明政府所以堅持十年一貢之期，是因倭寇侵擾沿海形勢緊張，禁海政策重新提出，惟恐破壞貢期招致日商大量擁入。而且邊時定海外海的小島雙嶼島，已成為浙閩私商、葡萄牙商人、日本走私商人、倭寇、尤其是奸商兼盜寇的許棟、李光頭等人的走私巢穴。這些人平時進行走私貿易，伺機騷擾沿海進行搶掠。為清除這個走私搶掠據點，浙閩巡撫朱紈命令福建都指揮盧蹬，於嘉靖二十七年（公元1548年）四月率軍進剿。海盜首領李光頭及奸商窩主顧良玉被擒，剿穴被搗毀，但大部分海盜逃走，沿海稍寧。
嘉靖二十七年（公元1548年）六月，策彥所率大內氏對明貿易船，再次要求駛進寧波港，但距貢期仍有數月。巡撫朱紈奏請允其提前進貢貿易，並增加進京人數為百人。策彥要求新頒勘合，因弘治、正德舊勘合仍未繳回，故命下次貢期繳回之後再行頒發。八月初策彥率船回國。
至此，近百年的明日進貢貿易結束了。
結束進員貿易的主要原因是，日本國內群雄割據戰爭即所謂戰國時代已然開始。大武士守護等忙於國內戰爭，無暇顧及對明貿易，特別是大內義隆在第十一次對明貿易船回國後不久，被家臣刺死，國內動亂，已無人再行組織對明貿易。加之，明沿海倭寇、海盜出沒無常，正式貿易船極易遭受攻擊，大內氏的第十一次對明貿易船的第三號船，在返國途中，曾遭受二十八隻海盜船的圍攻，死傷許多船員。因之，無敢再駛商船出海者，當然，倭寇兼私商的船除外。
在海禁中，朝廷視海洋英雄為寇為盜，人民視朝廷為仇為敵；於是中華民族一天一天衰落。
在海洋上的自我封閉，使中華幾千年的燦爛的海上文明日漸衰落，當西方人駕駛著他們比中華先進大船闖進中華海疆，我們才醒悟就已經晚了，晚了幾百年，我們假如從元朝就開放海疆，經略海洋，明朝幾百年足以把握世界海洋霸權，中華文明與世界擦肩而過，就在這關鍵的幾百年中，我們離海洋漸行漸遠，我們與生機與發展漸行漸遠，禁海的結果就是中華文明的衰落和西方文明的興起，海禁的結果就是那個隻為了維繫皇權的政權最後被屠殺的悽慘逃亡，中華無英雄，遂使豎子成名，為何沒有英雄，是我們自己扼殺了英雄，破壞了英雄成長的環境，不給英雄成長發展的空間。
大明孽子 三十章 榆園義軍
榆園軍首領張七，任七，梁敏（良民）李化鯨（鯉化鯨）都是化名，不是本名，在豫魯蘇直邊境地帶，因為有大片的榆林，在榆林中，遍地的榆錢就是可以餬口的食品，所以在戰亂時期，很多流亡人就都到這裏來躲避刀兵之災，明末國庫空虛，百姓賦稅沉重，很多人為了逃避官府沉重的稅賦在這裏建立了莊堡，現在這些莊堡就成為榆園軍的根據地。
閻爾梅作為一個端方的學者，本不善於軍事，但是其人望清譽很高，他還交好了著名的葉青天-葉廷秀，葉廷秀曾任南樂衡水獲鹿知縣，有個故事可以表現葉挺秀剛直不阿，不畏權貴：明朝天啟年間，朝廷要員大學士魏廣微、吏部尚書崔景榮、刑部尚書李養正、工部尚書李從心和監察禦史梁天奇等人奉旨在此建倉頡夫子神廟，竣工時立大方碑兩通以記其盛。大名府各級官員忙不可支，紛紛參與其事，並公推南樂知縣葉廷秀主持*辦。南樂民貧，無力支付巨額資金，葉廷秀請示知府向胤賢。知府號召大名府各縣捐資，並首先帶頭許諾捐銀十兩，其下司刑孔化也帶頭報名。各縣知縣見知府帶頭，也都慷慨許諾，各捐銀五兩。葉廷秀耿直信義，見錢有了著落，即迅速辦成了此事。方碑立畢，葉廷秀向各位收銀時，不料知府、司刑等人卻賴帳，分文不出。其他各縣也想效法上司，不願出銀，但礙於葉廷秀的麵子，隻好硬著頭皮拿了一兩銀子，算是交了差。葉廷秀素來不仰合上司，就發了話：“你們讓我作一時難，我讓你們丟幾輩子人。”於是，他便命人在大名知府向胤賢、司刑孔化名下刻有“捐銀拾兩”四字之後加了“未給”兩個字。在其他各縣知縣名下的“捐銀五兩”之後加了“止給一兩”等字。大名府各位官吏自知理屈，敢怒不敢言。於是，兩方石碑成了幾位言而無信的封建官吏們的恥辱柱。本想流芳於後世，卻遺臭數百年。至今，“三教之祖”方碑上字跡仍然清晰可辨。據此，也可窺知封建社會不少官吏偽君子的本來麵目，同時也可從一個側麵了解號稱“葉青天”的葉廷秀的為人。
在天下紛亂的天時之下，榆林又占有地利，又有閻爾梅葉廷秀的人和，朱慈悲感到這裏可以有所作為，就想找人先護送二冬回獻縣老家，自己在這裏做一番事業，可是二冬堅決不走，一定要跟在“張之瑜”身邊，學習文武技藝，朱慈悲也知道二冬老家都沒什麽親支近脈，可是在自己身邊又太危險，就叫他先跟著閻爾梅學習一些文章書畫，可是二冬不喜歡學文，總是偷偷跑出來，跟著朱慈悲學訓練特種奔襲隊。
二冬又找了二十名會馬術的健壯軍士，告訴他們，現在他們不再是一般的義軍，而是為三千萬中華人民求天理正義的天正突擊隊，以後還會有人陸續加入進來，也會有人因為傷病退出，但是宗旨不會變，信仰不會變，一天是天正突擊隊的人，永生是天正突擊隊的人。
嘉靖二十七年（公元1548年）六月，策彥所率大內氏對明貿易船，再次要求駛進寧波港，但距貢期仍有數月。巡撫朱紈奏請允其提前進貢貿易，並增加進京人數為百人。策彥要求新頒勘合，因弘治、正德舊勘合仍未繳回，故命下次貢期繳回之後再行頒發。八月初策彥率船回國。
至此，近百年的明日進貢貿易結束了。
結束進員貿易的主要原因是，日本國內群雄割據戰爭即所謂戰國時代已然開始。大武士守護等忙於國內戰爭，無暇顧及對明貿易，特別是大內義隆在第十一次對明貿易船回國後不久，被家臣刺死，國內動亂，已無人再行組織對明貿易。加之，明沿海倭寇、海盜出沒無常，正式貿易船極易遭受攻擊，大內氏的第十一次對明貿易船的第三號船，在返國途中，曾遭受二十八隻海盜船的圍攻，死傷許多船員。因之，無敢再駛商船出海者，當然，倭寇兼私商的船除外。
在海禁中，朝廷視海洋英雄為寇為盜，人民視朝廷為仇為敵；於是中華民族一天一天衰落。
在海洋上的自我封閉，使中華幾千年的燦爛的海上文明日漸衰落，當西方人駕駛著他們比中華先進大船闖進中華海疆，我們才醒悟就已經晚了，晚了幾百年，我們假如從元朝就開放海疆，經略海洋，明朝幾百年足以把握世界海洋霸權，中華文明與世界擦肩而過，就在這關鍵的幾百年中，我們離海洋漸行漸遠，我們與生機與發展漸行漸遠，禁海的結果就是中華文明的衰落和西方文明的興起，海禁的結果就是那個隻為了維繫皇權的政權最後被屠殺的悽慘逃亡，中華無英雄，遂使豎子成名，為何沒有英雄，是我們自己扼殺了英雄，破壞了英雄成長的環境，不給英雄成長發展的空間。
大明孽子 三十章 榆園義軍
榆園軍首領張七，任七，梁敏（良民）李化鯨（鯉化鯨）都是化名，不是本名，在豫魯蘇直邊境地帶，因為有大片的榆林，在榆林中，遍地的榆錢就是可以餬口的食品，所以在戰亂時期，很多流亡人就都到這裏來躲避刀兵之災，明末國庫空虛，百姓賦稅沉重，很多人為了逃避官府沉重的稅賦在這裏建立了莊堡，現在這些莊堡就成為榆園軍的根據地。
閻爾梅作為一個端方的學者，本不善於軍事，但是其人望清譽很高，他還交好了著名的葉青天-葉廷秀，葉廷秀曾任南樂衡水獲鹿知縣，有個故事可以表現葉挺秀剛直不阿，不畏權貴：明朝天啟年間，朝廷要員大學士魏廣微、吏部尚書崔景榮、刑部尚書李養正、工部尚書李從心和監察禦史梁天奇等人奉旨在此建倉頡夫子神廟，竣工時立大方碑兩通以記其盛。大名府各級官員忙不可支，紛紛參與其事，並公推南樂知縣葉廷秀主持*辦。南樂民貧，無力支付巨額資金，葉廷秀請示知府向胤賢。知府號召大名府各縣捐資，並首先帶頭許諾捐銀十兩，其下司刑孔化也帶頭報名。各縣知縣見知府帶頭，也都慷慨許諾，各捐銀五兩。葉廷秀耿直信義，見錢有了著落，即迅速辦成了此事。方碑立畢，葉廷秀向各位收銀時，不料知府、司刑等人卻賴帳，分文不出。其他各縣也想效法上司，不願出銀，但礙於葉廷秀的麵子，隻好硬著頭皮拿了一兩銀子，算是交了差。葉廷秀素來不仰合上司，就發了話：“你們讓我作一時難，我讓你們丟幾輩子人。”於是，他便命人在大名知府向胤賢、司刑孔化名下刻有“捐銀拾兩”四字之後加了“未給”兩個字。在其他各縣知縣名下的“捐銀五兩”之後加了“止給一兩”等字。大名府各位官吏自知理屈，敢怒不敢言。於是，兩方石碑成了幾位言而無信的封建官吏們的恥辱柱。本想流芳於後世，卻遺臭數百年。至今，“三教之祖”方碑上字跡仍然清晰可辨。據此，也可窺知封建社會不少官吏偽君子的本來麵目，同時也可從一個側麵了解號稱“葉青天”的葉廷秀的為人。
在天下紛亂的天時之下，榆林又占有地利，又有閻爾梅葉廷秀的人和，朱慈悲感到這裏可以有所作為，就想找人先護送二冬回獻縣老家，自己在這裏做一番事業，可是二冬堅決不走，一定要跟在“張之瑜”身邊，學習文武技藝，朱慈悲也知道二冬老家都沒什麽親支近脈，可是在自己身邊又太危險，就叫他先跟著閻爾梅學習一些文章書畫，可是二冬不喜歡學文，總是偷偷跑出來，跟著朱慈悲學訓練特種奔襲隊。
二冬又找了二十名會馬術的健壯軍士，告訴他們，現在他們不再是一般的義軍，而是為三千萬中華人民求天理正義的天正突擊隊，以後還會有人陸續加入進來，也會有人因為傷病退出，但是宗旨不會變，信仰不會變，一天是天正突擊隊的人，永生是天正突擊隊的人。