最好的證明就是，當法印正在思索梵天丸到底是何者的化身時，突然在護摩的煙霧當中，出現了一個清晰、眩目的影像，那就是萬海大聖人。
當然，祈禱的效驗是無庸置疑的。不過，像萬海這樣的大聖人，真的會轉世成為一個渾身充滿罪孽的武人之子嗎？這個問題經常縈繞在法印的腦際。就在這時，第二個奇蹟再度出現，那就是梵天丸的皰瘡。根據法印的說法，當他在梵天的枕邊進行護摩時，大日如來又在眼前出現了。
“不必擔心，我既然來到此地，就一定能夠把他治癒。但是，由於這孩子的祖先個個罪孽深重，因此他必須和萬海一樣，以一隻眼睛做為補償的代價……從那以後，他將具有和萬海一模一樣的獨眼姿態。”
聽完法印的敘述，虎哉禪師不禁一陣愕然，隻能呆呆地凝視著對方的雙唇。而原先一直掛在臉上的冷笑，早已為苦澀所代替。當法印談到大日如來不知何故又將梵天丸的眼睛還給母親義姬時，虎哉突然開口問道：
“你、你說什麽？大日如來又出現了嗎？”
“是的！”
法印在胸前合掌為什，然後說道：
“夫人把梵天的眼睛吞入腹中；換言之，她要代自己的孩子承擔伊達家歷代祖先的罪過：真是一個偉大的母親啊！盡管梵天並不喜歡自己的母親，但是她卻不計前嫌，願意代子承擔祖先所犯下的過錯……”
“我明白了！法印，你真是一個相當奇特的人物！看來，我得要好好招待你這位文殊堂的大師才行喔！”
於是虎哉立即吩咐寺僧備酒，兩人就在這混合著蟲鳴的樹蔭底下，度過了愉快的一天。
從那以後，這位正直的修驗者將提供虎哉各種情報。
“希望你能好好照顧梵天少爺！”
法印不時地叮囑對方。每當鄰近的武家或長者家有喪禮時，這位頭上泛著光芒的高僧，必然會親自前往，為他們誦經超度。在羽黑三山的修行者中，固然有許多意誌堅強的年輕人，但是像他如此誠心的人，倒是相當罕見。
“今後我就把這奇妙的幣束（梵天）交給你了。”
虎哉宗乙聽完了他的話，臉上並未露出不快的表情。雖然當初聘請他來的，是東昌寺的康甫及其侄兒伊達輝宗，但是真正希望把這孩子教養成頂天立地男子漢的人，卻是文殊堂的法印。
（修驗道的確有其可敬之處。）
原本佛教並沒有所謂的惡魔或神，隻有生存於天地之間的各種複雜之人類。而授與人類正確的知識，並將其變成一種智慧應用於生活當中，這就是佛教對人們的教誨。凡人隻要能夠正確地了解，便可以達到所謂”成佛”的境界了。問題在於，雖然這是一件簡單的事情，但是並非所有的凡夫俗子都能做到。嚴格說起來，這就是一種效驗、一種利益，必須透過各種磨練，才能有所覺悟。
（真正的利益應該會越來越大……）
如今，上天竟然透過一個平凡的修道者，將修驗道的幣束及被周遭人們視為神童的教育責任交給自己，這是多麽諷刺的因緣啊！
（這個幣束將會為自己帶來多麽繁重的工作呢？）
將文殊堂的法印送出山門之後，虎哉再度凝視著秋空中的明月。在這微寒的秋夜裏，月光映照在樹梢的露珠上，不時透出一股寒光。盡管人世間有無數的月影，但實際上卻隻有一個月亮能夠照亮黑夜。因此，即使是神聖無比的教育工作，往往也蘊藏著無限的欲望。想到這裏，虎哉不禁自嘲似地笑了起來。
三
事實上，虎哉並不是真正的虎，而是一隻溫柔的貓。不！也許他隻是看起來像貓，但實際上卻是一隻虎也說不定。
怒吼及斥責與其說是為了鼓舞人類的勇氣，不如說是為了使人退縮。同理，一隻溫馴的貓在完全鬆弛了對手的警戒之後，往往搖身一變成為兇猛的虎豹。因此，人在溫和之餘，還須適時地咆哮一陣，藉以展現自己的威武。
當然，如果本質上就是一隻老虎的話，那麽即使不大聲怒吼，也會虎虎生威，令人望而怯步。在資福寺內，梵天丸的書房已經陸續建造完成。而極受敬重的儒者相田康安也曾數度造訪，與虎哉商討講授儒學事宜。經過商議之後，兩人決定學科方麵由康安負責，而虎哉則負責梵天的人格形成教育。
自從虎哉來到資福寺後，輝宗就迫不及待地想把梵天丸送來，然而虎哉卻斷然予以拒絕。
“我初來乍到，對這個寺院一無所知；更何況等我熟悉之後，還必須去了解乳母及其它家臣……等到這些準備工作都就緒了，你再送他來吧?”
“謹遵聖教！”
在文殊堂法印來訪後的第三天，虎哉首次與乳母、槍之助左和片倉小十郎等人見麵。至於相田康安，則由於梵天丸之父輝宗對於這次的見麵十分慎重，因此也陪同前來。
禪師以溫和的聲音延請一行人進入書房，並且親自為他們調配麥茶。
“在少爺來此之前，首先我要向各位說明一件事情。”
對於虎哉那缺乏陽剛之氣的溫馴語調，槍之助左及小十郎均感到失望。
“我想各位對古老的經文，如自燈明、法燈明等應該都有所了解吧？乳母你呢？”
當然，祈禱的效驗是無庸置疑的。不過，像萬海這樣的大聖人，真的會轉世成為一個渾身充滿罪孽的武人之子嗎？這個問題經常縈繞在法印的腦際。就在這時，第二個奇蹟再度出現，那就是梵天丸的皰瘡。根據法印的說法，當他在梵天的枕邊進行護摩時，大日如來又在眼前出現了。
“不必擔心，我既然來到此地，就一定能夠把他治癒。但是，由於這孩子的祖先個個罪孽深重，因此他必須和萬海一樣，以一隻眼睛做為補償的代價……從那以後，他將具有和萬海一模一樣的獨眼姿態。”
聽完法印的敘述，虎哉禪師不禁一陣愕然，隻能呆呆地凝視著對方的雙唇。而原先一直掛在臉上的冷笑，早已為苦澀所代替。當法印談到大日如來不知何故又將梵天丸的眼睛還給母親義姬時，虎哉突然開口問道：
“你、你說什麽？大日如來又出現了嗎？”
“是的！”
法印在胸前合掌為什，然後說道：
“夫人把梵天的眼睛吞入腹中；換言之，她要代自己的孩子承擔伊達家歷代祖先的罪過：真是一個偉大的母親啊！盡管梵天並不喜歡自己的母親，但是她卻不計前嫌，願意代子承擔祖先所犯下的過錯……”
“我明白了！法印，你真是一個相當奇特的人物！看來，我得要好好招待你這位文殊堂的大師才行喔！”
於是虎哉立即吩咐寺僧備酒，兩人就在這混合著蟲鳴的樹蔭底下，度過了愉快的一天。
從那以後，這位正直的修驗者將提供虎哉各種情報。
“希望你能好好照顧梵天少爺！”
法印不時地叮囑對方。每當鄰近的武家或長者家有喪禮時，這位頭上泛著光芒的高僧，必然會親自前往，為他們誦經超度。在羽黑三山的修行者中，固然有許多意誌堅強的年輕人，但是像他如此誠心的人，倒是相當罕見。
“今後我就把這奇妙的幣束（梵天）交給你了。”
虎哉宗乙聽完了他的話，臉上並未露出不快的表情。雖然當初聘請他來的，是東昌寺的康甫及其侄兒伊達輝宗，但是真正希望把這孩子教養成頂天立地男子漢的人，卻是文殊堂的法印。
（修驗道的確有其可敬之處。）
原本佛教並沒有所謂的惡魔或神，隻有生存於天地之間的各種複雜之人類。而授與人類正確的知識，並將其變成一種智慧應用於生活當中，這就是佛教對人們的教誨。凡人隻要能夠正確地了解，便可以達到所謂”成佛”的境界了。問題在於，雖然這是一件簡單的事情，但是並非所有的凡夫俗子都能做到。嚴格說起來，這就是一種效驗、一種利益，必須透過各種磨練，才能有所覺悟。
（真正的利益應該會越來越大……）
如今，上天竟然透過一個平凡的修道者，將修驗道的幣束及被周遭人們視為神童的教育責任交給自己，這是多麽諷刺的因緣啊！
（這個幣束將會為自己帶來多麽繁重的工作呢？）
將文殊堂的法印送出山門之後，虎哉再度凝視著秋空中的明月。在這微寒的秋夜裏，月光映照在樹梢的露珠上，不時透出一股寒光。盡管人世間有無數的月影，但實際上卻隻有一個月亮能夠照亮黑夜。因此，即使是神聖無比的教育工作，往往也蘊藏著無限的欲望。想到這裏，虎哉不禁自嘲似地笑了起來。
三
事實上，虎哉並不是真正的虎，而是一隻溫柔的貓。不！也許他隻是看起來像貓，但實際上卻是一隻虎也說不定。
怒吼及斥責與其說是為了鼓舞人類的勇氣，不如說是為了使人退縮。同理，一隻溫馴的貓在完全鬆弛了對手的警戒之後，往往搖身一變成為兇猛的虎豹。因此，人在溫和之餘，還須適時地咆哮一陣，藉以展現自己的威武。
當然，如果本質上就是一隻老虎的話，那麽即使不大聲怒吼，也會虎虎生威，令人望而怯步。在資福寺內，梵天丸的書房已經陸續建造完成。而極受敬重的儒者相田康安也曾數度造訪，與虎哉商討講授儒學事宜。經過商議之後，兩人決定學科方麵由康安負責，而虎哉則負責梵天的人格形成教育。
自從虎哉來到資福寺後，輝宗就迫不及待地想把梵天丸送來，然而虎哉卻斷然予以拒絕。
“我初來乍到，對這個寺院一無所知；更何況等我熟悉之後，還必須去了解乳母及其它家臣……等到這些準備工作都就緒了，你再送他來吧?”
“謹遵聖教！”
在文殊堂法印來訪後的第三天，虎哉首次與乳母、槍之助左和片倉小十郎等人見麵。至於相田康安，則由於梵天丸之父輝宗對於這次的見麵十分慎重，因此也陪同前來。
禪師以溫和的聲音延請一行人進入書房，並且親自為他們調配麥茶。
“在少爺來此之前，首先我要向各位說明一件事情。”
對於虎哉那缺乏陽剛之氣的溫馴語調，槍之助左及小十郎均感到失望。
“我想各位對古老的經文，如自燈明、法燈明等應該都有所了解吧？乳母你呢？”