“我不知道有這回事!不過，既然你們前來找我，我也不好殺了你們，但是為了我自身的安全，我必須盡快把你們趕走。”
其時最令政宗懸念的，是家康到底會把那不足的一百萬石獎賞藏在何處呢?
（如果我是家康的話……）
最簡單的方法，就是擊潰伊達和忠輝。更何況，不像忠直那樣抱持必死之心勇往直前的忠輝，早已具備了被擊潰的口實。
而忠輝和政宗之間具有翁婿之情。
隻要看看大久保長安的遭遇，就不難了解一旦忠輝有事，則政宗必也難逃其咎。更何況在表麵上，政宗這次乃是忠輝的監督人。
如今已經放棄馳騁疆場的忠輝，在決定大阪命運的五月七日這天，跟在以片倉重綱為先鋒，由紀州口出兵的政宗及溝口宣勝、村上義明等人之後，帶著部隊緩緩地向前推進。
光是如此，家康就可以振振有辭地說：
“身為我的兒子，是不容許沒有戰功的。”
隻要秉持這個藉口，就足以名正言順地討伐忠輝了。這麽一來，身為監督人的政宗當然也必須負起責任。總之，假借理由討伐忠輝和政宗，乃是家康獲取百萬石領地的最快方法。
（如果是我，一定會毫下猶豫地這麽做……）
萬一除了伊達和忠輝之外，還必須有另一個犧牲者，那麽領有廣島四十九萬八千石的福島正則及領有肥後熊本五十二萬三千石的加藤肥後守忠廣（清正之子）兩人可說是最佳人選。家康可以失職為由，趁機削去他們的封地。
隻是，如此一來必將導致全國總動員的諸大名心生不滿，進而對幕府抱持反感，使得秀忠無法順利地統治天下。
（果真如此，縱使勝利又有何用呢?……）
在凝望著象徵豐太閤夢想的大阪城之天守閣被熊熊大火焚燒之際，政宗突然有種諷刺的感覺。
（不論如何，我一定是被削去封地的頭號大名。）
或許這也是一種命運的安排吧?對於這個命運：
（……政宗，你要如何處理呢?）
把它當成別人的事情來考慮，是自幼接受虎哉禪師教育的政宗獨特之處事態度。
因之，當大阪城內的廚房開始起火燃燒時，伊達政宗已經脫下了心靈的戰衣，站在旁觀者的立場，保持某種程度的心靈距離靜觀事情的發展。
（是的，我是萬海上人轉世、是梵天丸……）
（這個萬海上人轉世的梵天丸，當然不可能輕易毀在家康的手中。）
或許家康真的具有他累積七十五年經驗的智慧，但是政宗是萬海上人轉世，因此必然也具備了非常人所能及的才能及胸襟。
（如果隻因為不能在家康麵前大展身手，就自認為無計可施的話，那麽怎麽對得起祖先呢?）
此時出現在政宗腦海裏的”常識都是惡智惡覺”的想法，乃是屬於禪者目空一切的思想方式。
（的確!今天是信長的三男信孝因頓悟而切腹遠離塵世的日子……）
當政宗察覺到這一點時，頓時明白這是信孝看透人世的表達方法。
決定豐家命運的這一天，正巧也是藉秀吉之手自我毀滅的織田信長之子三七郎信孝的忌辰。
信孝斃命的場所，是在知多半島的內海田野間，時間則是天正十一年（一五八三年）五月七日。
當時信長的三男三七郎信孝因為成為柴田勝家的內應而觸怒了秀吉，以致被當作人質的生母於安土城下被處以磔刑，而他自己則由岐阜城逃往內海，藏匿在野間的正法寺。
既然秀吉已經將信孝的生母處以磔刑，就表示他絕對不會原諒這位織田信長的三男。
“你們看吧!秀吉這次舉兵絕對不是為了義理，而是為了篡奪父親的天下。”
留下了這句話後，信孝隨即憤而自殺身亡。
討伐昔日之主於內海野間，
等待報應吧!羽柴築前。
位於知多半島最南端的內海，乃是昔日自京都逃出的源義朝（賴朝之父）湯殿山為家臣長田莊司忠致所圍，後來突圍而出的藏身之處。
“你們看吧!築前這傢夥絕對不會就這麽算了的。”
信孝在留下了”秀吉和討伐義朝的清盛入道一樣，最後必將自取滅亡”的詛呪之後，隨即氣絕身亡。也許這純粹隻是偶然，但是在信孝第三十三周年忌辰的當天，豐家最足以自豪的名城卻在瞬間化為灰燼……
（人世間還有很多超越人類智慧範圍的事物……）
想到這兒，政宗的心情不覺豁然開朗，同時還有一種大徹大悟的興奮感。
政宗凝視著夜空中的紅色火焰奸一會兒之後，突然出聲召喚騎馬侍從白石將監。
“我有一項特別任務要交給你辦。對於明天大禦所的一舉一動，希望你能密切地加以注意。”
“一舉一動?你是指?”
“例如他什麽時間在什麽地方或從什麽地方到什麽地方去等等。我有很重要的事情要和他商量，因此必須找個機會去見他，知道嗎?”
四
戰爭果然如政宗所料，已經結束了。
德川軍隊自三麵逐步接近大阪城，中途雖曾遭遇出乎意料之外的苦戰，但是隨著真田幸村的陣亡，東軍終能以排山倒海之勢朝西軍席捲而去。
其時最令政宗懸念的，是家康到底會把那不足的一百萬石獎賞藏在何處呢?
（如果我是家康的話……）
最簡單的方法，就是擊潰伊達和忠輝。更何況，不像忠直那樣抱持必死之心勇往直前的忠輝，早已具備了被擊潰的口實。
而忠輝和政宗之間具有翁婿之情。
隻要看看大久保長安的遭遇，就不難了解一旦忠輝有事，則政宗必也難逃其咎。更何況在表麵上，政宗這次乃是忠輝的監督人。
如今已經放棄馳騁疆場的忠輝，在決定大阪命運的五月七日這天，跟在以片倉重綱為先鋒，由紀州口出兵的政宗及溝口宣勝、村上義明等人之後，帶著部隊緩緩地向前推進。
光是如此，家康就可以振振有辭地說：
“身為我的兒子，是不容許沒有戰功的。”
隻要秉持這個藉口，就足以名正言順地討伐忠輝了。這麽一來，身為監督人的政宗當然也必須負起責任。總之，假借理由討伐忠輝和政宗，乃是家康獲取百萬石領地的最快方法。
（如果是我，一定會毫下猶豫地這麽做……）
萬一除了伊達和忠輝之外，還必須有另一個犧牲者，那麽領有廣島四十九萬八千石的福島正則及領有肥後熊本五十二萬三千石的加藤肥後守忠廣（清正之子）兩人可說是最佳人選。家康可以失職為由，趁機削去他們的封地。
隻是，如此一來必將導致全國總動員的諸大名心生不滿，進而對幕府抱持反感，使得秀忠無法順利地統治天下。
（果真如此，縱使勝利又有何用呢?……）
在凝望著象徵豐太閤夢想的大阪城之天守閣被熊熊大火焚燒之際，政宗突然有種諷刺的感覺。
（不論如何，我一定是被削去封地的頭號大名。）
或許這也是一種命運的安排吧?對於這個命運：
（……政宗，你要如何處理呢?）
把它當成別人的事情來考慮，是自幼接受虎哉禪師教育的政宗獨特之處事態度。
因之，當大阪城內的廚房開始起火燃燒時，伊達政宗已經脫下了心靈的戰衣，站在旁觀者的立場，保持某種程度的心靈距離靜觀事情的發展。
（是的，我是萬海上人轉世、是梵天丸……）
（這個萬海上人轉世的梵天丸，當然不可能輕易毀在家康的手中。）
或許家康真的具有他累積七十五年經驗的智慧，但是政宗是萬海上人轉世，因此必然也具備了非常人所能及的才能及胸襟。
（如果隻因為不能在家康麵前大展身手，就自認為無計可施的話，那麽怎麽對得起祖先呢?）
此時出現在政宗腦海裏的”常識都是惡智惡覺”的想法，乃是屬於禪者目空一切的思想方式。
（的確!今天是信長的三男信孝因頓悟而切腹遠離塵世的日子……）
當政宗察覺到這一點時，頓時明白這是信孝看透人世的表達方法。
決定豐家命運的這一天，正巧也是藉秀吉之手自我毀滅的織田信長之子三七郎信孝的忌辰。
信孝斃命的場所，是在知多半島的內海田野間，時間則是天正十一年（一五八三年）五月七日。
當時信長的三男三七郎信孝因為成為柴田勝家的內應而觸怒了秀吉，以致被當作人質的生母於安土城下被處以磔刑，而他自己則由岐阜城逃往內海，藏匿在野間的正法寺。
既然秀吉已經將信孝的生母處以磔刑，就表示他絕對不會原諒這位織田信長的三男。
“你們看吧!秀吉這次舉兵絕對不是為了義理，而是為了篡奪父親的天下。”
留下了這句話後，信孝隨即憤而自殺身亡。
討伐昔日之主於內海野間，
等待報應吧!羽柴築前。
位於知多半島最南端的內海，乃是昔日自京都逃出的源義朝（賴朝之父）湯殿山為家臣長田莊司忠致所圍，後來突圍而出的藏身之處。
“你們看吧!築前這傢夥絕對不會就這麽算了的。”
信孝在留下了”秀吉和討伐義朝的清盛入道一樣，最後必將自取滅亡”的詛呪之後，隨即氣絕身亡。也許這純粹隻是偶然，但是在信孝第三十三周年忌辰的當天，豐家最足以自豪的名城卻在瞬間化為灰燼……
（人世間還有很多超越人類智慧範圍的事物……）
想到這兒，政宗的心情不覺豁然開朗，同時還有一種大徹大悟的興奮感。
政宗凝視著夜空中的紅色火焰奸一會兒之後，突然出聲召喚騎馬侍從白石將監。
“我有一項特別任務要交給你辦。對於明天大禦所的一舉一動，希望你能密切地加以注意。”
“一舉一動?你是指?”
“例如他什麽時間在什麽地方或從什麽地方到什麽地方去等等。我有很重要的事情要和他商量，因此必須找個機會去見他，知道嗎?”
四
戰爭果然如政宗所料，已經結束了。
德川軍隊自三麵逐步接近大阪城，中途雖曾遭遇出乎意料之外的苦戰，但是隨著真田幸村的陣亡，東軍終能以排山倒海之勢朝西軍席捲而去。