清陝西總督孟喬芳得到消息後，立即率兵前往鎮壓，雙方在鞏昌城下激戰半日，義軍傷亡慘重，被迫解圍西撤，駐防安定、狄道、岷州、洮州一線。
四月下旬，義軍在清軍主力的圍剿下，接連丟失安定、狄道、岷州、洮州，退守蘭州。
五月中旬，清軍攻陷蘭州，俘獲朱識（釒穿），米喇印、丁國棟退守涼州。
六月，米喇印在與清軍激戰中犧牲，涼州失陷，丁國棟退守甘州。
順治六年二月，被清軍圍困半年之久的甘州失陷，丁國棟又撤往肅州（今酒泉）。直至年底肅州被清軍占領，丁國棟被俘犧牲，堅持了一年零八個月的甘肅回民起義才宣告失敗。
清朝建立後，在朝廷心目中，伊斯蘭教隻是一種所謂“不敬天地，不祀神祇，另定宗主，自為歲年，黨羽眾盛，濟惡害民”的左道。所以回民和漢民反清復明，其實不是為了朱家江山，而就是為了維護自己的宗教信仰和生活習俗。
康熙小麻子心眼轉的快，他向海青英承諾，自己一定要為自己的先輩贖罪，一定善待回民，重修牛街清真寺，重用回族才俊，……。
淳樸的海青英被康熙忽悠迷糊了，還真以為康熙是個本性純善的好孩子，其實哪知道這都是政治權謀，為了滿清的江山穩固的表麵文章。
其實崑崙派是一個以仙道為主的門派，也是教人了卻凡間的煩惱，修煉了脫生死的法門，所以功法中多的是養生的法門，康熙叫了幹爹，海青英既然開口應了，也就不再藏私，把崑崙派的一些養生功夫教給康熙，強身健體，兩個人在河道邊站定，海青英教給康熙先練崑崙派入門的養生功法混元功混元功法秉持混天思想體係，將人體頭部以喻應天，腹部以喻應地，將人體的任督二脈以感應天地之氣。以百會為先天之鼎（含泥丸）；用會陰為先天之爐（含膀胱）；又以任脈對應南鬥，督脈對應北鬥。是應先天之卦，應先天品物流行之氣。視祖竅為窗口，百會及會陰為門戶。又設肚臍為後天之鼎，膀胱為後天之爐。生門臍是生我之根，命門是死我之蒂。修煉就是要生化，返聚先天真一之氣於後天鼎中，以求返還之機。“寂然不動，感而邃通.”
正講到熱鬧處，丁發祥叫弟子來通知，可以放他走了，解藥已經拿到。
不僅是康熙不想走，海青英也有點捨不得，但是海青英還是有戒心，不能把自己的底細告訴康熙，於是康熙留下玉印一枚，用這個玉印隨時可以到皇宮找他。
臨走，康熙又給海青英磕了一個頭，他告訴海青英看他的實際行動，是否能用實際行動彌合滿族與回族的仇怨。
康熙回宮之後，孝莊看到康熙不僅毫髮無損，還滿麵紅光精神百倍，康熙就把自己被劫的人是一個回民英豪，雖然有血海深仇，但是沒殺自己，反而教授他秘傳養生功法，自己一定要對回族有所回報，善待回民，彌合滿回民族仇怨。
孝莊也是個高明的政治家，知道這民族仇怨的危害性和彌合仇怨的重大意義，非常支持康熙的想法，於是傳旨到青海，給死難者立碑，傳諭下去善待回民，尊重民族習俗信仰，並準備重修牛街清真寺。
再說朱慈悲，拿到解藥之後，雖有效果，生命可保無虞，但收效很有限，確實如青雲子所講，毒入髒腑，糾纏甚深，能夠有一些神誌，上床下地吃喝拉撒基本能夠自理，也認識宮秀兒，但是癡癡呆呆，毫無天師的靈氣和英武了。
王餘佑哀嘆天意弄人，讓丁發祥派人把朱慈悲轉送到易縣深山，自己去山西請傅青主來易縣幫助療養醫治。
宮秀兒臨走之前，給丁發祥磕了一個頭，丁發祥對宮秀兒說：“弟妹，你的心意我明白，師兄我必殺鰲拜和青雲子，給師弟報仇雪恨。”
屢敗屢戰 一四零章佛法廣大
傅青主聞訊，非常難過，因為自己的軟弱，姑息放縱了青雲子，導致青雲子將朱慈悲致殘，毀掉了反清復明的希望，這是崑崙門的恥辱，也是傅青主永久的愧疚。他一夜就趕了三百裏山路，趕到了易縣，看到朱慈悲癡癡呆呆的樣子，他憤怒了。
奔波了一生，希望被毀滅，終於激起了傅青主的怒火，這個超凡入聖的紅衣道人把孩子交給了朋友，向宮秀兒發出了必殺青雲子的誓言。
宮秀兒給傅青主跪下，求傅青主施聖手想方設法救治朱慈悲。
傅青主慚愧地說，恨我當時不在慈悲身邊，以致延誤了慈悲的治療，時日一多，毒已經蔓延到四肢百骸，與筋骨糾結在一起，自己又沒有易筋伐骨洗髓的神仙道法，也是束手無策，隻有用一些冰凍熏蒸刺激交替作用，看能否有點希望，但說實話，希望十分渺茫。
長平公主也過來了，她還是沒能衝破自己的心理陰影，隻能託庇於佛祖，她已經削去青絲，了斷塵緣，嫁不了英雄就終生不嫁，自己絕不能叫自己做不願做的事情。
這次弟弟被害，長平也犯了嗔怒，現在她法號九難，她告訴傅青主，師叔但請在這裏等我的消息，我很快就回來，請師叔先耐心救治我弟弟。
傅青主隻好耐下心神，不再想去復仇的事情專心醫藥，且說九難，雖然她是獨臂但輕功卓絕，來去如風，在山區如騰雲駕霧般在山巔樹尖上騰躍。
為了養精蓄銳，九難還是在易州租了一套馬車，自己坐在馬車上休息，馬車夫是個健談的人，看到坐車的是個年輕的師太，就開始有一句沒一句的閑聊。
四月下旬，義軍在清軍主力的圍剿下，接連丟失安定、狄道、岷州、洮州，退守蘭州。
五月中旬，清軍攻陷蘭州，俘獲朱識（釒穿），米喇印、丁國棟退守涼州。
六月，米喇印在與清軍激戰中犧牲，涼州失陷，丁國棟退守甘州。
順治六年二月，被清軍圍困半年之久的甘州失陷，丁國棟又撤往肅州（今酒泉）。直至年底肅州被清軍占領，丁國棟被俘犧牲，堅持了一年零八個月的甘肅回民起義才宣告失敗。
清朝建立後，在朝廷心目中，伊斯蘭教隻是一種所謂“不敬天地，不祀神祇，另定宗主，自為歲年，黨羽眾盛，濟惡害民”的左道。所以回民和漢民反清復明，其實不是為了朱家江山，而就是為了維護自己的宗教信仰和生活習俗。
康熙小麻子心眼轉的快，他向海青英承諾，自己一定要為自己的先輩贖罪，一定善待回民，重修牛街清真寺，重用回族才俊，……。
淳樸的海青英被康熙忽悠迷糊了，還真以為康熙是個本性純善的好孩子，其實哪知道這都是政治權謀，為了滿清的江山穩固的表麵文章。
其實崑崙派是一個以仙道為主的門派，也是教人了卻凡間的煩惱，修煉了脫生死的法門，所以功法中多的是養生的法門，康熙叫了幹爹，海青英既然開口應了，也就不再藏私，把崑崙派的一些養生功夫教給康熙，強身健體，兩個人在河道邊站定，海青英教給康熙先練崑崙派入門的養生功法混元功混元功法秉持混天思想體係，將人體頭部以喻應天，腹部以喻應地，將人體的任督二脈以感應天地之氣。以百會為先天之鼎（含泥丸）；用會陰為先天之爐（含膀胱）；又以任脈對應南鬥，督脈對應北鬥。是應先天之卦，應先天品物流行之氣。視祖竅為窗口，百會及會陰為門戶。又設肚臍為後天之鼎，膀胱為後天之爐。生門臍是生我之根，命門是死我之蒂。修煉就是要生化，返聚先天真一之氣於後天鼎中，以求返還之機。“寂然不動，感而邃通.”
正講到熱鬧處，丁發祥叫弟子來通知，可以放他走了，解藥已經拿到。
不僅是康熙不想走，海青英也有點捨不得，但是海青英還是有戒心，不能把自己的底細告訴康熙，於是康熙留下玉印一枚，用這個玉印隨時可以到皇宮找他。
臨走，康熙又給海青英磕了一個頭，他告訴海青英看他的實際行動，是否能用實際行動彌合滿族與回族的仇怨。
康熙回宮之後，孝莊看到康熙不僅毫髮無損，還滿麵紅光精神百倍，康熙就把自己被劫的人是一個回民英豪，雖然有血海深仇，但是沒殺自己，反而教授他秘傳養生功法，自己一定要對回族有所回報，善待回民，彌合滿回民族仇怨。
孝莊也是個高明的政治家，知道這民族仇怨的危害性和彌合仇怨的重大意義，非常支持康熙的想法，於是傳旨到青海，給死難者立碑，傳諭下去善待回民，尊重民族習俗信仰，並準備重修牛街清真寺。
再說朱慈悲，拿到解藥之後，雖有效果，生命可保無虞，但收效很有限，確實如青雲子所講，毒入髒腑，糾纏甚深，能夠有一些神誌，上床下地吃喝拉撒基本能夠自理，也認識宮秀兒，但是癡癡呆呆，毫無天師的靈氣和英武了。
王餘佑哀嘆天意弄人，讓丁發祥派人把朱慈悲轉送到易縣深山，自己去山西請傅青主來易縣幫助療養醫治。
宮秀兒臨走之前，給丁發祥磕了一個頭，丁發祥對宮秀兒說：“弟妹，你的心意我明白，師兄我必殺鰲拜和青雲子，給師弟報仇雪恨。”
屢敗屢戰 一四零章佛法廣大
傅青主聞訊，非常難過，因為自己的軟弱，姑息放縱了青雲子，導致青雲子將朱慈悲致殘，毀掉了反清復明的希望，這是崑崙門的恥辱，也是傅青主永久的愧疚。他一夜就趕了三百裏山路，趕到了易縣，看到朱慈悲癡癡呆呆的樣子，他憤怒了。
奔波了一生，希望被毀滅，終於激起了傅青主的怒火，這個超凡入聖的紅衣道人把孩子交給了朋友，向宮秀兒發出了必殺青雲子的誓言。
宮秀兒給傅青主跪下，求傅青主施聖手想方設法救治朱慈悲。
傅青主慚愧地說，恨我當時不在慈悲身邊，以致延誤了慈悲的治療，時日一多，毒已經蔓延到四肢百骸，與筋骨糾結在一起，自己又沒有易筋伐骨洗髓的神仙道法，也是束手無策，隻有用一些冰凍熏蒸刺激交替作用，看能否有點希望，但說實話，希望十分渺茫。
長平公主也過來了，她還是沒能衝破自己的心理陰影，隻能託庇於佛祖，她已經削去青絲，了斷塵緣，嫁不了英雄就終生不嫁，自己絕不能叫自己做不願做的事情。
這次弟弟被害，長平也犯了嗔怒，現在她法號九難，她告訴傅青主，師叔但請在這裏等我的消息，我很快就回來，請師叔先耐心救治我弟弟。
傅青主隻好耐下心神，不再想去復仇的事情專心醫藥，且說九難，雖然她是獨臂但輕功卓絕，來去如風，在山區如騰雲駕霧般在山巔樹尖上騰躍。
為了養精蓄銳，九難還是在易州租了一套馬車，自己坐在馬車上休息，馬車夫是個健談的人，看到坐車的是個年輕的師太，就開始有一句沒一句的閑聊。