六
“關於信仰，我們已經不必再多作解釋了。但是，胸前掛著十字架的南蠻人卻意圖在已經太平的日本國內製造事端，以便打倒德川政權，重建豐臣家業……所以遭到禁止。”
支倉六右衛門再度露出非難的眼光。這隻是一小部份人的陰謀，和教宗及真正的教義無關……他的眼神充份地說明了這一點。
“或許這就是人類的欲望也未可知。貪婪的人類對於可以利用的東西，總是會盡量加以利用以便滿足私利，政宗當然也不例外。不過，政宗所希望的，是真正沒有戰亂、萬民所期待的太平。”
“因此，因此我六右衛門才……”
“等等!就是因為如此，所以我才說服你到羅馬去。當初我之所以希望你能從菲利浦三世那兒借得兵力、艦隊和武器，原意是要借著這股力量迫使德川家和豐臣家握手言和、締造太平盛世。”
“……”
“但是艦隊早已沉入海底了……在你走後不久，我就知道了這件事。盡管如此，我仍然不認為自己所做的事情完全無益。在對你感到愧疚的同時，我的內心也開始將日本和呂宋加以比較。”
“如果我和羅馬握手言和，那麽很可能會成為第二個呂宋。此外，我還可以不斷地前往該國，探查當地的情形，因此派你前去絕對不是一種無端的浪費……”
“可是殿下認為索提洛被捕之後，呂宋王國的夢想也隨之幻滅了。在這種情況下，天主教徒的命運是不是也已經決定了呢?”
“不，事情並非如此，真實必須由上天來裁奪。實際上，豐家已經不存在於日本，而國內則以德川家為中心，正一步步地邁向太平之路。不論是對你或對我而言，索提洛所描繪的，都隻是一個仲夏夜之夢罷了……因此德川家才捨棄南蠻，轉而和紅毛攜手開創一個嶄新的大國。這麽一來，我的夢想當然也必須捨棄才行。”
“夢想……你是指羅馬的大殿堂嗎?”
“正是。如果不把它視為夢想的話，那麽很可能又會再度引發叛亂事件。屆時不論日本是第二個呂宋或第二個新西班牙，都會再次淪為亂世。”
“這麽說來，殿下是已經放下長矛，成為德川的家臣嘍?”
“不!我不是德川的家臣，而是太平之世的家臣。正確地說，我隻是幫助德川家鞏固日本太平的基礎而已。因此，我必須遵從將軍家的決定，全麵禁止舊教。這就是教會遭到破壞、禁止天主教傳教的原因……現在我必須好好地治理領民，而你也已經回來了……其它的話不必再說，隻希望你能用心地想想我所說的話。”
這時六右衛門的雙眉突然劇烈地顫抖著。
“殿下，我有話要告訴你。”
“喔?你想說什麽?”
“殿下!照你這麽說來，我支倉六右衛門是否應該如你所願地切腹自殺呢?”
“什麽?你認為我希望你切腹自殺?”
“這是一種野蠻的做法，因此我無法照你所想的切腹自殺，好讓事情圓滿結束。不瞞你說，切腹的行為是天父所禁止的。”
政宗不禁瞠目結舌。
“我政宗怎麽會想要你切腹自殺呢?想不到你和五郎八姬居然說出同樣的話來。直到現在為止，她仍然自認為是上總介忠輝的妻子，甚至不願意接近我這個父親。”
“這麽說來，上總介大人也……?”
“是的。由於他是羅馬信徒，因此遭到處罰，被流放到飛彈一帶。真可憐，你們這些具有信仰的人既不能自殺，又不能自圓其說。你知道嗎?五郎八姬和忠輝已經離婚了。”
“喔!”
“政治和信仰必須分開才行。一旦兩者混同，則必導致類似南蠻和紅毛之間的衝突，使得神與佛……不!即使是佛中各派，也會經常發生紛爭。因此，信仰是個人的事情，而政治則另當別論，必須視為浮世規律而加以遵從……目前政宗努力地想要區分兩者，使其不致發生混淆。”
六右衛門突然大聲嘟囔道：
“政治和信仰必須分開才行……?”
“是的，大禦所的內心早已有此決定，因此雖然他自己熱中於法然上人的念佛，但同時也承認高野山（真言）、本願寺（真宗），並且復興伊勢，並未蓄意隔絕五山和比睿山，而卻獨獨禁止舊教……你能了解他的想法嗎?……”
“不，我想你不會這麽輕易就了解的。由於南蠻人和紅毛人直到現在仍將政治和信仰混為一談，因此兩者始終無法親近。如今既然選擇與屬於新教的英國、荷蘭合作，共同開創新世界，我希望你能退一步想想。”
“你是說，六右衛門不必切腹自殺?”
“當然嘍!不過根據世俗的規律（法律），你最好不要戴著銀色十字架外出。”
但是六右衛門並未立刻取下頸間的十字架。
也許因為那是菲利浦三世或保羅五世親自為他戴上的十字架吧?
其時，放在桌上的兩份晚餐早就已經涼了。
七
有一種說法是，政宗並未親自接見支倉六右衛門，而是派遣比他年輕四歲的老臣桑折豐後綱長前去向支倉說明時勢的變化。
“關於信仰，我們已經不必再多作解釋了。但是，胸前掛著十字架的南蠻人卻意圖在已經太平的日本國內製造事端，以便打倒德川政權，重建豐臣家業……所以遭到禁止。”
支倉六右衛門再度露出非難的眼光。這隻是一小部份人的陰謀，和教宗及真正的教義無關……他的眼神充份地說明了這一點。
“或許這就是人類的欲望也未可知。貪婪的人類對於可以利用的東西，總是會盡量加以利用以便滿足私利，政宗當然也不例外。不過，政宗所希望的，是真正沒有戰亂、萬民所期待的太平。”
“因此，因此我六右衛門才……”
“等等!就是因為如此，所以我才說服你到羅馬去。當初我之所以希望你能從菲利浦三世那兒借得兵力、艦隊和武器，原意是要借著這股力量迫使德川家和豐臣家握手言和、締造太平盛世。”
“……”
“但是艦隊早已沉入海底了……在你走後不久，我就知道了這件事。盡管如此，我仍然不認為自己所做的事情完全無益。在對你感到愧疚的同時，我的內心也開始將日本和呂宋加以比較。”
“如果我和羅馬握手言和，那麽很可能會成為第二個呂宋。此外，我還可以不斷地前往該國，探查當地的情形，因此派你前去絕對不是一種無端的浪費……”
“可是殿下認為索提洛被捕之後，呂宋王國的夢想也隨之幻滅了。在這種情況下，天主教徒的命運是不是也已經決定了呢?”
“不，事情並非如此，真實必須由上天來裁奪。實際上，豐家已經不存在於日本，而國內則以德川家為中心，正一步步地邁向太平之路。不論是對你或對我而言，索提洛所描繪的，都隻是一個仲夏夜之夢罷了……因此德川家才捨棄南蠻，轉而和紅毛攜手開創一個嶄新的大國。這麽一來，我的夢想當然也必須捨棄才行。”
“夢想……你是指羅馬的大殿堂嗎?”
“正是。如果不把它視為夢想的話，那麽很可能又會再度引發叛亂事件。屆時不論日本是第二個呂宋或第二個新西班牙，都會再次淪為亂世。”
“這麽說來，殿下是已經放下長矛，成為德川的家臣嘍?”
“不!我不是德川的家臣，而是太平之世的家臣。正確地說，我隻是幫助德川家鞏固日本太平的基礎而已。因此，我必須遵從將軍家的決定，全麵禁止舊教。這就是教會遭到破壞、禁止天主教傳教的原因……現在我必須好好地治理領民，而你也已經回來了……其它的話不必再說，隻希望你能用心地想想我所說的話。”
這時六右衛門的雙眉突然劇烈地顫抖著。
“殿下，我有話要告訴你。”
“喔?你想說什麽?”
“殿下!照你這麽說來，我支倉六右衛門是否應該如你所願地切腹自殺呢?”
“什麽?你認為我希望你切腹自殺?”
“這是一種野蠻的做法，因此我無法照你所想的切腹自殺，好讓事情圓滿結束。不瞞你說，切腹的行為是天父所禁止的。”
政宗不禁瞠目結舌。
“我政宗怎麽會想要你切腹自殺呢?想不到你和五郎八姬居然說出同樣的話來。直到現在為止，她仍然自認為是上總介忠輝的妻子，甚至不願意接近我這個父親。”
“這麽說來，上總介大人也……?”
“是的。由於他是羅馬信徒，因此遭到處罰，被流放到飛彈一帶。真可憐，你們這些具有信仰的人既不能自殺，又不能自圓其說。你知道嗎?五郎八姬和忠輝已經離婚了。”
“喔!”
“政治和信仰必須分開才行。一旦兩者混同，則必導致類似南蠻和紅毛之間的衝突，使得神與佛……不!即使是佛中各派，也會經常發生紛爭。因此，信仰是個人的事情，而政治則另當別論，必須視為浮世規律而加以遵從……目前政宗努力地想要區分兩者，使其不致發生混淆。”
六右衛門突然大聲嘟囔道：
“政治和信仰必須分開才行……?”
“是的，大禦所的內心早已有此決定，因此雖然他自己熱中於法然上人的念佛，但同時也承認高野山（真言）、本願寺（真宗），並且復興伊勢，並未蓄意隔絕五山和比睿山，而卻獨獨禁止舊教……你能了解他的想法嗎?……”
“不，我想你不會這麽輕易就了解的。由於南蠻人和紅毛人直到現在仍將政治和信仰混為一談，因此兩者始終無法親近。如今既然選擇與屬於新教的英國、荷蘭合作，共同開創新世界，我希望你能退一步想想。”
“你是說，六右衛門不必切腹自殺?”
“當然嘍!不過根據世俗的規律（法律），你最好不要戴著銀色十字架外出。”
但是六右衛門並未立刻取下頸間的十字架。
也許因為那是菲利浦三世或保羅五世親自為他戴上的十字架吧?
其時，放在桌上的兩份晚餐早就已經涼了。
七
有一種說法是，政宗並未親自接見支倉六右衛門，而是派遣比他年輕四歲的老臣桑折豐後綱長前去向支倉說明時勢的變化。