私人惟用，其利致遠。天恩難測，惟財可恃。以奸治奸，奸滅自安。伏惡勿善，其患不生。
計非金者莫施，人非智者弗謀，愚者當戒哉。
謗言卷七人微不諍，才庸不薦。攻其人忌，人難容也。陷其窘地人自汙，謗之易也。善其仇者人莫識，謗之奇也。究其末事人未察，謗之實也。設其惡言人弗辯，謗之成也。
謗而不辯，其事自明，人惡稍減也。謗而強辯，其事反濁，人怨益增也。
失之上者，下必毀之；失之下者，上必疑之。假天責人掩私，假民言事見信，人者盡惑焉。
示偽卷八無偽則無真也。真不忌偽，偽不代真，忌其莫辯偽不足自禍，真無忌人惡。順其上者，偽非過焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之無失。
忠主仁也，君子仁不棄舊。仁主行也，小人行弗懷恩。君子困不惑人，小人達則背主，偽之故，非困達也。
俗禮不拘者非偽，事惡守諾者非信，物異而情易矣。
降心卷九以智治人，智窮人背也。伏人懾心，其誌無改矣。
上寵者弗明貴，上怨者休暗結。術不顯則功成，謀暗用則致勝。君子製於親，親為質自從也。小人畏於烈，奸恆施自敗也。
理不直言，諫非善辯，無嫌乃及焉。情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。
仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。
揣知卷十善察者知人，善思者知心。知人不懼，知心堪禦。
知不示人，示人者禍也。密而測之，人忌處解矣。君子惑於微，不惑於大。小人慮於近，不慮於遠。
設疑而惑，真偽可鑑焉。附貴而緣，殃禍可避焉。結左右以觀情，無不也。置險難以絕念，無不破哉
屢敗屢戰 井堵了，解堵中
請假一天
屢敗屢戰 一四八章處世之道
玄燁從沒有讀過如此深邃的人際交往學問，他也知道，雖然馮道號可道，可是他所講的這些道理都是一些術。
這個術就是搗鬼有術的術，就是一些技巧和辦法，比如明朝的很多大臣就鑽研這些東西，作為保命升遷的秘訣。
其實還是需要有大道的，喜歡研討大道的都是一些英雄豪傑，都是一些開拓者，當然，因為英雄的目標遠大，所以失敗的可能性相對來說就增加了。
但是由於有這些小人之道，這些奴才喜歡研讀的東西，英雄們失敗的機率更是大大增加了。
這就是偌大的明朝分崩離析不堪一擊的原因。不會這些東西是滿清的幸運。
所以玄燁決定把這書列為禁書，絕對不允許滿清的將士染上這些研讀人際關係學的惡習，真正的戰士，隻要戰鬥就足夠了，學的太多，反而喪失了戰鬥力。
一念及此，玄燁決定重新審視中華文化，一定要把一些不利於大清皇朝的東西清除掉，這些東西浩如煙海，自己在這些東西麵前簡直太渺小了。
想到這裏，他又想起了鰲拜，鰲拜也蛻變了，從一個戰鬥的勇士，已經變成了爭權奪利的惡霸，這最近鰲拜已經太過分了，不僅圈地占地，弄得漢民民不聊生，流離失所，又要換地，要八旗子弟也內訌內亂，看來不處理不行了，可是確實鰲拜立有大功，自己和父親稱帝都要感念鰲拜的鼎力支持，他確實為大清立下了汗馬功勞。
剛讀過的《榮枯鑒》裏幾句話自然而然冒出來：仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。
看來這馮道是厲害，回頭還要多看看這馮道的書，這小人之道大夥都會就不好，但是自己會一些看來是很犀利的武器。
玄燁小麻子心中陰陰地奸笑，鰲拜，不是聖心負你，是你已然威脅到大清的整體利益，於百姓，於八旗來說，你已經是萬夫所指，雖然我玄燁並不想忘恩負義，但是我是天下的共主，有道是天地不仁，以萬物為芻狗，我和你不能講個人恩怨，不能講私人感情，我是皇帝，是天下之主，不是你當初扶持的小麻子玄燁了，為百姓，為八旗，為大清，隻能對不起你了。
看到奶奶已經困了，玄燁也有些困了，就這樣了，玄燁告別奶奶，逕自回宮安歇。
沒想到，第二天康熙一睡醒，就收到了禦前侍衛的報告：鰲拜最近擅權過甚：先是他命同黨、吏部尚書阿思哈為鑲白旗滿洲都統，不久，又轉授為兵部尚書。二月鰲拜任命另一黨羽、輔國公領侍衛內大臣班布爾善為內秘書院大學士。他的孫女婿貝勒蘭布本是敬謹親王尼堪子。順治九年（1652），尼堪在同李定國交戰中被殺。事隔十五年，鰲拜以念陣亡功為理由，運用手中大權，晉封蘭布為郡王。三月，鰲拜對其同黨在六部諸衙門中的職務進行了重要調整，以阿思哈為吏部尚書，正紅旗都統噶褚哈為兵部尚書，正白旗副都統馬邇賽為工中尚書，鑲黃旗副都統泰壁圖為吏部右侍郎，邁音達為兵部右侍郎。
看來要及早除掉鰲拜了，負責會變成尾大不掉的形勢。康熙找出年初索尼要求皇帝親政的奏摺，來找奶奶孝莊。
康熙六年（1667）春，四輔政大臣之首索尼帶頭奏請康熙帝親政。仔細一找，最近奏請皇帝親政的摺子已經有三十多個，孝莊和康熙經過長時間的準備，徵求了各方的看法，準備好了各種應急應變手段，於七月初三日，正式昭告天下：經太皇太後（孝莊文皇後）允許，愛新覺羅.玄燁擇吉親政。七初七日，康熙帝祭告天地，行親政禮，禦太和殿，王以下文武百官上表慶賀。宣詔天下，詔內“恩赦”十七條。其中有免直隸靜海縣、本年分水災額賦十之三免直隸霸州等二十三州縣、江西寧州等三十一州縣、本年分水災額賦有差等等分別派遣內秘書院學士等告祭嶽鎮海瀆諸神。同一天，康熙帝在幹清門處理政務，以後日以為常，時年十四歲。
計非金者莫施，人非智者弗謀，愚者當戒哉。
謗言卷七人微不諍，才庸不薦。攻其人忌，人難容也。陷其窘地人自汙，謗之易也。善其仇者人莫識，謗之奇也。究其末事人未察，謗之實也。設其惡言人弗辯，謗之成也。
謗而不辯，其事自明，人惡稍減也。謗而強辯，其事反濁，人怨益增也。
失之上者，下必毀之；失之下者，上必疑之。假天責人掩私，假民言事見信，人者盡惑焉。
示偽卷八無偽則無真也。真不忌偽，偽不代真，忌其莫辯偽不足自禍，真無忌人惡。順其上者，偽非過焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之無失。
忠主仁也，君子仁不棄舊。仁主行也，小人行弗懷恩。君子困不惑人，小人達則背主，偽之故，非困達也。
俗禮不拘者非偽，事惡守諾者非信，物異而情易矣。
降心卷九以智治人，智窮人背也。伏人懾心，其誌無改矣。
上寵者弗明貴，上怨者休暗結。術不顯則功成，謀暗用則致勝。君子製於親，親為質自從也。小人畏於烈，奸恆施自敗也。
理不直言，諫非善辯，無嫌乃及焉。情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。
仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。
揣知卷十善察者知人，善思者知心。知人不懼，知心堪禦。
知不示人，示人者禍也。密而測之，人忌處解矣。君子惑於微，不惑於大。小人慮於近，不慮於遠。
設疑而惑，真偽可鑑焉。附貴而緣，殃禍可避焉。結左右以觀情，無不也。置險難以絕念，無不破哉
屢敗屢戰 井堵了，解堵中
請假一天
屢敗屢戰 一四八章處世之道
玄燁從沒有讀過如此深邃的人際交往學問，他也知道，雖然馮道號可道，可是他所講的這些道理都是一些術。
這個術就是搗鬼有術的術，就是一些技巧和辦法，比如明朝的很多大臣就鑽研這些東西，作為保命升遷的秘訣。
其實還是需要有大道的，喜歡研討大道的都是一些英雄豪傑，都是一些開拓者，當然，因為英雄的目標遠大，所以失敗的可能性相對來說就增加了。
但是由於有這些小人之道，這些奴才喜歡研讀的東西，英雄們失敗的機率更是大大增加了。
這就是偌大的明朝分崩離析不堪一擊的原因。不會這些東西是滿清的幸運。
所以玄燁決定把這書列為禁書，絕對不允許滿清的將士染上這些研讀人際關係學的惡習，真正的戰士，隻要戰鬥就足夠了，學的太多，反而喪失了戰鬥力。
一念及此，玄燁決定重新審視中華文化，一定要把一些不利於大清皇朝的東西清除掉，這些東西浩如煙海，自己在這些東西麵前簡直太渺小了。
想到這裏，他又想起了鰲拜，鰲拜也蛻變了，從一個戰鬥的勇士，已經變成了爭權奪利的惡霸，這最近鰲拜已經太過分了，不僅圈地占地，弄得漢民民不聊生，流離失所，又要換地，要八旗子弟也內訌內亂，看來不處理不行了，可是確實鰲拜立有大功，自己和父親稱帝都要感念鰲拜的鼎力支持，他確實為大清立下了汗馬功勞。
剛讀過的《榮枯鑒》裏幾句話自然而然冒出來：仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。
看來這馮道是厲害，回頭還要多看看這馮道的書，這小人之道大夥都會就不好，但是自己會一些看來是很犀利的武器。
玄燁小麻子心中陰陰地奸笑，鰲拜，不是聖心負你，是你已然威脅到大清的整體利益，於百姓，於八旗來說，你已經是萬夫所指，雖然我玄燁並不想忘恩負義，但是我是天下的共主，有道是天地不仁，以萬物為芻狗，我和你不能講個人恩怨，不能講私人感情，我是皇帝，是天下之主，不是你當初扶持的小麻子玄燁了，為百姓，為八旗，為大清，隻能對不起你了。
看到奶奶已經困了，玄燁也有些困了，就這樣了，玄燁告別奶奶，逕自回宮安歇。
沒想到，第二天康熙一睡醒，就收到了禦前侍衛的報告：鰲拜最近擅權過甚：先是他命同黨、吏部尚書阿思哈為鑲白旗滿洲都統，不久，又轉授為兵部尚書。二月鰲拜任命另一黨羽、輔國公領侍衛內大臣班布爾善為內秘書院大學士。他的孫女婿貝勒蘭布本是敬謹親王尼堪子。順治九年（1652），尼堪在同李定國交戰中被殺。事隔十五年，鰲拜以念陣亡功為理由，運用手中大權，晉封蘭布為郡王。三月，鰲拜對其同黨在六部諸衙門中的職務進行了重要調整，以阿思哈為吏部尚書，正紅旗都統噶褚哈為兵部尚書，正白旗副都統馬邇賽為工中尚書，鑲黃旗副都統泰壁圖為吏部右侍郎，邁音達為兵部右侍郎。
看來要及早除掉鰲拜了，負責會變成尾大不掉的形勢。康熙找出年初索尼要求皇帝親政的奏摺，來找奶奶孝莊。
康熙六年（1667）春，四輔政大臣之首索尼帶頭奏請康熙帝親政。仔細一找，最近奏請皇帝親政的摺子已經有三十多個，孝莊和康熙經過長時間的準備，徵求了各方的看法，準備好了各種應急應變手段，於七月初三日，正式昭告天下：經太皇太後（孝莊文皇後）允許，愛新覺羅.玄燁擇吉親政。七初七日，康熙帝祭告天地，行親政禮，禦太和殿，王以下文武百官上表慶賀。宣詔天下，詔內“恩赦”十七條。其中有免直隸靜海縣、本年分水災額賦十之三免直隸霸州等二十三州縣、江西寧州等三十一州縣、本年分水災額賦有差等等分別派遣內秘書院學士等告祭嶽鎮海瀆諸神。同一天，康熙帝在幹清門處理政務，以後日以為常，時年十四歲。