另一方麵，政宗在說完了這番有關聖靈降世的話後，就帶著綾衣風也似地走了出去。
當然，誰也無法證實凡間聖潔的處女懷了天上精靈這種天下罕見的奇蹟，是否真的降臨在仙台城中。
盡管信仰頗深，但是瑪麗亞對政宗所說的話卻依然半信半疑。不過，為了得到上帝的歡心，她不得不暫且收起妒意，一改先前睥睨的眼神，謙和有禮地對待綾衣。
那麽，瑪麗亞究竟是如何回答政宗所說的問題呢?新兵衛早已不記得了。
那是因為，根本沒有記住的必要。
其時瑪麗亞似乎顯得非常茫然。但是從那以後，她就一改以往率性的作風，對於自己的言行十分謹慎，不再輕易說出嫉妒的言語，並且衷心期盼著精靈能夠平安無事地誕生。
直到胎兒呱呱墜地以後，人們才知道原來誕生的不是耶穌基督，而是一名女孩。
即使如此，當千菊姬的姊姊菊姬誕生後，瑪麗亞卻一點也不感到失望或懷疑。
“的確應該如此!”
瑪麗亞淡然說道：
“像這種兵荒馬亂的國家，耶穌基督當然不願意降臨。”
依照上帝的旨意，首先應該生下瑪麗亞，然後再由菊姬的腹中生下救世主。
當然，後來菊姬並未生下基督，而是生下了一名後來成為南樹之養女的女兒。隻是，這名女孩隻活到四歲便告夭折，而菊姬也從此未再懷孕，於是有關救世主的問題就這麽被拋置腦後了。
對於這個由政宗一手所捏造的謊言，後來奉命前往呂宋迎接支倉常長的橫澤將監由衷感到佩服。
“的確，這就是謊言所具備的方便功能。”
我的主君果真仿效釋迦佛祖的作法。不……也許他真的就是萬海上人投胎轉世。對於這個說法，如今將監更是深信不疑。
六
由仙台出發以後，一路上政宗的心中可說波濤起伏，絲毫沒有半刻停息。
他已經認可了家康的天下，而且決心在有生之年全力幫助家康。
（家康年事已高，是一個行將就木的老人……）
畢竟家康已經七十六歲了。
但是一旦家康死去，天下還能維持穩定的局麵嗎?
政宗已經相繼失去了虎哉和片倉景綱這兩名人才：同樣地，家康身邊能夠幫助他的譜代賢臣們，也都已經年邁不堪了。
在外家大名中，唯一能夠幫助家康的，隻有伊達政宗和藤堂高虎。而秀忠的心腹之中，除了土井大炊頭利勝和酒井雅樂頭忠世之外，其它人根本無足輕重。
因此，如果這時政宗萌生野心，那麽天下又將如何呢?
現在的二代將軍秀忠有如走在地雷區一般，隨時都有被炸成粉碎的可能。而唯一能夠點燃地雷的引信，卻掌握在政宗的手中。更令人擔心的是，政宗也可能把引信交給自己的女婿鬆平忠輝。
自從去年（元和元年）的九月十日起，忠輝即被逐出越後的居城高田，閉居於武藏的深穀中。
而其夫人五郎八姬並未返回伊達家中，仍然滯留在江戶住宅。
因此，政宗不時地提醒自己不可貿然開口。雖然家康已經決定沒收越後的七十萬石領土，但是將軍秀忠的決定卻尚未明朗化。
正直的秀忠並不了解父親內心的想法，因而遲遲無法決定該對忠輝處以切腹、減封或流放之罪。
也許，他正暗中期待政宗能夠給他一個好的建議吧?
（如果家康在這個時候死了，哪該怎麽辦呢……?）
政宗無法確定船的重心將會偏向哪一側。
（不，現在已經不容許我再迷惘不定了。我必須表現得像個屹立不倒的不倒翁一樣，為了天下安泰，天下安泰而努力!）
政宗努力壓抑住內心不斷湧現的思潮。當他抵達江戶以後，赫然發現江戶市內已是人心惶惶，一副動亂又將到來的景象。
“政宗終於來了!”
人們都猜想他一定會趁此機會發動伊達部隊攻打江戶，以便奪取天下。
（他畢竟是一位叱吒風雲的人物……）
城內的百姓們一看到我來到江戶，就變得人心浮動、終日惴惴不安：在這種情況下，我實在不宜在江戶久留……在自我戒慎之餘，政宗不禁感到一股寒顫。
以目前的情形來看，縱使政宗本身有意效法”不倒翁”來為創造太平之世而努力，但是世人卻仍然會懷疑在他的法衣之下，是否還穿了一件鎧甲準備謀叛?……
（如果人們真有這種想法，那麽無疑將會成為為伊達家招致禍端的禍根……）
既然百姓們都有這種看法，那麽旗本和譜代大名們必然也會如此認為。如此一來，縱使自己真心想要幫助家康和秀忠，但是周圍的人卻會不時對他抱持警戒之心，甚至故意設下陷阱來誣陷自己。
（對這些事情絕對不能掉以輕心……）
而目前所要做的，就是設法消除這類傳聞。
於是政宗在抵達江戶的同時，立刻暗中派遺伊達阿波前去召請柳生宗矩來到自己的住處。
其時宗矩正好接獲急行趕去駿府的秀忠之通知，正準備動身趕去駿府。
“柳生，首先我要問你的是，這次江戶市民的不安和騷動，是否與大禦所的病情有關呢?”
當然，誰也無法證實凡間聖潔的處女懷了天上精靈這種天下罕見的奇蹟，是否真的降臨在仙台城中。
盡管信仰頗深，但是瑪麗亞對政宗所說的話卻依然半信半疑。不過，為了得到上帝的歡心，她不得不暫且收起妒意，一改先前睥睨的眼神，謙和有禮地對待綾衣。
那麽，瑪麗亞究竟是如何回答政宗所說的問題呢?新兵衛早已不記得了。
那是因為，根本沒有記住的必要。
其時瑪麗亞似乎顯得非常茫然。但是從那以後，她就一改以往率性的作風，對於自己的言行十分謹慎，不再輕易說出嫉妒的言語，並且衷心期盼著精靈能夠平安無事地誕生。
直到胎兒呱呱墜地以後，人們才知道原來誕生的不是耶穌基督，而是一名女孩。
即使如此，當千菊姬的姊姊菊姬誕生後，瑪麗亞卻一點也不感到失望或懷疑。
“的確應該如此!”
瑪麗亞淡然說道：
“像這種兵荒馬亂的國家，耶穌基督當然不願意降臨。”
依照上帝的旨意，首先應該生下瑪麗亞，然後再由菊姬的腹中生下救世主。
當然，後來菊姬並未生下基督，而是生下了一名後來成為南樹之養女的女兒。隻是，這名女孩隻活到四歲便告夭折，而菊姬也從此未再懷孕，於是有關救世主的問題就這麽被拋置腦後了。
對於這個由政宗一手所捏造的謊言，後來奉命前往呂宋迎接支倉常長的橫澤將監由衷感到佩服。
“的確，這就是謊言所具備的方便功能。”
我的主君果真仿效釋迦佛祖的作法。不……也許他真的就是萬海上人投胎轉世。對於這個說法，如今將監更是深信不疑。
六
由仙台出發以後，一路上政宗的心中可說波濤起伏，絲毫沒有半刻停息。
他已經認可了家康的天下，而且決心在有生之年全力幫助家康。
（家康年事已高，是一個行將就木的老人……）
畢竟家康已經七十六歲了。
但是一旦家康死去，天下還能維持穩定的局麵嗎?
政宗已經相繼失去了虎哉和片倉景綱這兩名人才：同樣地，家康身邊能夠幫助他的譜代賢臣們，也都已經年邁不堪了。
在外家大名中，唯一能夠幫助家康的，隻有伊達政宗和藤堂高虎。而秀忠的心腹之中，除了土井大炊頭利勝和酒井雅樂頭忠世之外，其它人根本無足輕重。
因此，如果這時政宗萌生野心，那麽天下又將如何呢?
現在的二代將軍秀忠有如走在地雷區一般，隨時都有被炸成粉碎的可能。而唯一能夠點燃地雷的引信，卻掌握在政宗的手中。更令人擔心的是，政宗也可能把引信交給自己的女婿鬆平忠輝。
自從去年（元和元年）的九月十日起，忠輝即被逐出越後的居城高田，閉居於武藏的深穀中。
而其夫人五郎八姬並未返回伊達家中，仍然滯留在江戶住宅。
因此，政宗不時地提醒自己不可貿然開口。雖然家康已經決定沒收越後的七十萬石領土，但是將軍秀忠的決定卻尚未明朗化。
正直的秀忠並不了解父親內心的想法，因而遲遲無法決定該對忠輝處以切腹、減封或流放之罪。
也許，他正暗中期待政宗能夠給他一個好的建議吧?
（如果家康在這個時候死了，哪該怎麽辦呢……?）
政宗無法確定船的重心將會偏向哪一側。
（不，現在已經不容許我再迷惘不定了。我必須表現得像個屹立不倒的不倒翁一樣，為了天下安泰，天下安泰而努力!）
政宗努力壓抑住內心不斷湧現的思潮。當他抵達江戶以後，赫然發現江戶市內已是人心惶惶，一副動亂又將到來的景象。
“政宗終於來了!”
人們都猜想他一定會趁此機會發動伊達部隊攻打江戶，以便奪取天下。
（他畢竟是一位叱吒風雲的人物……）
城內的百姓們一看到我來到江戶，就變得人心浮動、終日惴惴不安：在這種情況下，我實在不宜在江戶久留……在自我戒慎之餘，政宗不禁感到一股寒顫。
以目前的情形來看，縱使政宗本身有意效法”不倒翁”來為創造太平之世而努力，但是世人卻仍然會懷疑在他的法衣之下，是否還穿了一件鎧甲準備謀叛?……
（如果人們真有這種想法，那麽無疑將會成為為伊達家招致禍端的禍根……）
既然百姓們都有這種看法，那麽旗本和譜代大名們必然也會如此認為。如此一來，縱使自己真心想要幫助家康和秀忠，但是周圍的人卻會不時對他抱持警戒之心，甚至故意設下陷阱來誣陷自己。
（對這些事情絕對不能掉以輕心……）
而目前所要做的，就是設法消除這類傳聞。
於是政宗在抵達江戶的同時，立刻暗中派遺伊達阿波前去召請柳生宗矩來到自己的住處。
其時宗矩正好接獲急行趕去駿府的秀忠之通知，正準備動身趕去駿府。
“柳生，首先我要問你的是，這次江戶市民的不安和騷動，是否與大禦所的病情有關呢?”