法海想了想說，“我與眾師兄弟的不同，隻未知可否。”
無德道，“說來我聽。”
法海合什道，“我有一偈——菩提本是樹，明鏡不是台。心上隻一人，何處容塵埃？”
無德閉目沉默許久，眾人見師父沒有評語，都麵麵相覷，也不知可否。有幾個便來問無德，法海如此的修行如何？那意思是想知道無德有意將衣缽傳與誰，便好與他相近。
有個與法海相善的師兄說，“妙，心中隻佛陀一人，還能容下什麽邪念妄想？”
也有說不好的。
良久，無德方開口，也不睜眼，“禪門有三種境界，第一層見山是山，見水是水。因其心有分別，所以萬法諸相都不相同——山是山，水是水。等到第二種境界，見山不是山，見水不是水。因其心無分別，山水皆是諸法空相，無甚分別。這種境界雖好，但還是在分別，是不分別之分別。等到第三層，仍舊見山是山，見水是水。因其知道萬法歸一，萬相空無的道理，所以無心去分別山水，山仍舊是山，水仍舊是水。”
便有弟子問，法海到了那種境界？
無德不回答，隻道，“不過在第二層上，放下這一人，便可達到第三層。”
也有問法清師兄在第幾層上的。無德喝道，“何來層？”
有個膽大的便說，適才師父說過禪門有三種境界。
無德笑笑，“方才是方才，現在是現在。修行之人若執著於境界，又是一誤。修行不過是隨心隨意，豈能隨境而動？水在江中，遇灘則靜，遇彎則洶，水還是那個水，不過處時局地方不同罷了。”
眾弟子又問了些佛法心得。無德或解或喝，一一答過。
無德終於說，“今日之會，乃我在凡世最後一會，他日升壇講法，便是我親傳衣缽之時。”
有個師兄便問，衣體傳與何人？
無德笑笑，“衣缽傳與後人。”便揮手示意大家退去。
大家都是聰明人，出去時，便分作了兩派，一邊簇擁著法清，一邊緊跟著法海。
無德接過隨身小沙彌的茶碗，淡淡地說，“禪門中若有功利，清者亦不能清，有容者也未必大。”
無德便吩咐沙彌出去，自己要為圓寂淨身，不待叫時，誰也不許進來。大凡高僧知道大限來時，便要禪定，不吃不喝。一是為了心靜如一，一是為了排空身上穢物，得一潔淨之身。
[第三章]第三節
[回目名：]法明誤吐分離事，無能智護劈柴僧
眾人見無德如此，知道寺廟將易主，便根據那法會中的言語猜度誰是未來的主持，便好與誰相近。其中不免有荒廢了修行的，也有那些好事的，未脫俗氣的，便相互暗中攻陷。
這日，法海正在劈柴，便有那法清的支持者法明過來諷道，“你心中那一人是誰？敢不是哪個相好吧！”
法海隻不理。
法明又道，“好好的公府不呆，卻跑到這來搶我們的飯碗，也是師父看你父親麵上，才收留的你。”
法海仍劈他的柴。
法明卻不罷休，“你隻做得正人君子一般，你和許仙搞的那些醜事隻當我不知道，師父也早是知道的了。你還是趁早走了得好，若法清師兄掌了寺院，是必不容你的。到時叫你好看！”
法海愣在那裏，半晌才念了個佛號。
那邊一個老頭陀本在一旁搬柴火，見法海停了手，便說，“誰做主持，不一樣要劈柴搬柴的，相國寺裏唯一不缺的倒是閑人。”卻把法明推了一把，去拾他腳下的柴。
法明罵道，“你個老東西！”
老頭陀回道，“東西總有老的時候，若是不老，就成妖精了。”
“無能。”法明叫著老頭陀的法號，“倚老賣老，你不曾記得你是個犯戒的僧人了？要不，師父會罰你在這？”
無能邊拾柴邊說，“若心上放不下功利，戒又有何用？若心上不知有罰，罰下十八層地獄又能怎樣？”
法明隻氣得“你你你”的亂叫。
這個無能因不平時政，出家在此，與無德是同門師兄弟。因好酒，當日喝醉打傷了山下的村民，被無德罰在柴房做工。一做便是四十幾年。
[第三章]第四節
[回目名：]智比丘傳達身後事，癡和尚難捨前生緣
是日，小沙彌正在方丈門前打盹，卻聽得門吱地開了。無德走了出來，一手拄著錫杖，一手拿著鐵缽，對小沙彌說，“拿我袈裟、毗盧冠到大殿來。”
不多時，寺中集會鍾聲起。眾僧都放下手中的事往大殿跑。隻有無能和幾個火工頭陀在殿外廣場上堆放柴火。
無德端坐大殿上，小沙彌捧袈裟、毗盧冠立在一旁。法清諸師兄弟站立殿中。
無德振鐸而語，“吾今即往西天朝見佛祖。留下爾等自當嚴加修行，苦練心誌。”眾僧聽得，齊齊跪倒在地，也有那伏地失聲的，也有那淚如泉湧的。
“他日到西邊來見我，我必要考問爾等功課。若是爾等怠惰，必不輕饒。”
法清等眾人應道，“謹受教誨。”
無德又道，“我有袈裟一領，毗盧冠一頂，是先時祖師所傳。法清過來——”法清忙把戒棍交與身邊的師弟法明，過去跪下。
無德道，“說來我聽。”
法海合什道，“我有一偈——菩提本是樹，明鏡不是台。心上隻一人，何處容塵埃？”
無德閉目沉默許久，眾人見師父沒有評語，都麵麵相覷，也不知可否。有幾個便來問無德，法海如此的修行如何？那意思是想知道無德有意將衣缽傳與誰，便好與他相近。
有個與法海相善的師兄說，“妙，心中隻佛陀一人，還能容下什麽邪念妄想？”
也有說不好的。
良久，無德方開口，也不睜眼，“禪門有三種境界，第一層見山是山，見水是水。因其心有分別，所以萬法諸相都不相同——山是山，水是水。等到第二種境界，見山不是山，見水不是水。因其心無分別，山水皆是諸法空相，無甚分別。這種境界雖好，但還是在分別，是不分別之分別。等到第三層，仍舊見山是山，見水是水。因其知道萬法歸一，萬相空無的道理，所以無心去分別山水，山仍舊是山，水仍舊是水。”
便有弟子問，法海到了那種境界？
無德不回答，隻道，“不過在第二層上，放下這一人，便可達到第三層。”
也有問法清師兄在第幾層上的。無德喝道，“何來層？”
有個膽大的便說，適才師父說過禪門有三種境界。
無德笑笑，“方才是方才，現在是現在。修行之人若執著於境界，又是一誤。修行不過是隨心隨意，豈能隨境而動？水在江中，遇灘則靜，遇彎則洶，水還是那個水，不過處時局地方不同罷了。”
眾弟子又問了些佛法心得。無德或解或喝，一一答過。
無德終於說，“今日之會，乃我在凡世最後一會，他日升壇講法，便是我親傳衣缽之時。”
有個師兄便問，衣體傳與何人？
無德笑笑，“衣缽傳與後人。”便揮手示意大家退去。
大家都是聰明人，出去時，便分作了兩派，一邊簇擁著法清，一邊緊跟著法海。
無德接過隨身小沙彌的茶碗，淡淡地說，“禪門中若有功利，清者亦不能清，有容者也未必大。”
無德便吩咐沙彌出去，自己要為圓寂淨身，不待叫時，誰也不許進來。大凡高僧知道大限來時，便要禪定，不吃不喝。一是為了心靜如一，一是為了排空身上穢物，得一潔淨之身。
[第三章]第三節
[回目名：]法明誤吐分離事，無能智護劈柴僧
眾人見無德如此，知道寺廟將易主，便根據那法會中的言語猜度誰是未來的主持，便好與誰相近。其中不免有荒廢了修行的，也有那些好事的，未脫俗氣的，便相互暗中攻陷。
這日，法海正在劈柴，便有那法清的支持者法明過來諷道，“你心中那一人是誰？敢不是哪個相好吧！”
法海隻不理。
法明又道，“好好的公府不呆，卻跑到這來搶我們的飯碗，也是師父看你父親麵上，才收留的你。”
法海仍劈他的柴。
法明卻不罷休，“你隻做得正人君子一般，你和許仙搞的那些醜事隻當我不知道，師父也早是知道的了。你還是趁早走了得好，若法清師兄掌了寺院，是必不容你的。到時叫你好看！”
法海愣在那裏，半晌才念了個佛號。
那邊一個老頭陀本在一旁搬柴火，見法海停了手，便說，“誰做主持，不一樣要劈柴搬柴的，相國寺裏唯一不缺的倒是閑人。”卻把法明推了一把，去拾他腳下的柴。
法明罵道，“你個老東西！”
老頭陀回道，“東西總有老的時候，若是不老，就成妖精了。”
“無能。”法明叫著老頭陀的法號，“倚老賣老，你不曾記得你是個犯戒的僧人了？要不，師父會罰你在這？”
無能邊拾柴邊說，“若心上放不下功利，戒又有何用？若心上不知有罰，罰下十八層地獄又能怎樣？”
法明隻氣得“你你你”的亂叫。
這個無能因不平時政，出家在此，與無德是同門師兄弟。因好酒，當日喝醉打傷了山下的村民，被無德罰在柴房做工。一做便是四十幾年。
[第三章]第四節
[回目名：]智比丘傳達身後事，癡和尚難捨前生緣
是日，小沙彌正在方丈門前打盹，卻聽得門吱地開了。無德走了出來，一手拄著錫杖，一手拿著鐵缽，對小沙彌說，“拿我袈裟、毗盧冠到大殿來。”
不多時，寺中集會鍾聲起。眾僧都放下手中的事往大殿跑。隻有無能和幾個火工頭陀在殿外廣場上堆放柴火。
無德端坐大殿上，小沙彌捧袈裟、毗盧冠立在一旁。法清諸師兄弟站立殿中。
無德振鐸而語，“吾今即往西天朝見佛祖。留下爾等自當嚴加修行，苦練心誌。”眾僧聽得，齊齊跪倒在地，也有那伏地失聲的，也有那淚如泉湧的。
“他日到西邊來見我，我必要考問爾等功課。若是爾等怠惰，必不輕饒。”
法清等眾人應道，“謹受教誨。”
無德又道，“我有袈裟一領，毗盧冠一頂，是先時祖師所傳。法清過來——”法清忙把戒棍交與身邊的師弟法明，過去跪下。