“好，那麽我就等到秋天吧！”
小次郎此話一出，義姬也就不便再表示意見了。
在這新年的宴席上，氣氛總是十分熱鬧，家人們暫時拋卻一切俗務，盡情地作著連歌。即使是在戰國，真心嚮往馳騁在戰場之上的，其實隻有心懷壯誌的年輕武者。因此，每年一到軍事會議召開之際，家臣們的心情總是顯得格外沉重。
然而，今年的情形卻完全改觀。舉例來說，自從政宗決定出陣的消息傳出之後，表明參戰意願的部將，就比往年增加了許多。
往年參戰的部將人數，頂多隻有兩萬人；但是今年在十一日的報到首日，除了拔得頭籌的十五歲的伊達藤五郎成實之外，還湧進了大批的報到人潮。當報到時間截止以後，總計人數已經超過了四萬三千七百人。
看到這種前所未有的盛況，原先還心存猶豫的輝宗也就無話可說了。
（他真的是大日如來所賜……）
眼見藤次郎如此受人愛戴，身為其父的輝宗突然覺得嫉妒起來。
當時，公開與伊達家為敵的相馬義胤，已經和田山義繼及大內定綱等勢力組成聯合部隊，準備一等積雪溶化即朝伊達郡進攻。
緊接著，來自梁川的城主伊達宗清及川俁城主櫻田景親的求救信函也相繼送達。
在決定天下誰屬之前，每個人都想盡可能擴張領土，為自己取得絕對的優勢。
正月十一日這天，共有一百零三名部將聚集在米澤城的大客廳裏。
輝宗正襟危坐地坐在主席台上，其右為遠藤基信，其左則為藤次郎政宗。當全副武裝的部將全部到齊之後，主席隨即宣布評定會議開始。
就在這時，輝宗突然覺得心中一片茫然。他很意外地發現，當家臣們看到藤次郎也出席這項會議時，眼中都綻放出異樣的光芒。
“藤次郎，從今年開始，就由你來擔任軍事評定會議的主席吧！”
“遵命！”
此話一出，儼然具有粗獷、豪邁的大將之風。
4.時機成熟
一
東方人所謂的”時機成熟”之”機”字，寓意相當深遠。
誠如文字所示，人必須掌握時機，才能創造席捲天下之勢，否則終其一生都隻能窮居陋巷，沒沒無聞以終。
換言之，唯有敏捷地抓住機會，配合適當的計劃、適切的機宜，才能一鳴驚人。反之，一旦任由機會從指間流逝，則終必成為一名失敗者。
當然，時機必須配合天地的作用及人類的智慧，才能趨於成熟。因此，時機並不像柿子紅了就表示成熟那樣，可以由外表來判斷，而必須在事情尚未成型之際，就開始醞釀。
禪家對於”機熟”的掌握，亦稱為機用，極為重視。例如在禪的問答方麵，就經常探討有關掌握機會、察覺機會並且即席活用等問題。時機稍縱即逝，因此一定要確實把握成熟的時機，調整自己的氣息（呼吸），這就是佛家坐禪的道理所在。
“掌握時機則氣正。”
虎哉禪師之所以經常以”時候未到”為由，製止藤次郎蠢動，主要便是為了等待成熟時機的到來。
一旦真正掌握住成熟的時機，即表示此人已經長大成人。相反的，在尚未掌握機用之前就蠢蠢欲動的人，不但會白費力氣，甚至可能招致身敗名裂的後果。
根據戰國時代的傳統，男子初次臨陣的平均年齡大約是十五歲，像信長和信玄那樣十三、四歲就上戰場的人，畢竟隻是少數。當然，像家康那樣直到十九歲才初次上陣，並且充分展現大將之風的人，也不在少數。
總之，太早出入戰場而能成大事者，可說寥寥無幾。對於毫無責任感的年輕人而言，戰場上的妄動，隻不過是一種尋求刺激的表現。這種因為尋求刺激而變得好戰的心理，往往使得他們在戰場上失去了最寶貴的生命。
因此，直到十六歲才初次臨陣的政宗，對於作戰之前的準備事宜始終抱持謹慎的態度。更難能可貴的是，政宗一直秉持著虛心求教的原則，既不自認為作戰奇才，更不敢以領導者自居，始終都以學習的精神聆聽重臣們發表意見。另一方麵，由於自認時機已經成熟，因此政宗對這次出戰充滿了信心。更令他引以為傲的是，此次出陣人才濟濟，除了年僅十五歲、身材卻比政宗還要魁梧的伊達藤五郎成實之外，連以頑固著稱的侍衛大將片倉小十郎、擔任守衛之職的岡野助左衛門也在初陣行列當中。
所有的作戰評定終於在正月十一日告一段落。在等待積雪溶化的這段期間，各部隊均必須做好戰備工作。
一般而言，作戰所需準備的糧草，必須足以供應由自己的領地內到攻入他人的領地內為止所需。因此，在出兵之前，首先必須向領地內的百姓徵收兵糧。不過在此同時，還必須防範因為征糧而引起的叛亂事件，以免還未出戰就先自亂陣腳。嚴格說起來，戰國時代的戰爭可說是名副其實的”口糧之戰”，人們除了在自己的領地內徵收兵糧之外，一旦進入他人的領地，則必須恣意掠奪，藉以補充己方所耗損的糧草。
敗戰之國的百姓，當然無法抵抗入侵的敵軍。更可悲的是，除了糧食被奪之外，城內的婦女往往也難逃被淩辱的噩運，有些敵軍在揚長而去之際，甚至還放火燒了他們辛苦所建立起來的家園。
小次郎此話一出，義姬也就不便再表示意見了。
在這新年的宴席上，氣氛總是十分熱鬧，家人們暫時拋卻一切俗務，盡情地作著連歌。即使是在戰國，真心嚮往馳騁在戰場之上的，其實隻有心懷壯誌的年輕武者。因此，每年一到軍事會議召開之際，家臣們的心情總是顯得格外沉重。
然而，今年的情形卻完全改觀。舉例來說，自從政宗決定出陣的消息傳出之後，表明參戰意願的部將，就比往年增加了許多。
往年參戰的部將人數，頂多隻有兩萬人；但是今年在十一日的報到首日，除了拔得頭籌的十五歲的伊達藤五郎成實之外，還湧進了大批的報到人潮。當報到時間截止以後，總計人數已經超過了四萬三千七百人。
看到這種前所未有的盛況，原先還心存猶豫的輝宗也就無話可說了。
（他真的是大日如來所賜……）
眼見藤次郎如此受人愛戴，身為其父的輝宗突然覺得嫉妒起來。
當時，公開與伊達家為敵的相馬義胤，已經和田山義繼及大內定綱等勢力組成聯合部隊，準備一等積雪溶化即朝伊達郡進攻。
緊接著，來自梁川的城主伊達宗清及川俁城主櫻田景親的求救信函也相繼送達。
在決定天下誰屬之前，每個人都想盡可能擴張領土，為自己取得絕對的優勢。
正月十一日這天，共有一百零三名部將聚集在米澤城的大客廳裏。
輝宗正襟危坐地坐在主席台上，其右為遠藤基信，其左則為藤次郎政宗。當全副武裝的部將全部到齊之後，主席隨即宣布評定會議開始。
就在這時，輝宗突然覺得心中一片茫然。他很意外地發現，當家臣們看到藤次郎也出席這項會議時，眼中都綻放出異樣的光芒。
“藤次郎，從今年開始，就由你來擔任軍事評定會議的主席吧！”
“遵命！”
此話一出，儼然具有粗獷、豪邁的大將之風。
4.時機成熟
一
東方人所謂的”時機成熟”之”機”字，寓意相當深遠。
誠如文字所示，人必須掌握時機，才能創造席捲天下之勢，否則終其一生都隻能窮居陋巷，沒沒無聞以終。
換言之，唯有敏捷地抓住機會，配合適當的計劃、適切的機宜，才能一鳴驚人。反之，一旦任由機會從指間流逝，則終必成為一名失敗者。
當然，時機必須配合天地的作用及人類的智慧，才能趨於成熟。因此，時機並不像柿子紅了就表示成熟那樣，可以由外表來判斷，而必須在事情尚未成型之際，就開始醞釀。
禪家對於”機熟”的掌握，亦稱為機用，極為重視。例如在禪的問答方麵，就經常探討有關掌握機會、察覺機會並且即席活用等問題。時機稍縱即逝，因此一定要確實把握成熟的時機，調整自己的氣息（呼吸），這就是佛家坐禪的道理所在。
“掌握時機則氣正。”
虎哉禪師之所以經常以”時候未到”為由，製止藤次郎蠢動，主要便是為了等待成熟時機的到來。
一旦真正掌握住成熟的時機，即表示此人已經長大成人。相反的，在尚未掌握機用之前就蠢蠢欲動的人，不但會白費力氣，甚至可能招致身敗名裂的後果。
根據戰國時代的傳統，男子初次臨陣的平均年齡大約是十五歲，像信長和信玄那樣十三、四歲就上戰場的人，畢竟隻是少數。當然，像家康那樣直到十九歲才初次上陣，並且充分展現大將之風的人，也不在少數。
總之，太早出入戰場而能成大事者，可說寥寥無幾。對於毫無責任感的年輕人而言，戰場上的妄動，隻不過是一種尋求刺激的表現。這種因為尋求刺激而變得好戰的心理，往往使得他們在戰場上失去了最寶貴的生命。
因此，直到十六歲才初次臨陣的政宗，對於作戰之前的準備事宜始終抱持謹慎的態度。更難能可貴的是，政宗一直秉持著虛心求教的原則，既不自認為作戰奇才，更不敢以領導者自居，始終都以學習的精神聆聽重臣們發表意見。另一方麵，由於自認時機已經成熟，因此政宗對這次出戰充滿了信心。更令他引以為傲的是，此次出陣人才濟濟，除了年僅十五歲、身材卻比政宗還要魁梧的伊達藤五郎成實之外，連以頑固著稱的侍衛大將片倉小十郎、擔任守衛之職的岡野助左衛門也在初陣行列當中。
所有的作戰評定終於在正月十一日告一段落。在等待積雪溶化的這段期間，各部隊均必須做好戰備工作。
一般而言，作戰所需準備的糧草，必須足以供應由自己的領地內到攻入他人的領地內為止所需。因此，在出兵之前，首先必須向領地內的百姓徵收兵糧。不過在此同時，還必須防範因為征糧而引起的叛亂事件，以免還未出戰就先自亂陣腳。嚴格說起來，戰國時代的戰爭可說是名副其實的”口糧之戰”，人們除了在自己的領地內徵收兵糧之外，一旦進入他人的領地，則必須恣意掠奪，藉以補充己方所耗損的糧草。
敗戰之國的百姓，當然無法抵抗入侵的敵軍。更可悲的是，除了糧食被奪之外，城內的婦女往往也難逃被淩辱的噩運，有些敵軍在揚長而去之際，甚至還放火燒了他們辛苦所建立起來的家園。