曾國藩笑著答道：“能睡在客棧裏而不是大牢裏就是最大的安全。——皇上給本官留了這條薄命已是讓人感激涕零了！”
在百祥客棧，曾國藩整整睡了兩天兩夜，肅、台二位也盡興地玩了兩天。
第四天一大早，洛陽郊外的晨露還沒有散盡，一行五人便出發了。
肅順又給曾國藩重新雇了轎夫，原先的轎夫由於中途的變故，已由河南按察使司衙門指定當地縣衙結帳迴轉了。
“大人，”肅順不忍心地勸道，“聖諭賞了您十天的假呢，何必這麽急地趕路呢？——萬一中途再病倒怎麽辦?”
曾國藩嘆：“像當今聖上這麽英明的君主，幾百年才能出一個呀，我等能夠遇上，惟有對交辦的事情盡心盡力，才能心安哪！《出師表》武侯有雲：鞠躬盡瘁，死而後已。本官經此一劫，才對此語有了更深一層的認識。孔明得遇聖君，累死亦有幸，我亦如此。”
肅順讚許地點了點頭。
肅順的見識是高於台莊的，對漢文化鑽研得雖不似曾國藩那麽爐火純青，但也頗深，是個文武雙全的人物。大內侍衛雖屬保鏢行當，社會地位相對較低，漢人戲稱為鷹犬的便是，但因在大內行走，經常接近皇上，凡有見識之士是很容易贏得升遷機會的；很多滿大學士都是走的大內侍衛這條道路。翁踐的祖父即是“巴圖魯”，台莊的父親更是“勁勇巴圖魯”。“巴圖魯”是勇士的意思，必是武藝高強又有大戰功的人才能獲得。在滿人入關以前，有“巴圖魯”稱號的人走在街上比二品高官都引人注目，因為武藝高強，他的後代也多為大內侍衛，升官也頗快。
肅順的胞兄就是端華，當時的鄭親王。
曾國藩原本對玄學就已悟得很深，《易經》他很早就已達到背誦的程度，諸如《麻衣神相》、《卜筮正宗》、《鬼穀子》等這類民間抄本，凡是碰到，幾乎都給買下。而看了《冰鑒》後，他的相人術又上升了一個檔次。曾國藩曾經很仔細地觀察過肅順，感覺此人有位登宰輔之份，也有橫屍街頭之禍，屬大福大貴大權大禍之相。所以每次和肅順談話曾國藩都很小心應付，以防埋下對以後不利的禍根。
肅順很早就對曾國藩的為人處事懷有敬佩之意。曾國藩的尊上不媚上、敬下不欺下、崇權貴而不專事權貴的性格就很對肅順的脾氣。盡管曾國藩過分看重銀錢這一點肅順也有些不齒，但正因為這樣，才導致了曾國藩的“廉”，而滿族權貴的那種盛氣淩人，敷衍了事，不學無術，專討好皇室的作風，肅順從小時候就深惡痛絕。在武學方麵，滿人強於漢人，但在文化義理方麵，漢人是屬於世界各族前列的。這樣的現實，不正視就不存在嗎？——不僅皇室的王爺貝勒不直視，連軍機處直接辦事的大學士們也不直視，江山如何能不懦弱！
出獄後，曾國藩更是一改過去的作風，凡事都與肅順磋商，這自然又讓肅順深為感激。這也是曾國藩本人的造化，其實更是大清國的造化。肅順後來果然崛起。
——好好看著，何時勒死，等皇上旨意！
——曾國藩這狗東西，膽子也太大了！
十幾天後，曾國藩等人到達南陽。
南陽是三國時期諸葛武侯的隱居地，出南陽正西三十裏，便是天下聞名的“諸葛廬”。據傳，“諸葛廬”裏藏有武侯親書的《將苑》。對南陽“諸葛廬”，曾國藩心馳久矣。
曾國藩早已盤算好，到了南陽，無論早晚，必去“諸葛廬”一遊。武侯的灑脫不入俗，武侯的為政清廉與運籌帷幄，武侯的身在茅廬心憂天下，是一直被他當作楷模、樣板鑄在心間的。
曾國藩一行人來到南陽城關時，正是偏晌時分，街麵已不十分熱鬧。出城奔西，人煙漸為稀少，一個時辰後才見一個挑擔子的後生，悠悠閑閑地迎麵而來。到了近前才發現，後生的嘴裏竟然哼著小曲，非常地無憂無慮。
肅順打馬向前攔住去路，用馬鞭指著問道：“小哥，‘諸葛廬’還有幾程路？”
後生白了肅順一眼，把頭向後仰了仰，一句話不說，側著身子昂首而過。
曾國藩在轎裏抱了抱拳，道：“敢則前麵就是‘諸葛廬’？”
後生點點頭，仍沒停步，嘴裏隻管哼著曲兒去了。
曾國藩不由讚嘆一句：“真有諸葛武侯遺風！”
台莊冷笑一聲道：“依卑職看來，說不定是個啞巴也未可知！”
一行人繼續前行，很快便來到一個村莊。
曾國藩走出轎子舉目觀瞧，見村莊不甚大，也就百十戶人家的樣子。幾名小兒在村頭的一棵歪脖樹下，團團圍著個石桌子，正搖頭晃腦地背誦什麽東西。一個身穿長衫的老者，在小兒的旁邊倒背著手走來走去，口中也是念念有詞，顯然是個秀才底子的私塾先生。
曾國藩邁著四方步走過去，沖老者打個躬，笑著道：“擾煩，這裏可是‘諸葛廬’？”
老者慌忙還回個大禮，邊晃頭邊道：“客氣，此處正是臥龍岡。要尋‘諸葛廬’，客官須從村子穿過，眼見有一橫道，道外的十幾座草屋，便是揚名四海的‘諸葛廬’也。‘諸葛廬’乃臥龍岡最熱鬧的所在，此處百姓若買東西，必去‘諸葛廬’，那裏的東西是最全的，當然——”
在百祥客棧，曾國藩整整睡了兩天兩夜，肅、台二位也盡興地玩了兩天。
第四天一大早，洛陽郊外的晨露還沒有散盡，一行五人便出發了。
肅順又給曾國藩重新雇了轎夫，原先的轎夫由於中途的變故，已由河南按察使司衙門指定當地縣衙結帳迴轉了。
“大人，”肅順不忍心地勸道，“聖諭賞了您十天的假呢，何必這麽急地趕路呢？——萬一中途再病倒怎麽辦?”
曾國藩嘆：“像當今聖上這麽英明的君主，幾百年才能出一個呀，我等能夠遇上，惟有對交辦的事情盡心盡力，才能心安哪！《出師表》武侯有雲：鞠躬盡瘁，死而後已。本官經此一劫，才對此語有了更深一層的認識。孔明得遇聖君，累死亦有幸，我亦如此。”
肅順讚許地點了點頭。
肅順的見識是高於台莊的，對漢文化鑽研得雖不似曾國藩那麽爐火純青，但也頗深，是個文武雙全的人物。大內侍衛雖屬保鏢行當，社會地位相對較低，漢人戲稱為鷹犬的便是，但因在大內行走，經常接近皇上，凡有見識之士是很容易贏得升遷機會的；很多滿大學士都是走的大內侍衛這條道路。翁踐的祖父即是“巴圖魯”，台莊的父親更是“勁勇巴圖魯”。“巴圖魯”是勇士的意思，必是武藝高強又有大戰功的人才能獲得。在滿人入關以前，有“巴圖魯”稱號的人走在街上比二品高官都引人注目，因為武藝高強，他的後代也多為大內侍衛，升官也頗快。
肅順的胞兄就是端華，當時的鄭親王。
曾國藩原本對玄學就已悟得很深，《易經》他很早就已達到背誦的程度，諸如《麻衣神相》、《卜筮正宗》、《鬼穀子》等這類民間抄本，凡是碰到，幾乎都給買下。而看了《冰鑒》後，他的相人術又上升了一個檔次。曾國藩曾經很仔細地觀察過肅順，感覺此人有位登宰輔之份，也有橫屍街頭之禍，屬大福大貴大權大禍之相。所以每次和肅順談話曾國藩都很小心應付，以防埋下對以後不利的禍根。
肅順很早就對曾國藩的為人處事懷有敬佩之意。曾國藩的尊上不媚上、敬下不欺下、崇權貴而不專事權貴的性格就很對肅順的脾氣。盡管曾國藩過分看重銀錢這一點肅順也有些不齒，但正因為這樣，才導致了曾國藩的“廉”，而滿族權貴的那種盛氣淩人，敷衍了事，不學無術，專討好皇室的作風，肅順從小時候就深惡痛絕。在武學方麵，滿人強於漢人，但在文化義理方麵，漢人是屬於世界各族前列的。這樣的現實，不正視就不存在嗎？——不僅皇室的王爺貝勒不直視，連軍機處直接辦事的大學士們也不直視，江山如何能不懦弱！
出獄後，曾國藩更是一改過去的作風，凡事都與肅順磋商，這自然又讓肅順深為感激。這也是曾國藩本人的造化，其實更是大清國的造化。肅順後來果然崛起。
——好好看著，何時勒死，等皇上旨意！
——曾國藩這狗東西，膽子也太大了！
十幾天後，曾國藩等人到達南陽。
南陽是三國時期諸葛武侯的隱居地，出南陽正西三十裏，便是天下聞名的“諸葛廬”。據傳，“諸葛廬”裏藏有武侯親書的《將苑》。對南陽“諸葛廬”，曾國藩心馳久矣。
曾國藩早已盤算好，到了南陽，無論早晚，必去“諸葛廬”一遊。武侯的灑脫不入俗，武侯的為政清廉與運籌帷幄，武侯的身在茅廬心憂天下，是一直被他當作楷模、樣板鑄在心間的。
曾國藩一行人來到南陽城關時，正是偏晌時分，街麵已不十分熱鬧。出城奔西，人煙漸為稀少，一個時辰後才見一個挑擔子的後生，悠悠閑閑地迎麵而來。到了近前才發現，後生的嘴裏竟然哼著小曲，非常地無憂無慮。
肅順打馬向前攔住去路，用馬鞭指著問道：“小哥，‘諸葛廬’還有幾程路？”
後生白了肅順一眼，把頭向後仰了仰，一句話不說，側著身子昂首而過。
曾國藩在轎裏抱了抱拳，道：“敢則前麵就是‘諸葛廬’？”
後生點點頭，仍沒停步，嘴裏隻管哼著曲兒去了。
曾國藩不由讚嘆一句：“真有諸葛武侯遺風！”
台莊冷笑一聲道：“依卑職看來，說不定是個啞巴也未可知！”
一行人繼續前行，很快便來到一個村莊。
曾國藩走出轎子舉目觀瞧，見村莊不甚大，也就百十戶人家的樣子。幾名小兒在村頭的一棵歪脖樹下，團團圍著個石桌子，正搖頭晃腦地背誦什麽東西。一個身穿長衫的老者，在小兒的旁邊倒背著手走來走去，口中也是念念有詞，顯然是個秀才底子的私塾先生。
曾國藩邁著四方步走過去，沖老者打個躬，笑著道：“擾煩，這裏可是‘諸葛廬’？”
老者慌忙還回個大禮，邊晃頭邊道：“客氣，此處正是臥龍岡。要尋‘諸葛廬’，客官須從村子穿過，眼見有一橫道，道外的十幾座草屋，便是揚名四海的‘諸葛廬’也。‘諸葛廬’乃臥龍岡最熱鬧的所在，此處百姓若買東西，必去‘諸葛廬’，那裏的東西是最全的，當然——”