“好啦！時候不早了，你帶著梵天丸下去休息吧！半夜裏你還得起來好幾次呢！”
政岡俯身抱起梵天丸，然後默默地行禮告退了。
按著，輝宗把手放在義姬肩上。由於懷孕的緣故，這對夫妻已經很久沒有在一起了。就在這時，輝宗的手突然由妻子的肩上滑落，緊緊抱住對方的身體。
（他一點也不懷疑我……）
夫妻倆緊緊地擁抱在一起。
七
所謂人算不如天算，當人類的算計與天意相違時，失敗的一方總是前者。事實上，在六韜三略及佛典當中，都曾有過類似的記錄。
不論人類如何工於算計，終究不過是自然的創造物罷了。因此，人類的想法當然也就和大自然有所差異。
義姬嘔心泣血的作戰計劃雖然並未失敗，但是其中的一角卻自然而然地瓦解了。
（人類真是可悲啊……）
總之，在取得夫婿的首級之前，兩人仍可盡情享受夫妻之樂。不過，這隻是義姬單方麵的想法罷了，事實並非如此。
結果證明，義姬終究隻是大自然手中的玩物，根本擺脫不了大自然的意誌。
義姬在丈夫麵前展現嫵媚的姿態，義姬的身體因交歡而顫動，義姬和輝宗相擁倒在床上，這都是男女自然結合的表現。
結果義姬不但並未割下丈夫的首級，反而還極盡諂媚之能事地討好輝宗。
這是因為，產後第二十一天的交歡，又使得義姬懷孕了。在生理學上，類似的例子經常可見。事實上，在產褥期間再次懷孕的記錄比比皆是。
第二次的懷孕，使得母親的心理產生了不可思議的變化。此時此刻，縱使母親本人非常憎恨對方，也不忍心使腹中的孩子離開父親。
（真是沒辦法！至少在生產之前……）
對中野宗時而言，他萬萬想不到義姬居然做出了出人意表的行為，以致整個計劃被迫擱淺。
事實上，他早就開始為義姬謀刺輝宗、奔回山形城後的謀叛行動做準備了。
不過，義姬除了極力安撫宗時之外，也隻能乖乖地待在米澤待產。十個月後，她再度生下一名男孩，取名為竺丸。諷刺的是，這一次不論是義姬或宗時，都不再特意渲染英雄誕生的傳說了。
“中野宗時是否有謀叛之意呢？”
在這個傳聞當中，梵天丸日漸成長，而輝宗的湯殿山信仰也絲毫不曾動搖。
在弟弟竺丸即將誕生之際，輝宗已經選出了兩名終其一生都必須和主君梵天丸生死與共的侍從。
其中之一是剛出生不久的伊達藤五郎成實，也就是輝宗的堂弟。輝宗認為，唯有同族的人，才能真誠地互助合作。至於另一位，則是選自家中、眾所公認將來可望成為伊達家柱石的片倉小十郎（景綱）。
事實上，片倉小十郎即是被選為梵天丸乳母的喜多子、也就是源氏名政岡的同母異父兄弟。
如今，預計當作求學之所的寺院已經動工興建，寺名也已決定為資福寺。輝宗愉快地想像到，今後這兩名小侍衛將跟隨自己的兒子在此求學。至於迎接虎哉禪師的問題，目前仍在東昌寺的叔父熱心地交涉當中。
在眾人翹首盼望之下，虎哉禪師終於在元龜三年（公元一五七二年）來到資福寺，當時梵天丸剛滿六歲。由此看來，輝宗早在五年前，就已經展開各項準備工作了。
有關迎接儒學大師相田康安來到米澤城一事，則是在梵天丸兩歲之時。
“這位是……？”
因被視為一代宗師而被聘至米澤任教的康安，在看到了被乳母抱在懷中前來迎接自己的梵天丸一行人時，不禁瞠目結舌。
當時梵天丸正在蹣跚學步，而身為其家臣的藤五郎，則還在爬行階段。至於年紀最長的片倉小十郎，則已經長成一位開始讀書、寫字的幼童。
“這些就是老師您的弟子們。”
盡管乳母政岡熱切地與康安打招呼，但是對方卻絲毫沒有反應，隻是靜靜地任由淚水布滿臉上。
“啊！我真是太感動了！想不到你們竟然不辭辛勞地聘請我來擔任如此重要的教育工作；這真是我一生最大的榮幸啊！”
於是這位熱心的老師，便從教育片倉小十郎與乳母開始。
當然，除了康安與虎哉禪師之外，輝宗還親自替兒子挑選了全國最好的武術及珠算老師。
負責教導武藝的老師，名叫岡野助左衛門春時；而負責教導珠算的，則是勘定方的鈴木重信。其中，岡野春時還下令小侍衛們帶著槍，寸步不離地跟在抱著梵天丸的乳母身後，以保護小主人的安全。
戰國群雄當中，能像梵天丸如此深受父親鍾愛的人，可說少之又少。不過，這可能隻是因為在輝宗的心裏，始終認為政宗就是萬海上人投胎轉世的緣故吧？
到了十一歲那年，梵天丸由父親親口為他執行冠禮；然後在十三歲時，迎娶田村清顯的女兒愛姬為妻。由此可如，這位望子成龍之心殷切的父親，一直在小心翼翼地等待政宗長大成人。
在十一歲行冠禮之時，輝宗為兒子冠上伊達家最值得誇耀的第九代大膳大夫政宗之名，也就是”政宗”。
對於這個長子，輝宗其有雙重的期待：在靈性、德性方麵是萬海上人的再生；而在伊達家的血統方麵，則是英雄無比的第九代政宗之再生。
政岡俯身抱起梵天丸，然後默默地行禮告退了。
按著，輝宗把手放在義姬肩上。由於懷孕的緣故，這對夫妻已經很久沒有在一起了。就在這時，輝宗的手突然由妻子的肩上滑落，緊緊抱住對方的身體。
（他一點也不懷疑我……）
夫妻倆緊緊地擁抱在一起。
七
所謂人算不如天算，當人類的算計與天意相違時，失敗的一方總是前者。事實上，在六韜三略及佛典當中，都曾有過類似的記錄。
不論人類如何工於算計，終究不過是自然的創造物罷了。因此，人類的想法當然也就和大自然有所差異。
義姬嘔心泣血的作戰計劃雖然並未失敗，但是其中的一角卻自然而然地瓦解了。
（人類真是可悲啊……）
總之，在取得夫婿的首級之前，兩人仍可盡情享受夫妻之樂。不過，這隻是義姬單方麵的想法罷了，事實並非如此。
結果證明，義姬終究隻是大自然手中的玩物，根本擺脫不了大自然的意誌。
義姬在丈夫麵前展現嫵媚的姿態，義姬的身體因交歡而顫動，義姬和輝宗相擁倒在床上，這都是男女自然結合的表現。
結果義姬不但並未割下丈夫的首級，反而還極盡諂媚之能事地討好輝宗。
這是因為，產後第二十一天的交歡，又使得義姬懷孕了。在生理學上，類似的例子經常可見。事實上，在產褥期間再次懷孕的記錄比比皆是。
第二次的懷孕，使得母親的心理產生了不可思議的變化。此時此刻，縱使母親本人非常憎恨對方，也不忍心使腹中的孩子離開父親。
（真是沒辦法！至少在生產之前……）
對中野宗時而言，他萬萬想不到義姬居然做出了出人意表的行為，以致整個計劃被迫擱淺。
事實上，他早就開始為義姬謀刺輝宗、奔回山形城後的謀叛行動做準備了。
不過，義姬除了極力安撫宗時之外，也隻能乖乖地待在米澤待產。十個月後，她再度生下一名男孩，取名為竺丸。諷刺的是，這一次不論是義姬或宗時，都不再特意渲染英雄誕生的傳說了。
“中野宗時是否有謀叛之意呢？”
在這個傳聞當中，梵天丸日漸成長，而輝宗的湯殿山信仰也絲毫不曾動搖。
在弟弟竺丸即將誕生之際，輝宗已經選出了兩名終其一生都必須和主君梵天丸生死與共的侍從。
其中之一是剛出生不久的伊達藤五郎成實，也就是輝宗的堂弟。輝宗認為，唯有同族的人，才能真誠地互助合作。至於另一位，則是選自家中、眾所公認將來可望成為伊達家柱石的片倉小十郎（景綱）。
事實上，片倉小十郎即是被選為梵天丸乳母的喜多子、也就是源氏名政岡的同母異父兄弟。
如今，預計當作求學之所的寺院已經動工興建，寺名也已決定為資福寺。輝宗愉快地想像到，今後這兩名小侍衛將跟隨自己的兒子在此求學。至於迎接虎哉禪師的問題，目前仍在東昌寺的叔父熱心地交涉當中。
在眾人翹首盼望之下，虎哉禪師終於在元龜三年（公元一五七二年）來到資福寺，當時梵天丸剛滿六歲。由此看來，輝宗早在五年前，就已經展開各項準備工作了。
有關迎接儒學大師相田康安來到米澤城一事，則是在梵天丸兩歲之時。
“這位是……？”
因被視為一代宗師而被聘至米澤任教的康安，在看到了被乳母抱在懷中前來迎接自己的梵天丸一行人時，不禁瞠目結舌。
當時梵天丸正在蹣跚學步，而身為其家臣的藤五郎，則還在爬行階段。至於年紀最長的片倉小十郎，則已經長成一位開始讀書、寫字的幼童。
“這些就是老師您的弟子們。”
盡管乳母政岡熱切地與康安打招呼，但是對方卻絲毫沒有反應，隻是靜靜地任由淚水布滿臉上。
“啊！我真是太感動了！想不到你們竟然不辭辛勞地聘請我來擔任如此重要的教育工作；這真是我一生最大的榮幸啊！”
於是這位熱心的老師，便從教育片倉小十郎與乳母開始。
當然，除了康安與虎哉禪師之外，輝宗還親自替兒子挑選了全國最好的武術及珠算老師。
負責教導武藝的老師，名叫岡野助左衛門春時；而負責教導珠算的，則是勘定方的鈴木重信。其中，岡野春時還下令小侍衛們帶著槍，寸步不離地跟在抱著梵天丸的乳母身後，以保護小主人的安全。
戰國群雄當中，能像梵天丸如此深受父親鍾愛的人，可說少之又少。不過，這可能隻是因為在輝宗的心裏，始終認為政宗就是萬海上人投胎轉世的緣故吧？
到了十一歲那年，梵天丸由父親親口為他執行冠禮；然後在十三歲時，迎娶田村清顯的女兒愛姬為妻。由此可如，這位望子成龍之心殷切的父親，一直在小心翼翼地等待政宗長大成人。
在十一歲行冠禮之時，輝宗為兒子冠上伊達家最值得誇耀的第九代大膳大夫政宗之名，也就是”政宗”。
對於這個長子，輝宗其有雙重的期待：在靈性、德性方麵是萬海上人的再生；而在伊達家的血統方麵，則是英雄無比的第九代政宗之再生。