以後的事以後再說，繼續說李淵。
據記載，襲爵唐國公的李淵長得很帥氣，也很有才能，因為與皇室的特殊關係，所以自小就與比自己小兩歲的楊廣相處友善。後來楊廣當了皇帝，兩人之間的關係變了，但依然經常被召去參加在宮中舉行的宴會。有一次就是在這樣的宴會上，皇帝對他當眾羞辱，拿他臉上的皺紋說事兒，說他是“阿婆麵”，並戲稱他為“阿婆”。無辜受辱當然不開心，但在皇帝麵前又隻能唾麵自幹，李淵回家後忍不住在夫人竇氏麵前發牢騷。竇氏是這樣為他排解的：“此可相賀。公是襲唐公，唐之為言堂也，阿婆麵是堂主。”
李淵的抱負哪裏僅僅是當個靠祖宗蔭庇得來的坐享其成的堂主！
李淵的老謀深算蓄有大誌，甚至在他給幾個兒子的命名中也可見端倪：老大李建成，老二李世民，老四李元吉（三子玄霸十六歲時早夭），合起來不就是建功成業、濟世安民、元亨利貞上上大吉嗎？此說有歪批《三國》之嫌，換成《劍橋中國隋唐史》的學術語言就成了這樣：“李淵那一代人對儒家的忠君思想中毒不深，儒家是禁止人們背叛前朝而改事新朝的。李淵和李淵的同時代人在思想上忠於社會秩序遠甚於忠於一家一姓的某一王朝。”
早在李淵還是大隋殿內少監、宇文述之子宇文士及為奉禦時，兩人就互為知己，“深自結托”。李淵當上大唐皇帝第二年，宇文士及前來投奔，李淵對身邊親信說：“此人與我言天下事，至今已六七年矣，公輩皆在其後。”那是武德二年（619）的事，往前推六七年，還是大業九年左右，正是隋煬帝執政中後期，那時就暗中策劃“密論時事”，可見李淵其人心機之深。
韜光養晦
營東都、鑿運河、築長城、開馳道，這些都是楊廣即位後連興大役，急於完成的所謂“聖王之業”。這幾項都是役民數百萬的大工程，再加上其他工程，役民在三千萬人次以上，幾乎年年都有大役，百姓也就年年都在讓人喘不過氣來的重壓下苟延殘喘。好容易盼著這幾項的確是功在當代、利在千秋的工程大都在大業六年（610）前後基本竣工，可還沒容人們喘口氣呢，朝廷又要徵發兵役攻打高麗了，而且兵役徭役超過前幾年幾項大工程的總和，差不多真成了全民皆兵，全民皆役。再加上天公不作美，山東、河南水災成患，那一帶原本已“丁男不供，始役婦人”，加上官貪吏殘，“百姓困窮，財力俱竭，安居則不勝凍餒，死期交急，剽掠則猶得延生，於是始相聚為群盜”。這已經成了官逼民反了。
民間沸騰如此，稍稍有點民本思想的帝王（例如後來的唐太宗），都會有所忌憚有所警醒，從而調整方略休養生息，可自視甚高、一心隻想早日成就其聖王偉業的大業天子非但沒有收斂，反而變本加厲更加窮兵黷武。也許，他並不是存心要與百姓作對，隻是和幾百年前氣吞八荒聲名赫赫的秦皇漢武們一樣，在他眼中庸庸碌碌的黔首百姓根本算不得有血有肉的人，而隻是會說話走路的服勞役時的工具和服兵役時的兵器而已。就這樣，民間已是亂麻沸湯，大隋王朝的第二代皇帝卻隻簡單地派兵彈壓，依舊沉迷於自己高瞻遠矚高山大河的宏圖大業，同時一如既往地對朝廷裏所有可能和潛在的敵人倍加警惕嚴密防範。
盡管在此之前，大業天子已經本著千古不易的兔死狗烹、臥榻之旁豈容他人酣睡的帝王法則，將所有能收拾的政敵都誅除盡淨，但隨著東征高麗的一敗再敗，先有老宰相楊素之子楊玄感起兵造反，雖不及三月即轟然大敗，楊玄感本人也被砍了首級，但很快又有了“李氏當王”、“李氏當為天子”的箴言讖語，大隋朝廷從此風聲鶴唳談虎色變，尤其是那些姓李的，更是個個難安人人自危。
先說楊玄感叛亂引發的大清洗。
楊玄感是大業九年（613）六月扯起反旗的，九月落敗。當時大業天子已經從征討高麗的前線倉皇而返，聞訊後即駐蹕博陵郡，因為東征之心未死，很快改博陵為高陽，將其作為過冬的行在之所，以便來年一雪前恥。就是在高陽，大業天子開始了泄憤般的報復——
將軍王仁恭，兩次征討高麗都立有軍功，就因為侄子王仲伯參與叛亂，被免官除爵；
文士王胄、虞綽曾是大業天子為藩王時的舊臣，在楊廣當了皇帝後又成為親信，時時與之吟詩唱和，就因為平時與楊玄感交善，一併被流放徙邊，兩人逃亡後分別被執處死；
司農卿趙元淑在楊玄感起兵之前私自放走了自遼東潛逃南歸的楊玄感之弟楊玄縱，大業天子親臨審訊，將其斬首並籍沒其家；
秦王楊浩也因為楊玄感曾打算立其為君，坐以諸侯交通內臣罪廢黜。
對反叛分子的處理更加血腥——
楊積善、李密、王仲伯、韋福嗣等人被俘後押往高陽，除李密半途逃走外，均被用對付“凶逆之徒”的重法處死。方法是將罪囚人等綁在囚格上，用車輪套於犯人頸上，先讓文武九品以上官員持弓引箭而射，萬箭穿身後再加以車裂五馬分屍，最後則焚屍揚灰令其屍骨無存。至於已經死了的楊玄感，除了所有的兄弟都被株連殺害之外，其死後還被陳屍三日，然後被剁成肉醬焚而揚之。
據記載，襲爵唐國公的李淵長得很帥氣，也很有才能，因為與皇室的特殊關係，所以自小就與比自己小兩歲的楊廣相處友善。後來楊廣當了皇帝，兩人之間的關係變了，但依然經常被召去參加在宮中舉行的宴會。有一次就是在這樣的宴會上，皇帝對他當眾羞辱，拿他臉上的皺紋說事兒，說他是“阿婆麵”，並戲稱他為“阿婆”。無辜受辱當然不開心，但在皇帝麵前又隻能唾麵自幹，李淵回家後忍不住在夫人竇氏麵前發牢騷。竇氏是這樣為他排解的：“此可相賀。公是襲唐公，唐之為言堂也，阿婆麵是堂主。”
李淵的抱負哪裏僅僅是當個靠祖宗蔭庇得來的坐享其成的堂主！
李淵的老謀深算蓄有大誌，甚至在他給幾個兒子的命名中也可見端倪：老大李建成，老二李世民，老四李元吉（三子玄霸十六歲時早夭），合起來不就是建功成業、濟世安民、元亨利貞上上大吉嗎？此說有歪批《三國》之嫌，換成《劍橋中國隋唐史》的學術語言就成了這樣：“李淵那一代人對儒家的忠君思想中毒不深，儒家是禁止人們背叛前朝而改事新朝的。李淵和李淵的同時代人在思想上忠於社會秩序遠甚於忠於一家一姓的某一王朝。”
早在李淵還是大隋殿內少監、宇文述之子宇文士及為奉禦時，兩人就互為知己，“深自結托”。李淵當上大唐皇帝第二年，宇文士及前來投奔，李淵對身邊親信說：“此人與我言天下事，至今已六七年矣，公輩皆在其後。”那是武德二年（619）的事，往前推六七年，還是大業九年左右，正是隋煬帝執政中後期，那時就暗中策劃“密論時事”，可見李淵其人心機之深。
韜光養晦
營東都、鑿運河、築長城、開馳道，這些都是楊廣即位後連興大役，急於完成的所謂“聖王之業”。這幾項都是役民數百萬的大工程，再加上其他工程，役民在三千萬人次以上，幾乎年年都有大役，百姓也就年年都在讓人喘不過氣來的重壓下苟延殘喘。好容易盼著這幾項的確是功在當代、利在千秋的工程大都在大業六年（610）前後基本竣工，可還沒容人們喘口氣呢，朝廷又要徵發兵役攻打高麗了，而且兵役徭役超過前幾年幾項大工程的總和，差不多真成了全民皆兵，全民皆役。再加上天公不作美，山東、河南水災成患，那一帶原本已“丁男不供，始役婦人”，加上官貪吏殘，“百姓困窮，財力俱竭，安居則不勝凍餒，死期交急，剽掠則猶得延生，於是始相聚為群盜”。這已經成了官逼民反了。
民間沸騰如此，稍稍有點民本思想的帝王（例如後來的唐太宗），都會有所忌憚有所警醒，從而調整方略休養生息，可自視甚高、一心隻想早日成就其聖王偉業的大業天子非但沒有收斂，反而變本加厲更加窮兵黷武。也許，他並不是存心要與百姓作對，隻是和幾百年前氣吞八荒聲名赫赫的秦皇漢武們一樣，在他眼中庸庸碌碌的黔首百姓根本算不得有血有肉的人，而隻是會說話走路的服勞役時的工具和服兵役時的兵器而已。就這樣，民間已是亂麻沸湯，大隋王朝的第二代皇帝卻隻簡單地派兵彈壓，依舊沉迷於自己高瞻遠矚高山大河的宏圖大業，同時一如既往地對朝廷裏所有可能和潛在的敵人倍加警惕嚴密防範。
盡管在此之前，大業天子已經本著千古不易的兔死狗烹、臥榻之旁豈容他人酣睡的帝王法則，將所有能收拾的政敵都誅除盡淨，但隨著東征高麗的一敗再敗，先有老宰相楊素之子楊玄感起兵造反，雖不及三月即轟然大敗，楊玄感本人也被砍了首級，但很快又有了“李氏當王”、“李氏當為天子”的箴言讖語，大隋朝廷從此風聲鶴唳談虎色變，尤其是那些姓李的，更是個個難安人人自危。
先說楊玄感叛亂引發的大清洗。
楊玄感是大業九年（613）六月扯起反旗的，九月落敗。當時大業天子已經從征討高麗的前線倉皇而返，聞訊後即駐蹕博陵郡，因為東征之心未死，很快改博陵為高陽，將其作為過冬的行在之所，以便來年一雪前恥。就是在高陽，大業天子開始了泄憤般的報復——
將軍王仁恭，兩次征討高麗都立有軍功，就因為侄子王仲伯參與叛亂，被免官除爵；
文士王胄、虞綽曾是大業天子為藩王時的舊臣，在楊廣當了皇帝後又成為親信，時時與之吟詩唱和，就因為平時與楊玄感交善，一併被流放徙邊，兩人逃亡後分別被執處死；
司農卿趙元淑在楊玄感起兵之前私自放走了自遼東潛逃南歸的楊玄感之弟楊玄縱，大業天子親臨審訊，將其斬首並籍沒其家；
秦王楊浩也因為楊玄感曾打算立其為君，坐以諸侯交通內臣罪廢黜。
對反叛分子的處理更加血腥——
楊積善、李密、王仲伯、韋福嗣等人被俘後押往高陽，除李密半途逃走外，均被用對付“凶逆之徒”的重法處死。方法是將罪囚人等綁在囚格上，用車輪套於犯人頸上，先讓文武九品以上官員持弓引箭而射，萬箭穿身後再加以車裂五馬分屍，最後則焚屍揚灰令其屍骨無存。至於已經死了的楊玄感，除了所有的兄弟都被株連殺害之外，其死後還被陳屍三日，然後被剁成肉醬焚而揚之。