慈悲拿了藥方，過來吃飯，白妮問他去了哪裏，慈悲當著這麽多人，還不好意思說：回頭再告訴你。
王餘佑看慈悲過來吃飯，也不知道什麽事，就沒在意，吃完中飯，閻氏和王張氏在那裏敘話嘮家常，倒沒了王餘佑什麽事，王餘佑就出來騎馬去看王桂氏了。
這邊白妮和慈悲到了背人之處，慈悲把原委和白妮說了，白妮很尷尬，因為她比慈悲大，所以很多時候都是她主動，感到慈悲生病都是錯在她自己，所以很內疚，慈悲沒敢把自己受驚嚇精神壓抑的病因告訴她，慈悲也覺得很過意不去，師傅是好意，白妮也是愛自己，這病也不是很厲害，他抱過白妮，輕輕在耳邊告訴她：師伯說了，一個月後就好了。
白妮麵紅過耳：“好了也不行，以後我們每月隻行房一次，你身體不好，生不生孩子是小事，要是落下什麽病可是大事。”
慈悲說：“你說什麽呢？生孩子也是大事，你別著急，跟黑蛋回雙峰山等我，師伯要我趁這時間出去遊歷一下，增長些見聞，歷練一下江湖經驗，你等我一個月就回雙峰山。
大明孽子 二十三章行俠單橋
一聽說慈悲要出去行俠，哈萬慶和高萬山高萬嶺都非常羨慕，哈萬慶不知道慈悲是出去治病，還埋怨傅青主偏心，慈悲這時心境有所改善，他明白，自己背負的仇恨太多，這都將成為將來的心魔，師傅師伯這次安排自己出去行俠，一是休息一下，二是可以藉機斬去心魔，自己的武學才可能有更大的拓展空間，白妮有點擔心，他也明白，於是他毅然把一頭青絲斬斷，表示端卻煩惱絲，也讓白妮別胡思亂想，王餘佑找來自己用過的一個度牒，是新城開善寺的，法號海靖，並叮囑慈悲，滿清對佛道並不尊重，所以切記低調，而且要記熟開善寺的傳承師門，不做事可以，切記要注意自身安全，隻有保住自己，才留得青山在，不怕沒柴燒。
慈悲記住了傅青主的話，放開心懷，不要總想著過去的恐怖與仇恨，要感謝上天給予的他的生存下來的機會，報答上天的青睞，多積些功德，活人濟世，假如蒼天有眼，有復興大明的機遇，就風雲際會做一番大事業，假如沒有天時地利人和，復國無非是徒造殺孽，應當龍蟠虎踞，以待天時。播撒種子，辛勤嗬護，等待收穫。
慈悲沒有騎馬，以一個行腳僧的身份朝東而去。
新城為一古老集鎮，早在春秋戰國時期屬燕國方城，晉代為涿縣，隋開寶九年移屬固安，唐大曆四年固安西境設立新昌，新昌西境設立新城，新城之名自此始。
新城境內有流經境內的紫泉河、倉上河和白溝河，水陸交通發達，開善寺是遼代所建，大雄寶殿宏偉壯麗，朱慈悲是一個行腳僧人的身份進入開善寺，寺廟已經破敗，隻有幾個老年僧人在有氣無力地打掃庭院，天下紛亂，信眾香客不多，慈悲把一錠銀子留給老和尚。離開了開善寺。
轉眼離開家三天了，慈悲按照傅青主的吩咐，每天隻走六十裏，每天記著吃藥，晚睡早起，吃得清淡，心情平和，自己感覺確實能夠將腎水提升，上濟心火，病勢大好。
前麵是獻縣了，朱慈悲去了獻王陵拜祭獻王陵是明代重新修葺的，經歷了蒙元的蹂躪的中華大地，文物古蹟已經被破壞殆盡，明朝一統天下之後，不僅逐蒙元於漠北，而且在中華文化重建上功勳卓著，獻王陵是獻縣漢墓群中的一座漢墓，位於西八冊屯村西側。封土南北242米，東西197米，占地麵積近4萬平方米，主人是西漢河間獻王劉德。
劉德，西漢景帝劉啟之子，武帝劉徹之異母兄。公元前155年，被封為河間王。班固《漢書》載：“（劉德）修學好古，實事求是，從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜，以招之。”他傾注畢生精力，置日華宮搜集典籍，整理詩經，成為一代宗師。在秦始皇“焚書坑儒”以後為先秦文化的傳播做出了貢獻。當時漢武帝採取“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，極為欣賞劉德的才華，因此，劉德幾次到長安“獻雅樂，策對三雍宮。”武帝既折服他的才華，另一方麵又猜疑他，恐他與自己抗衡，江山不穩，劉德知其意後，終日縱酒聽歌，不久鬱悶而終。他在位二十六年，因其“聰明睿智”，諡號曰“獻”，稱之為“河間獻王”，這就是獻縣得名的由來。
唐代詩人張繼憑弔獻王陵後，留下詩篇：“漢家宗室獨稱賢，遺事閑中見舊編。偶過河間尋往跡，卻憐荒塚帶寒煙。頻求千古書連帙，獨對三雍策幾篇。雅樂未興人已逝，雄歌依舊大風傳。”
獻王祠由明朝嘉靖十三年（公元1534年）知縣汪鑾建，明隆慶五年（公元1571年）知縣趙三聘重建，獻王陵，高5丈，原墓上鬆柏林立，森嚴異常。早期周圍用夯土牆建成陵園，垣牆以內墓域，平麵呈正方形，四麵中間各一門，稱為司馬門，門外立雙闕，墓正前方建有神道，神道兩側立辟邪鎮墓獸，文武百官石俑。墓左有廟祠名河間獻王祠，兩側有對聯，上首：德配尼山，萬代儒綱忠弟子；下首：功高洛水，千秋萬代惠賢王。在正殿三楹中王位以毛公，貫公配享，殿內王位兩側書有對聯，上首：萬卷書收秦劫火；下首：一土蓋漢官儀。王位前麵殿柱上亦書有對聯，上首雲：傳經翼東魯聖人，能振斯文統緒；下首為：遺澤首北方學者，允宜此地蒸嚐。
王餘佑看慈悲過來吃飯，也不知道什麽事，就沒在意，吃完中飯，閻氏和王張氏在那裏敘話嘮家常，倒沒了王餘佑什麽事，王餘佑就出來騎馬去看王桂氏了。
這邊白妮和慈悲到了背人之處，慈悲把原委和白妮說了，白妮很尷尬，因為她比慈悲大，所以很多時候都是她主動，感到慈悲生病都是錯在她自己，所以很內疚，慈悲沒敢把自己受驚嚇精神壓抑的病因告訴她，慈悲也覺得很過意不去，師傅是好意，白妮也是愛自己，這病也不是很厲害，他抱過白妮，輕輕在耳邊告訴她：師伯說了，一個月後就好了。
白妮麵紅過耳：“好了也不行，以後我們每月隻行房一次，你身體不好，生不生孩子是小事，要是落下什麽病可是大事。”
慈悲說：“你說什麽呢？生孩子也是大事，你別著急，跟黑蛋回雙峰山等我，師伯要我趁這時間出去遊歷一下，增長些見聞，歷練一下江湖經驗，你等我一個月就回雙峰山。
大明孽子 二十三章行俠單橋
一聽說慈悲要出去行俠，哈萬慶和高萬山高萬嶺都非常羨慕，哈萬慶不知道慈悲是出去治病，還埋怨傅青主偏心，慈悲這時心境有所改善，他明白，自己背負的仇恨太多，這都將成為將來的心魔，師傅師伯這次安排自己出去行俠，一是休息一下，二是可以藉機斬去心魔，自己的武學才可能有更大的拓展空間，白妮有點擔心，他也明白，於是他毅然把一頭青絲斬斷，表示端卻煩惱絲，也讓白妮別胡思亂想，王餘佑找來自己用過的一個度牒，是新城開善寺的，法號海靖，並叮囑慈悲，滿清對佛道並不尊重，所以切記低調，而且要記熟開善寺的傳承師門，不做事可以，切記要注意自身安全，隻有保住自己，才留得青山在，不怕沒柴燒。
慈悲記住了傅青主的話，放開心懷，不要總想著過去的恐怖與仇恨，要感謝上天給予的他的生存下來的機會，報答上天的青睞，多積些功德，活人濟世，假如蒼天有眼，有復興大明的機遇，就風雲際會做一番大事業，假如沒有天時地利人和，復國無非是徒造殺孽，應當龍蟠虎踞，以待天時。播撒種子，辛勤嗬護，等待收穫。
慈悲沒有騎馬，以一個行腳僧的身份朝東而去。
新城為一古老集鎮，早在春秋戰國時期屬燕國方城，晉代為涿縣，隋開寶九年移屬固安，唐大曆四年固安西境設立新昌，新昌西境設立新城，新城之名自此始。
新城境內有流經境內的紫泉河、倉上河和白溝河，水陸交通發達，開善寺是遼代所建，大雄寶殿宏偉壯麗，朱慈悲是一個行腳僧人的身份進入開善寺，寺廟已經破敗，隻有幾個老年僧人在有氣無力地打掃庭院，天下紛亂，信眾香客不多，慈悲把一錠銀子留給老和尚。離開了開善寺。
轉眼離開家三天了，慈悲按照傅青主的吩咐，每天隻走六十裏，每天記著吃藥，晚睡早起，吃得清淡，心情平和，自己感覺確實能夠將腎水提升，上濟心火，病勢大好。
前麵是獻縣了，朱慈悲去了獻王陵拜祭獻王陵是明代重新修葺的，經歷了蒙元的蹂躪的中華大地，文物古蹟已經被破壞殆盡，明朝一統天下之後，不僅逐蒙元於漠北，而且在中華文化重建上功勳卓著，獻王陵是獻縣漢墓群中的一座漢墓，位於西八冊屯村西側。封土南北242米，東西197米，占地麵積近4萬平方米，主人是西漢河間獻王劉德。
劉德，西漢景帝劉啟之子，武帝劉徹之異母兄。公元前155年，被封為河間王。班固《漢書》載：“（劉德）修學好古，實事求是，從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜，以招之。”他傾注畢生精力，置日華宮搜集典籍，整理詩經，成為一代宗師。在秦始皇“焚書坑儒”以後為先秦文化的傳播做出了貢獻。當時漢武帝採取“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，極為欣賞劉德的才華，因此，劉德幾次到長安“獻雅樂，策對三雍宮。”武帝既折服他的才華，另一方麵又猜疑他，恐他與自己抗衡，江山不穩，劉德知其意後，終日縱酒聽歌，不久鬱悶而終。他在位二十六年，因其“聰明睿智”，諡號曰“獻”，稱之為“河間獻王”，這就是獻縣得名的由來。
唐代詩人張繼憑弔獻王陵後，留下詩篇：“漢家宗室獨稱賢，遺事閑中見舊編。偶過河間尋往跡，卻憐荒塚帶寒煙。頻求千古書連帙，獨對三雍策幾篇。雅樂未興人已逝，雄歌依舊大風傳。”
獻王祠由明朝嘉靖十三年（公元1534年）知縣汪鑾建，明隆慶五年（公元1571年）知縣趙三聘重建，獻王陵，高5丈，原墓上鬆柏林立，森嚴異常。早期周圍用夯土牆建成陵園，垣牆以內墓域，平麵呈正方形，四麵中間各一門，稱為司馬門，門外立雙闕，墓正前方建有神道，神道兩側立辟邪鎮墓獸，文武百官石俑。墓左有廟祠名河間獻王祠，兩側有對聯，上首：德配尼山，萬代儒綱忠弟子；下首：功高洛水，千秋萬代惠賢王。在正殿三楹中王位以毛公，貫公配享，殿內王位兩側書有對聯，上首：萬卷書收秦劫火；下首：一土蓋漢官儀。王位前麵殿柱上亦書有對聯，上首雲：傳經翼東魯聖人，能振斯文統緒；下首為：遺澤首北方學者，允宜此地蒸嚐。