小人總能順應時變，改變自己，從而謀取自己的最大利益，小人的智慧往往令人驚訝。
任人唯親，小人得誌的現實，使官司場中人難為君子。
官司位的高低絕不是品行的標示，不善於心計和不耍手段的人，很難爬上高位。
君子禍從口出，小人大奸若忠。
解厄卷三不盡全力的高力士?以退為進的溫體仁?楊憚垢殺身之禍?媚上專橫的高肇?徐爰的保身材術?施文慶的避禍之道?京房的落難，石顯的機詐權變?李固的壯烈君子憂國憂民，不計私利，滿腔忠義，卻往往是他們致禍的原由，因為小人見不得美好。
人生的許多錯誤往往是因對小人的輕視而犯下的。
小人總是把討好上司當作自己的第一要務。
任何申辯和決不認錯隻能被上司看成是對他們的又一次冒犯和挑戰。
如果不了解小人的特性與智慧，他終將給你致命一擊。
交結卷四小人具有極其隱忍的天性，慢慢滲透的功夫。
小人善於做感情遊戲。背叛或效忠，投靠或出賣，隻是利益權衡的結果。
外露智慧、處處顯能，引敵先發、身陷被動；通常是君子弱點所在。
小人是那種沒一個真正的朋友，卻有許多誤認他是朋友的人。
人們結交小人，並非為了撈好處，而是怕他們禍害自己。
聰明人不會拒絕有德的善良之人，也不會疏遠無德的奸惡之人，因為無論善惡，皆可為我所用，而有德的善良之人和無德的奸惡之人，也是敵我變幻莫測，常因順逆，誤解而產生矛盾。
所以說高貴的人往往是因為用人得當有識人之明，而卑賤之人則往往是輕信奸惡之人。
所以說人品的高貴與卑賤不是因為自身的原因，往往是因為其環境和朋友，當高貴的人輕信了奸惡之人則會變卑賤，而卑賤的人結交了有德之人則會變得高貴就是這個道理。所以說找一個什麽樣的朋友對於一個人非常重要。
人希望別人糊塗而自己明白往往用裝傻的辦法，是因為有更大的圖謀，而人嫉妒別人的聰明而與人爭競，自作聰明，其實是最愚蠢的；所以聰明人不交往愚蠢的人，是怕自己變成愚蠢的人，明智的人不結仇人，因為仇人不管你是否是聰明人，隻等你最疏忽的時候，而人的智謀是有限的，誰都有疏忽大意的時候。
於是有德的善良君子唯恐對人不能仁至義盡，而奸惡小人則總是在等待你疏忽大意的時候，最後往往是君子敗於小人之手，就是這個道理。
圓通卷一善惡有名，智者不拘也。天理有常，明者不棄也。道之靡通，易者無虞也。
惜名者傷其名，惜身者全其身。名利無咎，逐之非罪，過乃人也。
君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世。君子無得，小人無失，得失無由心也。名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。
榮或為君子，枯必為小人。君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？
聞達卷二仕不計善惡，遷無論奸小。悅上者榮，悅下者蹇。君子悅下，上不惑名。小人悅上，下不懲惡。下以直為美，上以媚為忠。直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。上疑禍本，下棄毀譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。
富貴有常，其道乃實。福禍非命，其道乃察。實不為虛名所羈，察不以奸行為恥。無羈無恥，榮之義也。
求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，德非榮也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。
解厄卷三無憂則患烈也。憂國者失身，憂己者安命。禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。君子非惡，患事無休；小人不賢，佘慶弗絕。~上下離心，非小人難為；下不結怨，非君子勿論。禍於上，無辯自罪者全。禍於下，爭而罪人者免。
君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也。道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。
交結卷四智不拒賢，明不遠惡，善惡鹹用也。順則為友，逆則為敵，敵友常易也。
貴以識人者貴，賤以養奸者賤。貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉。
人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止。明不接愚，愚者勿長其明。智不結怨，仇者無懼其智。
君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陽不製的。君子弗勝小人，殆於此也。
節儀卷五外君子而內小人者，真小人也。外小人而內君子者，真君子也。德高者不矜，義重者輕害。
人慕君子，行則小人，君子難為也。人怨小人，實則忘義，小人無羈也。難為獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也。
位高節低，人賤義薄。君子不堪辱其誌，小人不堪壞其身。君子避於亂也，小人達於朝堂。
節不抵金，人困難為君子。義不抵命，勢危難拒小人。不畏人言，惟計利害，此非節義之道，然生之道焉。
明鑑卷六福不察非福，禍不預必禍。福禍先知，事盡濟耳。
施小信而大詐逞，窺小處而大謀定。事不可絕，言不能盡，至親亦戒也。佯懼實忍，外恭內忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人遠禍，俟變則存矣。
任人唯親，小人得誌的現實，使官司場中人難為君子。
官司位的高低絕不是品行的標示，不善於心計和不耍手段的人，很難爬上高位。
君子禍從口出，小人大奸若忠。
解厄卷三不盡全力的高力士?以退為進的溫體仁?楊憚垢殺身之禍?媚上專橫的高肇?徐爰的保身材術?施文慶的避禍之道?京房的落難，石顯的機詐權變?李固的壯烈君子憂國憂民，不計私利，滿腔忠義，卻往往是他們致禍的原由，因為小人見不得美好。
人生的許多錯誤往往是因對小人的輕視而犯下的。
小人總是把討好上司當作自己的第一要務。
任何申辯和決不認錯隻能被上司看成是對他們的又一次冒犯和挑戰。
如果不了解小人的特性與智慧，他終將給你致命一擊。
交結卷四小人具有極其隱忍的天性，慢慢滲透的功夫。
小人善於做感情遊戲。背叛或效忠，投靠或出賣，隻是利益權衡的結果。
外露智慧、處處顯能，引敵先發、身陷被動；通常是君子弱點所在。
小人是那種沒一個真正的朋友，卻有許多誤認他是朋友的人。
人們結交小人，並非為了撈好處，而是怕他們禍害自己。
聰明人不會拒絕有德的善良之人，也不會疏遠無德的奸惡之人，因為無論善惡，皆可為我所用，而有德的善良之人和無德的奸惡之人，也是敵我變幻莫測，常因順逆，誤解而產生矛盾。
所以說高貴的人往往是因為用人得當有識人之明，而卑賤之人則往往是輕信奸惡之人。
所以說人品的高貴與卑賤不是因為自身的原因，往往是因為其環境和朋友，當高貴的人輕信了奸惡之人則會變卑賤，而卑賤的人結交了有德之人則會變得高貴就是這個道理。所以說找一個什麽樣的朋友對於一個人非常重要。
人希望別人糊塗而自己明白往往用裝傻的辦法，是因為有更大的圖謀，而人嫉妒別人的聰明而與人爭競，自作聰明，其實是最愚蠢的；所以聰明人不交往愚蠢的人，是怕自己變成愚蠢的人，明智的人不結仇人，因為仇人不管你是否是聰明人，隻等你最疏忽的時候，而人的智謀是有限的，誰都有疏忽大意的時候。
於是有德的善良君子唯恐對人不能仁至義盡，而奸惡小人則總是在等待你疏忽大意的時候，最後往往是君子敗於小人之手，就是這個道理。
圓通卷一善惡有名，智者不拘也。天理有常，明者不棄也。道之靡通，易者無虞也。
惜名者傷其名，惜身者全其身。名利無咎，逐之非罪，過乃人也。
君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世。君子無得，小人無失，得失無由心也。名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。
榮或為君子，枯必為小人。君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？
聞達卷二仕不計善惡，遷無論奸小。悅上者榮，悅下者蹇。君子悅下，上不惑名。小人悅上，下不懲惡。下以直為美，上以媚為忠。直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。上疑禍本，下棄毀譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。
富貴有常，其道乃實。福禍非命，其道乃察。實不為虛名所羈，察不以奸行為恥。無羈無恥，榮之義也。
求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，德非榮也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。
解厄卷三無憂則患烈也。憂國者失身，憂己者安命。禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。君子非惡，患事無休；小人不賢，佘慶弗絕。~上下離心，非小人難為；下不結怨，非君子勿論。禍於上，無辯自罪者全。禍於下，爭而罪人者免。
君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也。道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。
交結卷四智不拒賢，明不遠惡，善惡鹹用也。順則為友，逆則為敵，敵友常易也。
貴以識人者貴，賤以養奸者賤。貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉。
人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止。明不接愚，愚者勿長其明。智不結怨，仇者無懼其智。
君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陽不製的。君子弗勝小人，殆於此也。
節儀卷五外君子而內小人者，真小人也。外小人而內君子者，真君子也。德高者不矜，義重者輕害。
人慕君子，行則小人，君子難為也。人怨小人，實則忘義，小人無羈也。難為獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也。
位高節低，人賤義薄。君子不堪辱其誌，小人不堪壞其身。君子避於亂也，小人達於朝堂。
節不抵金，人困難為君子。義不抵命，勢危難拒小人。不畏人言，惟計利害，此非節義之道，然生之道焉。
明鑑卷六福不察非福，禍不預必禍。福禍先知，事盡濟耳。
施小信而大詐逞，窺小處而大謀定。事不可絕，言不能盡，至親亦戒也。佯懼實忍，外恭內忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人遠禍，俟變則存矣。