朱慈悲找到茶坊，把毒藥下入茶水之中，然後打翻一個送水的僕役，換上僕役的衣服，把僕役屍體扔進井裏，端起茶水，向中軍帳走去。
中軍帳裏，博洛和兩個副將正在對著一大堆情報甄別真假輕重，朱慈悲輕輕撩開簾子，想進入大帳，博洛怒吼一聲，朱慈悲也不知道博洛說的什麽，依然向裏走去，博洛抬起頭來，對著朱慈悲狂叫，帳外跑過來兩名中軍，向朱慈悲撲過來，朱慈悲一看事情不好，裝作害怕，趴在地上，兩名中軍過來就抓住朱慈悲的臂膀，朱慈悲裝作無力的樣子，很順從地被抓住胳膊，腳卻放在茶盤上的茶壺邊，兩個副將氣勢洶洶撲過來，朱慈悲沒等他靠近，一腳把茶壺踢出，準確地打在前麵副將的臉上，滾湯的斷腸散茶水燙的副將捂著臉嗷嗷怪叫，後麵兩個中軍一愣，朱慈悲從袖中伸出兩把匕首輕輕劃開兩個中軍的肚皮，內髒呼嚕流了出來，兩人鬆開朱慈悲，忙不迭地抓住自己的腸子，朝回塞，朱慈悲抬手擲出匕首，插在後麵過來副將的脖頸裏，說時遲那時快，博洛這才高聲嘰裏咕嚕高聲喊，外麵開始腳步雜遝，朱慈悲挺身踢翻擋在麵前的沉重的桌子，博洛退到帳篷一角，用腰刀劃開帳篷，朱慈悲看博洛要跑，又一腳把插在副將脖子上的匕首踢出，博洛不愧是身經百戰的戰將，拿起掛在牆上的一個銀馬鞍，擋在麵前，匕首深深插入馬鞍中，博洛把馬鞍朝朱慈悲擲來，朱慈悲兩步上前彎腰，躲過馬鞍，匕首向博洛刺去，博洛看朱慈悲來的急，不及逃脫，就用腰刀向朱慈悲砍來朱慈悲側身一躲，博洛屁股頂開劃破的大洞，已經滾出帳外，朱慈悲抬匕首又劃開一個大洞，身子從大洞穿出，博洛後麵已經站立了十來個兵丁，挺刀槍衝過來。朱慈悲疾退，在大帳內拿起一把腰刀，從門口衝出大帳，一邊跑，一邊拿出一支信炮，在燈火上點燃，信炮飛上天空，炸出火花，博洛軍法森嚴，外麵的軍士列成箭陣絲毫不亂，朱慈悲一見馬上倒退，裏麵博洛已經消失在兵士中，朱慈悲取出火油火藥，朝四麵投擲，博洛的兵士麵對大火，不動如山，都張弓搭箭目視前方，朱慈悲眼見不好跑出去，鑽進中軍帳，脫光衣服，剝下副將的衣服，打翻帳內的燈火。舉起副將的屍體，從黑影中扔了出去，頓時副將的屍體插滿了箭，然後他又把中軍的屍體從左邊扔出去，然後把自己抹得滿臉是血，爬著從前麵正對著箭陣挪動，一邊爬，一邊抬手呼救，那邊也不懷疑，過來兩個兵把他架起來朝箭陣後走去，箭陣仍然對著中軍大帳這時城內四處火起，救火鑼聲鐺鐺鐺鐺響個不停，這邊朱慈悲剛扔的三四個火油包也在熊熊燃燒，朱慈悲等兩人扶著他走進黑暗角落，雙臂猛地發力，把扛著他胳膊的兩人夾死，然後迅速潛入黑暗，喘息了一會兒，暗叫僥倖，博洛的兵確實訓練有素，這樣亂都絲毫不為所動，可以稱得上是不動如山，但願毒藥明天能起作用，先迅速離開。
別的幾人也有的得手，有的失手，但看放起的信號，6個人暫時安全，朱慈悲潛入黑暗之中，大霧幫了他大忙，他蛇行鶴伏，潛出軍營，覺得時候還早，反正清軍已經警醒，或許開始全城搜查，他悄悄找幾個大官的宅院，專找燈火輝煌的正室，進去殺了便走，有的人還在睡夢之中，早上身邊姬妾醒來，發現家主頭已無有，驚恐萬狀，總之這一夜，整個海州城在濃霧之中，人喧馬嘶，到處火光沖天，全城上下幾十處大火，在濃霧之中，博洛殘忍地下令，隻進行隔斷封鎖，不許人員走動，大街上看到走動的人就殺無赦，但是隻射殺了幾個救火的老百姓，因為朱慈悲他們這種變態殺手就從來不會走大街，躥房越脊，穿宅過院，走一路，殺一路，他們毫髮無傷地匯合後，在城內的黑蛋他們又開始傳播謠言，說天降煞星，收海州的生靈，要收七七四十九天，那些平時作孽的，助紂為虐的，都要供奉張天師，以避災禍，否則就不僅殺家主，一家殺個雞犬不留。
大明孽子 踏上關東
在清代，流放也是一種非人的折磨。於是，一個歷史上的特殊群體產生了，這就是——流人。
流人，顧名思義，流放之人也，是犯人的一種。流放是古代刑罰的一種類型。而撥民，通常是朝廷為了充實邊疆蠻荒之地的人力資源，有組織地遷移或招徠民眾。由於遷徙之處環境和物質條件惡劣，故通常設置一些優裕條件加以吸引，而不是以犯罪及強製性為前提，比如清初在東北實行“徙民編旗”。顯而易見，流人，遠比拔民地位低下，且相對不自由。
流人，篳路藍縷，或許是第一批闖關東者，不過他們來到東北的最初是被動的。一旦確定必須來，就成為主動。主動克服各種艱難險阻，比如飢餓、嚴寒、酷暑、野獸，等等。因此，他們是闖關東人，是最初的探險者。
流放的人中，有挾仇誣告者，有反抗滿清壓迫而起義的回教徒，有反清復明的前朝遺老，有追隨三藩叛亂的通謀人，有為官不正、或失職得咎、或瀆職得罪、或官場角鬥失寵的官員，也有因科場案、文字獄而獲罪的文人雅士。
為防止叛亂，《大清律例》把異姓拜把子也作為謀叛罪：“異姓歃血訂盟結拜兄弟，均照謀叛未行律，為首絞監候，為從減一等。若聚眾20人以上，為首絞決，為從發往煙瘴地帶充軍。”
中軍帳裏，博洛和兩個副將正在對著一大堆情報甄別真假輕重，朱慈悲輕輕撩開簾子，想進入大帳，博洛怒吼一聲，朱慈悲也不知道博洛說的什麽，依然向裏走去，博洛抬起頭來，對著朱慈悲狂叫，帳外跑過來兩名中軍，向朱慈悲撲過來，朱慈悲一看事情不好，裝作害怕，趴在地上，兩名中軍過來就抓住朱慈悲的臂膀，朱慈悲裝作無力的樣子，很順從地被抓住胳膊，腳卻放在茶盤上的茶壺邊，兩個副將氣勢洶洶撲過來，朱慈悲沒等他靠近，一腳把茶壺踢出，準確地打在前麵副將的臉上，滾湯的斷腸散茶水燙的副將捂著臉嗷嗷怪叫，後麵兩個中軍一愣，朱慈悲從袖中伸出兩把匕首輕輕劃開兩個中軍的肚皮，內髒呼嚕流了出來，兩人鬆開朱慈悲，忙不迭地抓住自己的腸子，朝回塞，朱慈悲抬手擲出匕首，插在後麵過來副將的脖頸裏，說時遲那時快，博洛這才高聲嘰裏咕嚕高聲喊，外麵開始腳步雜遝，朱慈悲挺身踢翻擋在麵前的沉重的桌子，博洛退到帳篷一角，用腰刀劃開帳篷，朱慈悲看博洛要跑，又一腳把插在副將脖子上的匕首踢出，博洛不愧是身經百戰的戰將，拿起掛在牆上的一個銀馬鞍，擋在麵前，匕首深深插入馬鞍中，博洛把馬鞍朝朱慈悲擲來，朱慈悲兩步上前彎腰，躲過馬鞍，匕首向博洛刺去，博洛看朱慈悲來的急，不及逃脫，就用腰刀向朱慈悲砍來朱慈悲側身一躲，博洛屁股頂開劃破的大洞，已經滾出帳外，朱慈悲抬匕首又劃開一個大洞，身子從大洞穿出，博洛後麵已經站立了十來個兵丁，挺刀槍衝過來。朱慈悲疾退，在大帳內拿起一把腰刀，從門口衝出大帳，一邊跑，一邊拿出一支信炮，在燈火上點燃，信炮飛上天空，炸出火花，博洛軍法森嚴，外麵的軍士列成箭陣絲毫不亂，朱慈悲一見馬上倒退，裏麵博洛已經消失在兵士中，朱慈悲取出火油火藥，朝四麵投擲，博洛的兵士麵對大火，不動如山，都張弓搭箭目視前方，朱慈悲眼見不好跑出去，鑽進中軍帳，脫光衣服，剝下副將的衣服，打翻帳內的燈火。舉起副將的屍體，從黑影中扔了出去，頓時副將的屍體插滿了箭，然後他又把中軍的屍體從左邊扔出去，然後把自己抹得滿臉是血，爬著從前麵正對著箭陣挪動，一邊爬，一邊抬手呼救，那邊也不懷疑，過來兩個兵把他架起來朝箭陣後走去，箭陣仍然對著中軍大帳這時城內四處火起，救火鑼聲鐺鐺鐺鐺響個不停，這邊朱慈悲剛扔的三四個火油包也在熊熊燃燒，朱慈悲等兩人扶著他走進黑暗角落，雙臂猛地發力，把扛著他胳膊的兩人夾死，然後迅速潛入黑暗，喘息了一會兒，暗叫僥倖，博洛的兵確實訓練有素，這樣亂都絲毫不為所動，可以稱得上是不動如山，但願毒藥明天能起作用，先迅速離開。
別的幾人也有的得手，有的失手，但看放起的信號，6個人暫時安全，朱慈悲潛入黑暗之中，大霧幫了他大忙，他蛇行鶴伏，潛出軍營，覺得時候還早，反正清軍已經警醒，或許開始全城搜查，他悄悄找幾個大官的宅院，專找燈火輝煌的正室，進去殺了便走，有的人還在睡夢之中，早上身邊姬妾醒來，發現家主頭已無有，驚恐萬狀，總之這一夜，整個海州城在濃霧之中，人喧馬嘶，到處火光沖天，全城上下幾十處大火，在濃霧之中，博洛殘忍地下令，隻進行隔斷封鎖，不許人員走動，大街上看到走動的人就殺無赦，但是隻射殺了幾個救火的老百姓，因為朱慈悲他們這種變態殺手就從來不會走大街，躥房越脊，穿宅過院，走一路，殺一路，他們毫髮無傷地匯合後，在城內的黑蛋他們又開始傳播謠言，說天降煞星，收海州的生靈，要收七七四十九天，那些平時作孽的，助紂為虐的，都要供奉張天師，以避災禍，否則就不僅殺家主，一家殺個雞犬不留。
大明孽子 踏上關東
在清代，流放也是一種非人的折磨。於是，一個歷史上的特殊群體產生了，這就是——流人。
流人，顧名思義，流放之人也，是犯人的一種。流放是古代刑罰的一種類型。而撥民，通常是朝廷為了充實邊疆蠻荒之地的人力資源，有組織地遷移或招徠民眾。由於遷徙之處環境和物質條件惡劣，故通常設置一些優裕條件加以吸引，而不是以犯罪及強製性為前提，比如清初在東北實行“徙民編旗”。顯而易見，流人，遠比拔民地位低下，且相對不自由。
流人，篳路藍縷，或許是第一批闖關東者，不過他們來到東北的最初是被動的。一旦確定必須來，就成為主動。主動克服各種艱難險阻，比如飢餓、嚴寒、酷暑、野獸，等等。因此，他們是闖關東人，是最初的探險者。
流放的人中，有挾仇誣告者，有反抗滿清壓迫而起義的回教徒，有反清復明的前朝遺老，有追隨三藩叛亂的通謀人，有為官不正、或失職得咎、或瀆職得罪、或官場角鬥失寵的官員，也有因科場案、文字獄而獲罪的文人雅士。
為防止叛亂，《大清律例》把異姓拜把子也作為謀叛罪：“異姓歃血訂盟結拜兄弟，均照謀叛未行律，為首絞監候，為從減一等。若聚眾20人以上，為首絞決，為從發往煙瘴地帶充軍。”