（末扮仕林上，雲）姨母，我母親她去了，這卻怎麽好哇？（旦雲）我與你母親從小相知相守，不曾分離，如今她去了嗬，我——又怎能獨活。（仕林作哭科，雲）姨母千萬節哀，不可胡亂思想，你要是再去了，著我一人怎麽是好？（旦唱）
我與你桃李一園栽，枝葉相交不分開，似並蒂花同時開，似葫蘆瓜一籽在心懷。都說是這一點骨血許仙帶，我隻當是你我心與肝化出來。
（旦雲）仕林孩兒，姨母有一事相求。（末雲）姨母待我如親生已養，莫說是一事，就是千事萬事也應承，則是上天入地也應該。（旦唱）
喚仕林幾句話兒且依遵，也不枉我十幾年來養育恩。我與你母怎能分？生不同床死同墳。我叫你碑上名姓刻的真，並寫著姐妹的諱尊。我叫你新婚的紅妝衣兩身，大紅喜字貼棺門。我叫你送殯如同迎喜客，不著半點白素痕。我叫你歡歡喜喜待賓客，共賀我姐妹結裙纓。
（末雲）姨母莫不是氣瘋了，說出這樣的話來？（旦唱）
你道我憂思結胸成瘋病，我道是今日才作清醒人。人到燒埋時方解酲，紅塵散盡見真心。
（旦作央求仕林科，雲）仕林孩兒，你可要答應了姨母。（末背身雲）姨母如此說話，則待答應於她，可不著外人笑話咱。若不答應她嗬，竟是不孝了。這——這叫我如何是好——有了，我則姑且答應於她，之後的事她也不得知曉的。（末轉身雲）哎呀，姨母，我答應了。（旦雲）兒呀，你答應了？（末作哭科，雲）姨母，孩兒這裏答應你了。（旦雲）如此，我死也瞑目了。（旦作吞藥科，末雲）哎呀——不好，姨母，你吃下什麽了？（旦唱）
我把這斷腸草當仙草嚼，我把這毒砒霜和淚吞。姐姐呀——你莫怨我來遲些，我這裏家內外要打點清，不比你無事一身輕。
（旦雲）姐姐——我來者。（旦作倒地科，末作痛哭科。起身雲）想那許仙、白娘子等諸人前世裏不信佛道，種下因果，這世裏錯投男女，才有此一恨事，實實叫人痛心。多謝看官，每多修善緣，勿成隔世之恨。這正是三生石上姻緣錄，不是冤家不聚首。不修佛緣投錯胎，癡心一片愁白頭。
“這位角好生不妥。”台下一人大叫，眾人皆來看他，原來是個秀氣的書生。那台上的末角忙作揖說，“討教。”
那書生說，“從來佛法平等，不分男女，隻有罰投作畜生的懲戒，哪裏有錯投了男女的懲戒？”
眾人開始竊竊私語。為中一個老者說，“你隻看他那唱念做科如何，戲文寫得如何？管他故事是怎麽樣？”
那末角在台上不知如何應對，又不好下台，隻得盯著出將處的幫主看。幫主忙上台來對下麵看官作揖，“這都是依著本子上演的，各位爺，如有高見還請改動一二。”
台下又有人起鬧，“這是哪個定的本子，好生沒道理。哪裏有個男人愛男人，女人愛女人的事情，可不是胡扯？”
台上幫主一時語塞，急得麵色青白。
“這男男、女女之事從來就有。”忽聽其中一人大聲說道，眾人看時，卻是個瘋癲和尚。
先前那起鬧的人說，“你知道個什麽？”
瘋癲和尚說，“男男女女之事自盤古開天時便有了。隻是眾人以為不雅氣，如那仕林所說——怕人笑話——才不得流傳。想那伯牙與子期琴瑟調和，可堪稱佳話。又有那梁祝之事，更是婦孺皆知。你想那古時的禮節，且不說家中女子不準外出讀書，便是混在書院裏，也隻怕早叫人識破了。我看多半是你們這些書生，情投意合，生出愛戀來，卻假託一個女扮男裝的故事來敷衍。更有那寒山、拾得兩位高僧，他們兩人的畫像更是被世俗人畫作合和二仙貼在那洞房之內。可見這男男、女女之愛不但不被人反對的，反倒流傳千古，隻是不便明白說出來罷了。”
其中有人道，“妙論，妙論。”也有人道，“這樣的事兒，聽著都叫人作嘔。”
僧人說，“依著佛門的道理，這人性皆是一樣的，男身女身隻是個皮囊。你那妻子前世未必不是個男身，你那漢子來世未必不投成女身。若兩下無有情義，思想起這些來，可不作嘔？若是兩下有情有義，管他男女，顛鸞倒鳳，正成全著心神合和的美意。”
有人道，“你這個和尚，說著人家夫妻事竟津津樂道，莫不是個花和尚？”
“花和尚也好，酒肉和尚也好，有情有義，有人性就好。”說著那僧人拾起身邊的竹杖往外走去。邊走邊聽他作歌道：
你道是我孤苦難挨，為著你遇山林博古通今，則是你一點知音靈犀才，絕世上再無他人聽得出來。
你道是我情竇初開，為著你美容顏麗質天裁，則是你一片文才意和諧，料今生再無人比得你上來。
你道是同病相憐愛，為著那臭味投同皈蓮台，則是那一段禪心雙無猜，管世間生前人後說甚的來。
那幫主在台上拍掌叫好，對著那末角說，“你這後麵幾句這樣改來：多謝看官，想那諸法平等，不論男女，唯有情有義可嘉。重情重義之人勝過那偽君子、假道學何止萬倍？這才是金山寺許郎皈蓮台，[奇+書+網]保安堂青兒聘紅妝。有情有義需趁早，莫待白頭悔斷腸。千古傳說細分辨，莫學人說道德篇。”
我與你桃李一園栽，枝葉相交不分開，似並蒂花同時開，似葫蘆瓜一籽在心懷。都說是這一點骨血許仙帶，我隻當是你我心與肝化出來。
（旦雲）仕林孩兒，姨母有一事相求。（末雲）姨母待我如親生已養，莫說是一事，就是千事萬事也應承，則是上天入地也應該。（旦唱）
喚仕林幾句話兒且依遵，也不枉我十幾年來養育恩。我與你母怎能分？生不同床死同墳。我叫你碑上名姓刻的真，並寫著姐妹的諱尊。我叫你新婚的紅妝衣兩身，大紅喜字貼棺門。我叫你送殯如同迎喜客，不著半點白素痕。我叫你歡歡喜喜待賓客，共賀我姐妹結裙纓。
（末雲）姨母莫不是氣瘋了，說出這樣的話來？（旦唱）
你道我憂思結胸成瘋病，我道是今日才作清醒人。人到燒埋時方解酲，紅塵散盡見真心。
（旦作央求仕林科，雲）仕林孩兒，你可要答應了姨母。（末背身雲）姨母如此說話，則待答應於她，可不著外人笑話咱。若不答應她嗬，竟是不孝了。這——這叫我如何是好——有了，我則姑且答應於她，之後的事她也不得知曉的。（末轉身雲）哎呀，姨母，我答應了。（旦雲）兒呀，你答應了？（末作哭科，雲）姨母，孩兒這裏答應你了。（旦雲）如此，我死也瞑目了。（旦作吞藥科，末雲）哎呀——不好，姨母，你吃下什麽了？（旦唱）
我把這斷腸草當仙草嚼，我把這毒砒霜和淚吞。姐姐呀——你莫怨我來遲些，我這裏家內外要打點清，不比你無事一身輕。
（旦雲）姐姐——我來者。（旦作倒地科，末作痛哭科。起身雲）想那許仙、白娘子等諸人前世裏不信佛道，種下因果，這世裏錯投男女，才有此一恨事，實實叫人痛心。多謝看官，每多修善緣，勿成隔世之恨。這正是三生石上姻緣錄，不是冤家不聚首。不修佛緣投錯胎，癡心一片愁白頭。
“這位角好生不妥。”台下一人大叫，眾人皆來看他，原來是個秀氣的書生。那台上的末角忙作揖說，“討教。”
那書生說，“從來佛法平等，不分男女，隻有罰投作畜生的懲戒，哪裏有錯投了男女的懲戒？”
眾人開始竊竊私語。為中一個老者說，“你隻看他那唱念做科如何，戲文寫得如何？管他故事是怎麽樣？”
那末角在台上不知如何應對，又不好下台，隻得盯著出將處的幫主看。幫主忙上台來對下麵看官作揖，“這都是依著本子上演的，各位爺，如有高見還請改動一二。”
台下又有人起鬧，“這是哪個定的本子，好生沒道理。哪裏有個男人愛男人，女人愛女人的事情，可不是胡扯？”
台上幫主一時語塞，急得麵色青白。
“這男男、女女之事從來就有。”忽聽其中一人大聲說道，眾人看時，卻是個瘋癲和尚。
先前那起鬧的人說，“你知道個什麽？”
瘋癲和尚說，“男男女女之事自盤古開天時便有了。隻是眾人以為不雅氣，如那仕林所說——怕人笑話——才不得流傳。想那伯牙與子期琴瑟調和，可堪稱佳話。又有那梁祝之事，更是婦孺皆知。你想那古時的禮節，且不說家中女子不準外出讀書，便是混在書院裏，也隻怕早叫人識破了。我看多半是你們這些書生，情投意合，生出愛戀來，卻假託一個女扮男裝的故事來敷衍。更有那寒山、拾得兩位高僧，他們兩人的畫像更是被世俗人畫作合和二仙貼在那洞房之內。可見這男男、女女之愛不但不被人反對的，反倒流傳千古，隻是不便明白說出來罷了。”
其中有人道，“妙論，妙論。”也有人道，“這樣的事兒，聽著都叫人作嘔。”
僧人說，“依著佛門的道理，這人性皆是一樣的，男身女身隻是個皮囊。你那妻子前世未必不是個男身，你那漢子來世未必不投成女身。若兩下無有情義，思想起這些來，可不作嘔？若是兩下有情有義，管他男女，顛鸞倒鳳，正成全著心神合和的美意。”
有人道，“你這個和尚，說著人家夫妻事竟津津樂道，莫不是個花和尚？”
“花和尚也好，酒肉和尚也好，有情有義，有人性就好。”說著那僧人拾起身邊的竹杖往外走去。邊走邊聽他作歌道：
你道是我孤苦難挨，為著你遇山林博古通今，則是你一點知音靈犀才，絕世上再無他人聽得出來。
你道是我情竇初開，為著你美容顏麗質天裁，則是你一片文才意和諧，料今生再無人比得你上來。
你道是同病相憐愛，為著那臭味投同皈蓮台，則是那一段禪心雙無猜，管世間生前人後說甚的來。
那幫主在台上拍掌叫好，對著那末角說，“你這後麵幾句這樣改來：多謝看官，想那諸法平等，不論男女，唯有情有義可嘉。重情重義之人勝過那偽君子、假道學何止萬倍？這才是金山寺許郎皈蓮台，[奇+書+網]保安堂青兒聘紅妝。有情有義需趁早，莫待白頭悔斷腸。千古傳說細分辨，莫學人說道德篇。”