰阿最近的情緒比較低落，他出班蔫蔫地跪下，道：“奴才以為按我大清祖製，皇上該遵遺命才對。”
鹹豐帝想了想，說一句：“你起來吧。杜師傅啊，你認為呢？”
已被道光帝貶為翰林院侍講學士、但仍兼上書房總師傅的杜受田趕忙出班跪下，聲音宏亮地奏道：“啟稟皇上，老臣以為，穆中堂的話沒有道理，更不合祖製。”
全場一愣，穆彰阿更是不相信地瞪大了眼睛。
曾國藩不驚也不怪。
奕做了皇帝，杜受田勢必復出。這一則源於杜受田一直在上書房行走，在上書房行走的九個師傅中，杜受田是最受奕欣賞和信任的一個；另一則則是杜受田受穆彰阿的壓製日久，而穆彰阿又正是奕和奕比較討厭的一個人。可以肯定地說，不管是奕還是奕當皇上，都不會有穆彰阿的好果子吃。
鹹豐帝讚許地點了點頭，但並沒有接著問下去，而是話鋒一轉，問起了別人。
“文慶啊，你是內務府大臣，你是什麽態度呀？”
文慶一愣，急忙出班跪稟：“回萬歲爺話，我大清是以孝治天下。萬歲爺作為當今天子，又是聞名的孝子，萬歲爺知道該怎麽辦。”文慶這話回得比較得體。
當日臨下朝，傳旨太監忽然又宣布了一道不合體例的聖諭。
諭曰：凡早朝，朕到後，眾王、大臣方許進殿，時辰由傳旨太監執掌；凡退朝，眾王、大臣可先行告退，朕後行，以示朝廷體恤眾王、大臣站班之苦。欽此。
眾所周知，大清開國至今，早朝都是眾王、大臣先進大殿候皇上，從無皇上先進大殿候眾王、大臣之理；而退朝時，卻又總是等皇上走出大殿後，眾王、大臣才敢退出。這已成定例，從無更改，好像也沒更改的必要。
聖諭一出，眾王、大臣全部一愣，但很快便釋然：皇上是不想把走相展示給眾王、大臣啊！大清現在的皇上跛腿啊！
曾國藩剛坐進禮部辦事房，都察院監察禦史曲子亮便走進來。
施禮畢，禮部值事官捧上香茗兩杯。
待值事官退出，曲子亮從袖中摸出幾張草紙，呈給曾國藩道：“曾大人，鄭祖琛這件事下官實在是氣不過，隻好求大人為廣西無辜申冤了。”
曾國藩愣怔了半天，才忽然想起在自家門前的那位喊冤的廣西老者來。——敢則那老者還在京師逗留？
曾國藩疑惑地用眼掃一掃曲子亮遞過來的那幾張紙，見起首明晃晃地寫著：“狀告廣西巡撫鄭祖琛縱容撫標中軍利用剿匪事亂殺無辜。”
曾國藩用手往外推了推，苦笑一聲道：“這些人敢則是瘋了！——廣西匪事舉國震動，朝野不安。這人有多大膽，竟然狀告鄭祖琛！”
曲子亮近前一步道：“曾大人，下官經過秘訪，又問了由廣西進京省親的人，不是告狀人大膽，實在是鄭祖琛大膽哪！——這份萬民折，不是空穴來風啊！”