秀忠果然中了政宗的激將法。隻見他”哈哈哈……”地縱聲長笑，然後毫不在意地說道：
“伊達大人，你想我怎麽會處罰你呢?但是，萬一對方在提出建造新船的要求之餘，又想繼續測量任務的話，那該如何是好?”
政宗再度拍著胸脯說道：
“果真如此，我們就把他趕回新西班牙去。”
“哦，他會乖乖地回去嗎?”
“我們可以借著開採金礦的分配方法未能達成協議，而他的船隻又遭到暴徒破壞為由……再加上他對工作又不夠勤奮……以這三個理由要求威斯卡伊諾盡速返國，諒他絕對不敢有任何異議。”
“這麽說來，我們既可以阻攔測量工作，又可以學得造船技術，真可以說是一石二鳥之計嘍?”
“不，光是一石二鳥的智慧還不夠。事實上，我們還可以一石三鳥，甚或一石四鳥。”
“一石三鳥?一石四鳥……”
正直的秀忠不禁瞪大了雙眼。
“願聞其詳!一旦我了解了以後，相信就不會和禁造洋船的法令有所牴觸了。”
“如果將軍同意，那麽船上應該還有另一名乘客，而這也正是一石二鳥的功能所在。”
“你所說的二鳥是指?”
“是的。我希望你答應讓淺草醫院的索提洛同船前往羅馬。”
“這……”
“羅馬是天主教的大本營，而鎮守該地的教宗，則是當今世上唯一能夠壓製住西班牙王菲利浦野心的人。經由索提洛，可以打開教宗與日本直接貿易的通路，同時還能封鎖菲利浦王的侵略之道……這麽一來，可就是一石三鳥了。”
秀忠依舊茫然地沉吟著。對於促進國內政治不遺餘力的他，覺得政宗所說的這一番話，有如仰望彩虹橋般地遙不可及。
“那麽……如果真的這麽做的話……就能安心地和南蠻進行交易了嗎?”
“正是!這就是所謂的第四鳥，亦即派遣使者前去謁見菲利浦王。”
“哦?這就是你所謂的一石四鳥嗎?”
“是的。不過，要想找出適當人選並不容易。”
政宗佯裝陷入苦思，而未直接說出忠輝的名字。事實上，目前的問題是，秀忠能否打破禁止建造大船的法令。一旦獲得許可以後，則有關人選的問題，自然還有很多時間可以商量。
“你覺得如何呢?將軍?你同意政宗這個一石四鳥的提案嗎?我所謂的四鳥，第一是指趕走威斯卡伊諾的船，第二是把索提洛送往羅馬的船，第三是迫使菲利浦王放棄侵略日本野心的船，第四是指站在對等的立場上，能夠確保我國航行於世界之海權利的船……若再加上學得造船技術一項，則為一石五鳥……相信將軍一定也很高興有如此高明的計策才對。此外，我還準備等春天一到，就立刻趕往駿府，當麵向大禦所提出這個建議，不知將軍意下如何?”
秀忠不安地調整坐姿，但卻始終保持沉默。看來，他正慎重地再次考慮政宗所說的話呢!
“的確，這果然是一石五鳥的絕妙好計。”
略加思索之後，他情下自禁地發出感嘆的聲音。
“很好，這個計劃稱得上是天衣無縫。既然建造大船的目的是基於遣返南蠻人的特殊事例，那麽我就答應你的請求吧!”
“喔，那真是太好了!”
政宗大大地行了個禮。
如此一來，有關女婿忠輝想要乘著混亂之際，在建造大船與取得大阪城之間做一選擇的建議，也就不必勉強提出了。
（但是，船隻絕不能在越後建造。）
想到這裏，政宗很快地轉移話題。
六
“對了，有關岡本大八的事情，究竟是如何處理的呢?”
“唉，這件事情實在非常棘手。”
“據說已經決定對大八處以火刑……我的家臣之間有這種傳聞。”
“不瞞你說，如今大八事件已經和天主教問題合而為一了。”
“大八和天主教?……這是否就是所謂明珠暗投的問題呢?”
“也不盡如此!事實上，大八是天主教徒，而有馬晴信也是天主教徒，因此目前駿府方麵正在議論紛紛，試圖了解天主教和綱紀廢弛究竟有無關聯。”
“你是說，天主教和賄賂之風盛行……”
“正是如此!據我所知，天主教的教義之中，有所謂的殉教。如今由於天主教的勢力日益擴張，因此殉教觀念也已形成一種牢不可破的信仰，深植於每一位教徒的心中。他們認為人遭處死之後，會很快地返回上帝的身邊：所以處刑對他們而言，是一種幸福的召喚……這種教義由一批侵略尖兵負責廣泛地散播民間。換句話說，有馬之所以忘記自己的身份，大八之所以四處橫行，全是由於這個教義使然。因此，光是處罰這兩個人，並不能徹底斬斷導致教義混亂的根源。”
“那麽，你認為應該怎麽做……才能斬斷混亂的根源呢?”
“事已至此，恐怕不得不明令禁止邪教了……能夠為了上帝而捨棄生命，就好像為了神佛而不顧個人生死的一向宗徒一樣，隨時都可能引發暴動，使天下再度大亂……換言之，隻要巧妙地利用這些宗教狂，就可以使天下陷於混亂當中。而利用教徒對宗教的狂熱進行不當的活動者，即是所謂的邪教，必須立刻加以禁止……”
“伊達大人，你想我怎麽會處罰你呢?但是，萬一對方在提出建造新船的要求之餘，又想繼續測量任務的話，那該如何是好?”
政宗再度拍著胸脯說道：
“果真如此，我們就把他趕回新西班牙去。”
“哦，他會乖乖地回去嗎?”
“我們可以借著開採金礦的分配方法未能達成協議，而他的船隻又遭到暴徒破壞為由……再加上他對工作又不夠勤奮……以這三個理由要求威斯卡伊諾盡速返國，諒他絕對不敢有任何異議。”
“這麽說來，我們既可以阻攔測量工作，又可以學得造船技術，真可以說是一石二鳥之計嘍?”
“不，光是一石二鳥的智慧還不夠。事實上，我們還可以一石三鳥，甚或一石四鳥。”
“一石三鳥?一石四鳥……”
正直的秀忠不禁瞪大了雙眼。
“願聞其詳!一旦我了解了以後，相信就不會和禁造洋船的法令有所牴觸了。”
“如果將軍同意，那麽船上應該還有另一名乘客，而這也正是一石二鳥的功能所在。”
“你所說的二鳥是指?”
“是的。我希望你答應讓淺草醫院的索提洛同船前往羅馬。”
“這……”
“羅馬是天主教的大本營，而鎮守該地的教宗，則是當今世上唯一能夠壓製住西班牙王菲利浦野心的人。經由索提洛，可以打開教宗與日本直接貿易的通路，同時還能封鎖菲利浦王的侵略之道……這麽一來，可就是一石三鳥了。”
秀忠依舊茫然地沉吟著。對於促進國內政治不遺餘力的他，覺得政宗所說的這一番話，有如仰望彩虹橋般地遙不可及。
“那麽……如果真的這麽做的話……就能安心地和南蠻進行交易了嗎?”
“正是!這就是所謂的第四鳥，亦即派遣使者前去謁見菲利浦王。”
“哦?這就是你所謂的一石四鳥嗎?”
“是的。不過，要想找出適當人選並不容易。”
政宗佯裝陷入苦思，而未直接說出忠輝的名字。事實上，目前的問題是，秀忠能否打破禁止建造大船的法令。一旦獲得許可以後，則有關人選的問題，自然還有很多時間可以商量。
“你覺得如何呢?將軍?你同意政宗這個一石四鳥的提案嗎?我所謂的四鳥，第一是指趕走威斯卡伊諾的船，第二是把索提洛送往羅馬的船，第三是迫使菲利浦王放棄侵略日本野心的船，第四是指站在對等的立場上，能夠確保我國航行於世界之海權利的船……若再加上學得造船技術一項，則為一石五鳥……相信將軍一定也很高興有如此高明的計策才對。此外，我還準備等春天一到，就立刻趕往駿府，當麵向大禦所提出這個建議，不知將軍意下如何?”
秀忠不安地調整坐姿，但卻始終保持沉默。看來，他正慎重地再次考慮政宗所說的話呢!
“的確，這果然是一石五鳥的絕妙好計。”
略加思索之後，他情下自禁地發出感嘆的聲音。
“很好，這個計劃稱得上是天衣無縫。既然建造大船的目的是基於遣返南蠻人的特殊事例，那麽我就答應你的請求吧!”
“喔，那真是太好了!”
政宗大大地行了個禮。
如此一來，有關女婿忠輝想要乘著混亂之際，在建造大船與取得大阪城之間做一選擇的建議，也就不必勉強提出了。
（但是，船隻絕不能在越後建造。）
想到這裏，政宗很快地轉移話題。
六
“對了，有關岡本大八的事情，究竟是如何處理的呢?”
“唉，這件事情實在非常棘手。”
“據說已經決定對大八處以火刑……我的家臣之間有這種傳聞。”
“不瞞你說，如今大八事件已經和天主教問題合而為一了。”
“大八和天主教?……這是否就是所謂明珠暗投的問題呢?”
“也不盡如此!事實上，大八是天主教徒，而有馬晴信也是天主教徒，因此目前駿府方麵正在議論紛紛，試圖了解天主教和綱紀廢弛究竟有無關聯。”
“你是說，天主教和賄賂之風盛行……”
“正是如此!據我所知，天主教的教義之中，有所謂的殉教。如今由於天主教的勢力日益擴張，因此殉教觀念也已形成一種牢不可破的信仰，深植於每一位教徒的心中。他們認為人遭處死之後，會很快地返回上帝的身邊：所以處刑對他們而言，是一種幸福的召喚……這種教義由一批侵略尖兵負責廣泛地散播民間。換句話說，有馬之所以忘記自己的身份，大八之所以四處橫行，全是由於這個教義使然。因此，光是處罰這兩個人，並不能徹底斬斷導致教義混亂的根源。”
“那麽，你認為應該怎麽做……才能斬斷混亂的根源呢?”
“事已至此，恐怕不得不明令禁止邪教了……能夠為了上帝而捨棄生命，就好像為了神佛而不顧個人生死的一向宗徒一樣，隨時都可能引發暴動，使天下再度大亂……換言之，隻要巧妙地利用這些宗教狂，就可以使天下陷於混亂當中。而利用教徒對宗教的狂熱進行不當的活動者，即是所謂的邪教，必須立刻加以禁止……”