什麽是中華？
因為中字為最古，自古以來我們這個民族就以中為標誌，撫有四夷，與四夷共同創造了泱泱大中國，所以名為中；華字為最普，我們華人是最普遍的稱謂，我們祖先出自華山，我們自古以衣裳華美、文辭華麗而影響四夷，傳播世界，故此為華。
（竊用一下中華民國的語彙。不好意思了）
我們將用戰績來維護中華民族的尊嚴，來建設中華民族的興旺，來保衛中華子孫的安寧，所以我們將勇於戰鬥，不怕犧牲，我們將以前無古人的戰法，來將滿韃子驅除出中華大地。
突擊隊二十名成員回報以雷鳴般的回應：將滿韃子驅除出中華大地！
朱慈悲用最好的裝備，最嚴格的訓練，最高的榮譽，最嚴明的紀律加在突擊隊員身上，訓練他們用滿語，山東話，河北話，山西話，蒙語講話，弓弩都配備長弓短弩，長弓射程達到150步，短弩射程五十步但射速達到每呼吸十隻，每人陪短刀，人員按照素質分為捕俘手，刺殺手，弓箭手，偵查手，各有專精，每天像朱慈悲當年練功一樣訓練他們，選的都是十五六歲的少年，身體強健，意誌堅定，在朱慈悲訓練下很快就進入了角色，大冬天都赤膊在雪地裏訓練，這裏沒啥打獵的大獵物，但這些人帶著沙袋都能追兔子了，榆林裏的兔子很悲哀，因為一追它們就愛撞樹，跑不起來，朱慈悲的魔鬼訓練下，這些人不管是捕俘還是刺殺還是弓箭還是偵查的，都能每天抓幾隻兔子回來，鬧得當地的獵戶還頗有微詞，說這些變態把兔子給逮絕了。
朱慈悲還找閻思源去易縣雙峰山把姐姐長平，妻子白妮和大舅黑蛋接來過年，嶽母已經去師傅新城家中去了，現在估計快要生了，師傅家今年添了兩個孩子，日子也估計很緊張，慈悲把從邳州弄來的財寶中，挑出幾件小孩玩意和女人用品讓小二冬帶去新城縣，給師傅祝賀新年，替自己向師傅行孝，今年自己看來是回不去新城與師傅一家團圓了，朱慈悲準備給滿清政府在新年裏製造一些驚喜，告慰自己死去的眾多親人。
白妮和黑蛋把雙峰山的家當收拾了一下，帶不走的都送給了鄉鄰，現在雙峰山人口逐漸增加，這一年時間，外地來了上百人，逐漸地方開始緊張，原來的雙峰書院人都住滿了，黑蛋早就想慈悲了，倒是白妮捨不得自己的很多家當，抱怨慈悲拋家舍業，搞什麽。白妮從閻思源躲躲閃閃的神色中總覺得有啥事瞞著他，就沒把房子送人，說出去一段時間再回來，找來兩個老人給看家，兩個老人也是家裏人口多，住不開，衣食都不周全，這看房差事也不累，還隨便吃隨便喝，也很高興。隻是長平不願來，現在長平一個月在家呆不了一天，經常出外雲遊，有時候一天殺十幾個貪官汙吏官兵地保，性子越來越孤僻，白妮也不願和她多說話，倒是長平總出門回來給黑蛋帶點小禮物，關係比白妮處得更融洽。長平過年想去新城過，白妮和黑蛋也不勉強，畢竟王餘佑的庶祖母要去新城過年，需要人服侍，長平和曾師祖母已經這麽多年的感情，還是很深厚的，老人年紀大，很多生活習慣還是長平最清楚。
白妮來到榆園軍駐地，朱慈悲正在仔細研讀閻爾梅的詩詞；南明滅亡後，葉廷秀加入了山東榆園軍，在葉廷秀的邀請下，閻爾梅加入榆園軍。兩人相見於沛縣閻爾梅家中。閻爾梅在《濮州葉潤山見訪次韻》和《遊南寺次葉潤山韻》兩首詩歌中描述了當年葉廷秀來訪相邀加入榆園軍的情景。
《濮州葉潤山見訪次韻》十五年來問訊重，春齋雞黍薄言供。
幽芳懶與人相近，高蹈孤為眾所宗。
避地黃冠時駕鹿，經天紫氣果猶龍。
村童不解遊方外，便謂敲魚待飯鍾。
《遊南寺次葉潤山韻》芒鞋竹杖入東林，一塢桃花萬樹深。
荒水漫緣孤柳渡，微行多被野藤侵。
須知慧遠能沽酒，未必淵明不解琴。
煙雨滿樓沉夕幻，蒲團牛背總違心。
從此閻爾梅和葉廷秀成為了榆園軍的戰友，兩人並肩為反清復明戰鬥。
朱慈悲來到這裏，報名河北後輩“張之瑜”，閻爾梅非常重視“張之瑜”放手由他建立天正突擊隊，“張之瑜”果然不孚眾望，在春節到來之前，帶領突擊隊連續在南樂，嶧縣兩破縣城，繳獲金銀財寶糧食牛羊無數，還吸引了2000多人參加了榆園軍，於是聲名鶴起，成為大名鼎鼎的張七（張之瑜）。閻爾梅非常高興，就把遇到葉廷秀寫的詩重新謄寫好，給“張之瑜”送過來，朱慈悲也很感動前輩的栽培，雖然他不善作詩，也在勝利高興之餘，寫了一首
《丁亥新春和古古山人》
萬裏山河悲變色，臥薪嚐膽黃淮風；
榆林風霜多壯誌，孤臣清節嘯長空。
遠望鳳陽祖陵處，韃虜氣焰血染紅；
從來創業盡坎坷，腳下踏平默默行。
閻爾梅看後深感驚訝，誇讚“張之瑜”道：你這詩放曠豪邁，有五公山人之風，朱慈悲大為驚訝：“您認識我師父？”閻爾梅大笑：“我說怎麽賢弟文武雙全，原來是五公山人的徒弟，難怪得，我輩多被詩文所誤，平生不通經濟軍事，所以國難當頭，百無一用是書生，我平生就佩服五公山人，文武兼修，經世致用，可惜歸隱山林，不得一見，隻聽我友傅青主提到過，”朱慈悲說：“您和傅師叔交好，真是天下一家，我還是應當叫您師叔。”閻爾梅哈哈大笑，一改嚴整的平日作風：“好！後生可畏，後生可畏吾衰矣，有如此師侄，我無愧這一生了，真替你師傅五公山人驕傲。
因為中字為最古，自古以來我們這個民族就以中為標誌，撫有四夷，與四夷共同創造了泱泱大中國，所以名為中；華字為最普，我們華人是最普遍的稱謂，我們祖先出自華山，我們自古以衣裳華美、文辭華麗而影響四夷，傳播世界，故此為華。
（竊用一下中華民國的語彙。不好意思了）
我們將用戰績來維護中華民族的尊嚴，來建設中華民族的興旺，來保衛中華子孫的安寧，所以我們將勇於戰鬥，不怕犧牲，我們將以前無古人的戰法，來將滿韃子驅除出中華大地。
突擊隊二十名成員回報以雷鳴般的回應：將滿韃子驅除出中華大地！
朱慈悲用最好的裝備，最嚴格的訓練，最高的榮譽，最嚴明的紀律加在突擊隊員身上，訓練他們用滿語，山東話，河北話，山西話，蒙語講話，弓弩都配備長弓短弩，長弓射程達到150步，短弩射程五十步但射速達到每呼吸十隻，每人陪短刀，人員按照素質分為捕俘手，刺殺手，弓箭手，偵查手，各有專精，每天像朱慈悲當年練功一樣訓練他們，選的都是十五六歲的少年，身體強健，意誌堅定，在朱慈悲訓練下很快就進入了角色，大冬天都赤膊在雪地裏訓練，這裏沒啥打獵的大獵物，但這些人帶著沙袋都能追兔子了，榆林裏的兔子很悲哀，因為一追它們就愛撞樹，跑不起來，朱慈悲的魔鬼訓練下，這些人不管是捕俘還是刺殺還是弓箭還是偵查的，都能每天抓幾隻兔子回來，鬧得當地的獵戶還頗有微詞，說這些變態把兔子給逮絕了。
朱慈悲還找閻思源去易縣雙峰山把姐姐長平，妻子白妮和大舅黑蛋接來過年，嶽母已經去師傅新城家中去了，現在估計快要生了，師傅家今年添了兩個孩子，日子也估計很緊張，慈悲把從邳州弄來的財寶中，挑出幾件小孩玩意和女人用品讓小二冬帶去新城縣，給師傅祝賀新年，替自己向師傅行孝，今年自己看來是回不去新城與師傅一家團圓了，朱慈悲準備給滿清政府在新年裏製造一些驚喜，告慰自己死去的眾多親人。
白妮和黑蛋把雙峰山的家當收拾了一下，帶不走的都送給了鄉鄰，現在雙峰山人口逐漸增加，這一年時間，外地來了上百人，逐漸地方開始緊張，原來的雙峰書院人都住滿了，黑蛋早就想慈悲了，倒是白妮捨不得自己的很多家當，抱怨慈悲拋家舍業，搞什麽。白妮從閻思源躲躲閃閃的神色中總覺得有啥事瞞著他，就沒把房子送人，說出去一段時間再回來，找來兩個老人給看家，兩個老人也是家裏人口多，住不開，衣食都不周全，這看房差事也不累，還隨便吃隨便喝，也很高興。隻是長平不願來，現在長平一個月在家呆不了一天，經常出外雲遊，有時候一天殺十幾個貪官汙吏官兵地保，性子越來越孤僻，白妮也不願和她多說話，倒是長平總出門回來給黑蛋帶點小禮物，關係比白妮處得更融洽。長平過年想去新城過，白妮和黑蛋也不勉強，畢竟王餘佑的庶祖母要去新城過年，需要人服侍，長平和曾師祖母已經這麽多年的感情，還是很深厚的，老人年紀大，很多生活習慣還是長平最清楚。
白妮來到榆園軍駐地，朱慈悲正在仔細研讀閻爾梅的詩詞；南明滅亡後，葉廷秀加入了山東榆園軍，在葉廷秀的邀請下，閻爾梅加入榆園軍。兩人相見於沛縣閻爾梅家中。閻爾梅在《濮州葉潤山見訪次韻》和《遊南寺次葉潤山韻》兩首詩歌中描述了當年葉廷秀來訪相邀加入榆園軍的情景。
《濮州葉潤山見訪次韻》十五年來問訊重，春齋雞黍薄言供。
幽芳懶與人相近，高蹈孤為眾所宗。
避地黃冠時駕鹿，經天紫氣果猶龍。
村童不解遊方外，便謂敲魚待飯鍾。
《遊南寺次葉潤山韻》芒鞋竹杖入東林，一塢桃花萬樹深。
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須知慧遠能沽酒，未必淵明不解琴。
煙雨滿樓沉夕幻，蒲團牛背總違心。
從此閻爾梅和葉廷秀成為了榆園軍的戰友，兩人並肩為反清復明戰鬥。
朱慈悲來到這裏，報名河北後輩“張之瑜”，閻爾梅非常重視“張之瑜”放手由他建立天正突擊隊，“張之瑜”果然不孚眾望，在春節到來之前，帶領突擊隊連續在南樂，嶧縣兩破縣城，繳獲金銀財寶糧食牛羊無數，還吸引了2000多人參加了榆園軍，於是聲名鶴起，成為大名鼎鼎的張七（張之瑜）。閻爾梅非常高興，就把遇到葉廷秀寫的詩重新謄寫好，給“張之瑜”送過來，朱慈悲也很感動前輩的栽培，雖然他不善作詩，也在勝利高興之餘，寫了一首
《丁亥新春和古古山人》
萬裏山河悲變色，臥薪嚐膽黃淮風；
榆林風霜多壯誌，孤臣清節嘯長空。
遠望鳳陽祖陵處，韃虜氣焰血染紅；
從來創業盡坎坷，腳下踏平默默行。
閻爾梅看後深感驚訝，誇讚“張之瑜”道：你這詩放曠豪邁，有五公山人之風，朱慈悲大為驚訝：“您認識我師父？”閻爾梅大笑：“我說怎麽賢弟文武雙全，原來是五公山人的徒弟，難怪得，我輩多被詩文所誤，平生不通經濟軍事，所以國難當頭，百無一用是書生，我平生就佩服五公山人，文武兼修，經世致用，可惜歸隱山林，不得一見，隻聽我友傅青主提到過，”朱慈悲說：“您和傅師叔交好，真是天下一家，我還是應當叫您師叔。”閻爾梅哈哈大笑，一改嚴整的平日作風：“好！後生可畏，後生可畏吾衰矣，有如此師侄，我無愧這一生了，真替你師傅五公山人驕傲。