“是的。受洗的地點是在聖·法蘭西斯科教堂……由國王的大主教敦·切·歌廸·克茲曼主持受洗典禮，教父為哈雷曼公，教母為王妃的親友巴拉加伯爵夫人。”
“哦?當時菲利浦三世也在現場嗎?”
“是的。他帶領三名皇子女出席，並在授戒之後為六右衛門灑上聖水及賜予菲利浦·法蘭西斯科的教名。”
“是嗎?這麽說來，你和西班牙國王一樣，都叫做菲利浦嘍?”
“殿下……可是，我六右衛門……”
“沒關係，政宗並非要你昧著良心做事，所以你大可不必覺得不安。我……會原諒你的。”
“……”
“秉持良心生存於世間……這就是政宗經常告誡家人的武士道。當然，有意奉行武士道的人，都必須接受政宗殘酷的試練。”
“殿下!”
“稍安勿躁!對了，後來你有沒有到羅馬去呢?”
“有啊!我於慶長二十年（一六一五）十月二十九日抵達羅馬……回來後才知道日本的年號已經改為元和，而且大阪的事也已經告一段落了。”
“我們不要談日本的事，六右衛門……人類對於一件事情往往會有下同的做法。教宗保羅五世是如何迎接你的……你快說來聽聽!”
“遵命!所有的事都還歷歷在目……我是在蒙第·卡巴爾宮內見到教宗的，之後被安置在阿拉契克教堂裏。教宗以盛大的入府式歡迎我抵達羅馬……成千上萬的羅馬市民湧到安戴羅門外歡迎我。”
“當時的行列究竟是怎樣的情形呢?”
“走在隊伍最前麵的，是教宗所特派的五十名輕騎兵、其次是卡爾其納爾法員的家人、各國大使館的館員。此外，羅馬、法國、西班牙的貴族也都騎著馬列在隊伍之中。十四名鼓手、五名喇叭手由一名羅馬貴族領導前進，而我們就跟在他的後麵。至於殿下所派遣的七名家臣，則全都騎著純白的駿馬，隨行人員為佩帶兩把長刀、兩隻立傘的年輕武士。尾隨其後的是羅馬貴族、教宗的外甥馬爾它·安東尼，最後才是身為使節、騎著教宗所賜的白馬，在執韁的馬夫及捧鞋的侍從簇擁著的我。”
在敘述的過程當中，六右衛門的眼光逐漸變得柔和，甚至連聲音也下自覺地變得異常溫和。
看來，他似乎非常懷念這趟異國之旅。
雖然這些話是在政宗的誘導下脫口而出，但由此即可證明他的內心對這一切並未忘懷。
“嗯，聽你這麽一說，我也覺得自己好像就在當場一樣。對了，當天你的穿著打扮是?”
“我戴著綴有長穗的烏帽，身後跟著一名翻譯官及乘著金色馬車、已經被任命為大僧正的索提洛。如今想來，這恐怕是索提洛今生最後一次打扮得如此華麗了。”
“是嗎?……從那之後，你就一直和索提洛在一起?”
“是的。行列在府廳廣場前解散時，我特地向前來迎接我們的紳士們表達謝意。當時索提洛還以目示意，暗示我日本已經更加接近天國了。在他的暗示下，我似乎也看到了天國的入口。”
“是嗎?那裏可以看到天國的入口……”
“正是……在索提洛的建議下，我於謁見室等候謁見教宗時，特地換上一套繡有藍白紋飾的南蠻服裝，因此出現在教宗麵前的，並不是支倉六右衛門常長，而是與其有共同信仰的菲利浦·法蘭西斯科……”
“這麽說來，你真的見到保羅五世了?”
“是的。教宗坐在金碧輝煌的寶座上，身旁除了卡爾其納爾官、書記官以外，還有穿著各色法衣的僧官。當我走到教宗麵前時，則依照傳統施行三跪三拜之禮，並且跪下來親吻教宗的腳。”
政宗突然覺得胸口一陣疼痛。在和具有相同信仰的索提洛經過長時間的旅行，而且經過如此隆重的儀式之後，相信六右衛門一定受到了比教義還要深遠的影響。然而，盡管支倉六右衛門變成一個侍奉二主的武士，但這並不是他的過錯。
“我知道了!那麽在親吻過教宗的腳後，你是不是把我的書簡和禮物交給他了呢?”
“是的。當時教宗的書記官還曾向我轉達教宗的旨意，表示教宗非常希望日本奧州之王伊達政宗閣下能夠早日受洗、接受天神的祝福……”
“好了!其它的事情等我看過日記以後再說吧!”
政宗略顯狼狽地打斷他的話。那是因為，依照日本的方式來解釋，則政宗所交給教宗的書簡即是：
“世界上最尊貴的大禦親、第五代的羅馬教宗。”
而且他在書簡上也這麽寫著。
根據索提洛的說法，政宗的用意是要把日本的天皇變成世界人類之親。由此可見，政宗的確是用心良苦。
（我自己仍然深信自己是象徵天照大神的太陽之子……）
“六右衛門，我們再把話題轉回你胸前掛著的十字架上吧!……”
政宗的聲音驀地變得異常混濁。
“哦?當時菲利浦三世也在現場嗎?”
“是的。他帶領三名皇子女出席，並在授戒之後為六右衛門灑上聖水及賜予菲利浦·法蘭西斯科的教名。”
“是嗎?這麽說來，你和西班牙國王一樣，都叫做菲利浦嘍?”
“殿下……可是，我六右衛門……”
“沒關係，政宗並非要你昧著良心做事，所以你大可不必覺得不安。我……會原諒你的。”
“……”
“秉持良心生存於世間……這就是政宗經常告誡家人的武士道。當然，有意奉行武士道的人，都必須接受政宗殘酷的試練。”
“殿下!”
“稍安勿躁!對了，後來你有沒有到羅馬去呢?”
“有啊!我於慶長二十年（一六一五）十月二十九日抵達羅馬……回來後才知道日本的年號已經改為元和，而且大阪的事也已經告一段落了。”
“我們不要談日本的事，六右衛門……人類對於一件事情往往會有下同的做法。教宗保羅五世是如何迎接你的……你快說來聽聽!”
“遵命!所有的事都還歷歷在目……我是在蒙第·卡巴爾宮內見到教宗的，之後被安置在阿拉契克教堂裏。教宗以盛大的入府式歡迎我抵達羅馬……成千上萬的羅馬市民湧到安戴羅門外歡迎我。”
“當時的行列究竟是怎樣的情形呢?”
“走在隊伍最前麵的，是教宗所特派的五十名輕騎兵、其次是卡爾其納爾法員的家人、各國大使館的館員。此外，羅馬、法國、西班牙的貴族也都騎著馬列在隊伍之中。十四名鼓手、五名喇叭手由一名羅馬貴族領導前進，而我們就跟在他的後麵。至於殿下所派遣的七名家臣，則全都騎著純白的駿馬，隨行人員為佩帶兩把長刀、兩隻立傘的年輕武士。尾隨其後的是羅馬貴族、教宗的外甥馬爾它·安東尼，最後才是身為使節、騎著教宗所賜的白馬，在執韁的馬夫及捧鞋的侍從簇擁著的我。”
在敘述的過程當中，六右衛門的眼光逐漸變得柔和，甚至連聲音也下自覺地變得異常溫和。
看來，他似乎非常懷念這趟異國之旅。
雖然這些話是在政宗的誘導下脫口而出，但由此即可證明他的內心對這一切並未忘懷。
“嗯，聽你這麽一說，我也覺得自己好像就在當場一樣。對了，當天你的穿著打扮是?”
“我戴著綴有長穗的烏帽，身後跟著一名翻譯官及乘著金色馬車、已經被任命為大僧正的索提洛。如今想來，這恐怕是索提洛今生最後一次打扮得如此華麗了。”
“是嗎?……從那之後，你就一直和索提洛在一起?”
“是的。行列在府廳廣場前解散時，我特地向前來迎接我們的紳士們表達謝意。當時索提洛還以目示意，暗示我日本已經更加接近天國了。在他的暗示下，我似乎也看到了天國的入口。”
“是嗎?那裏可以看到天國的入口……”
“正是……在索提洛的建議下，我於謁見室等候謁見教宗時，特地換上一套繡有藍白紋飾的南蠻服裝，因此出現在教宗麵前的，並不是支倉六右衛門常長，而是與其有共同信仰的菲利浦·法蘭西斯科……”
“這麽說來，你真的見到保羅五世了?”
“是的。教宗坐在金碧輝煌的寶座上，身旁除了卡爾其納爾官、書記官以外，還有穿著各色法衣的僧官。當我走到教宗麵前時，則依照傳統施行三跪三拜之禮，並且跪下來親吻教宗的腳。”
政宗突然覺得胸口一陣疼痛。在和具有相同信仰的索提洛經過長時間的旅行，而且經過如此隆重的儀式之後，相信六右衛門一定受到了比教義還要深遠的影響。然而，盡管支倉六右衛門變成一個侍奉二主的武士，但這並不是他的過錯。
“我知道了!那麽在親吻過教宗的腳後，你是不是把我的書簡和禮物交給他了呢?”
“是的。當時教宗的書記官還曾向我轉達教宗的旨意，表示教宗非常希望日本奧州之王伊達政宗閣下能夠早日受洗、接受天神的祝福……”
“好了!其它的事情等我看過日記以後再說吧!”
政宗略顯狼狽地打斷他的話。那是因為，依照日本的方式來解釋，則政宗所交給教宗的書簡即是：
“世界上最尊貴的大禦親、第五代的羅馬教宗。”
而且他在書簡上也這麽寫著。
根據索提洛的說法，政宗的用意是要把日本的天皇變成世界人類之親。由此可見，政宗的確是用心良苦。
（我自己仍然深信自己是象徵天照大神的太陽之子……）
“六右衛門，我們再把話題轉回你胸前掛著的十字架上吧!……”
政宗的聲音驀地變得異常混濁。