在萬福寺，正殿被稱作大雄寶殿。正麵是佛陀像。在其兩側供奉有佛陀十大弟子中的迦葉、阿南兩位。在左右兩壁安置著十八羅漢。在日本的寺院中一般安置十六羅漢，而在萬福寺加進了“慶友尊者”、“賓頭盧尊者”成為十八羅漢。
此外，還有被稱作木魚原型的魚鼓、卍圖案的欄杆等。
在這裏還可以品嚐到黃檗僧人帶來的中國式素齋——普茶料理。
作為開山祖師隱元禪師傳來日本的食物，有人們廣為知悉的隱元豆（芸豆）、作為拌竹筍等經常食用的孟宗竹、夏天常享用的西瓜，還是“寒天”的起名者。
開山祖師隱元隆琦（大光普照國師）
上承代表中國明朝末期臨濟宗的費隱通容禪師之法係，成為臨濟宗正傳第三十二世高僧，曾任中國福建省福州府福清縣的黃檗山萬福寺（古黃檗）的住持。
應來自日本的多次邀請，於承應3年（1654）、63歲時攜弟子20餘眾東渡扶桑。受到後來成為禪師弟子的妙心寺住持龍溪禪師及後水尾天皇以及德川幕府的尊崇，獲賜位於宇治大和田的約30萬平方米的寺院用地，並於寬文元年（1661）創建了禪寺。依古黃檗模式，取名為黃檗山萬福寺，並擔任住持。
隱元禪師的禪風隨之極盡隆盛，超越僧俗皈依其門下者眾。禪師著述有《弘戒法儀》，製定了《黃檗清規》，使叢林規則為之一變，使已處於停滯狀態的日本禪宗得以重振，其功績卓著之舉，稱之為中興日本禪宗之祖師，當之無愧。爾後，禪師所弘揚的臨濟正宗*一脈傳承至今。
禪師功德無量，在世之際，從物質和精神兩方麵均為日本文化的發展做出巨大貢獻，由當時的皇室特賜國師稱號或大師稱號。
臨濟宗和黃檗宗在日本計有十五派的本山，在全國有7000餘座子院。這裏謹介紹各派本山。點擊寺名即可進入介紹各本山的主頁。
日本平戶很早就是國際通商的港口，其中不乏有中國人，鄭成功的父親鄭芝龍就是當時有名的“海盜商人”，明王朝時雄霸福建、台灣和日本海域，與海上列強荷蘭、西班牙、葡萄牙等海商往來，縱橫海上，聲名更威震日本。此間，偶然與日本女子田川結識，倆人很快便墜入愛河，也就有了他。據說田川氏是在拾海貝時產下了他，取名“鄭森”，字“大木”，聽起來有點兒日本味兒。他在平戶隨母親度過了童年，七歲那年，他回到中國福建的南安老家。因著他後來的英名和日本血緣關係，鄭成功在平戶備受推崇，日本人不僅為他樹碑建廟，還把他的事跡編成戲劇和典籍傳頌……正可謂：“不辭獨力任顛扶，大木堂堂真丈夫”，“延平遺烈照青史，平戶聖跡懷孤忠”。至今，平戶的千裏浜海灘還立著一塊“鄭成功兒誕石”（如下圖），每年農曆的五月初八，這裏都要舉行隆重的鄭成功誕辰公祭儀式。
從f先生的眼神和語氣中，可以感覺到他是帶著一顆崇敬的心。
平戶其實是一座島，是日本最西端的城市，被一條淺淺的海峽與九州島分隔開來。連接兩島的是一座紅色的跨海大橋——紅色門架、紅色鋼纜、紅色橋樑，襯在碧水、藍天、綠山之間，顯得格外的醒目。
在平戶大橋九州島一側，橫著一塊記載了平戶的歷史的巨大牌子。平戶可記載的歷史大約追溯到十一世紀末，相當於中國北宋哲宗年間。由最初遣使中國的出發地，逐漸發展成通商口岸，直到十六世紀，因荷蘭等歐洲商船的貿易往來而興盛起來。
平戶島東邊有一座城堡很有名，在f先生的導引下，驅車前往。
這是由幾座鬥拱飛簷，白牆黑瓦建築組成的城堡，遠看上去透著中國唐宋江南的風格。登臨“天守閣”，憑欄西望可俯視平戶塵煙，隔水遠眺能一覽九州神韻……不時地有遊艇在海峽的水麵上飛馳，海鳥乘著海風自由起舞，那是何等的愜意！以至於淡化了遠去的歷史，連同平戶城的故事——那是五百年前，日本肥前國的鬆浦鎮信在腳下的龜岡山築起一座城堡，名叫“肥前平戶城”，俗稱“龜岡城”。因為關原大戰的緣故，鬆浦氏為自保曾一度燒毀了這座城堡，百年以後又重新修建，如今的平戶城隻剩天守閣、懷柔櫓、見奏櫓、幹櫓和龜岡神社等建築，還有石階、石道、石牆、石門，可見當時的氣派和壯觀。
都說日本的櫻花好，其實，“平戶杜鵑”更是舉世聞名。
杜鵑最初在我的記憶裏不是它的姣妍，而是那句“望帝春心托杜鵑”的詩句和那隻化魂的鳥兒“不歸、不歸”啼血的哀傷。鳥兒與花兒同名並不多見，憂傷和美艷同在令人淒婉，難怪古人把杜鵑花稱作“花中西施”。
每逢陽春，千樹萬樹的杜鵑綻放，滿山紅丹丹、一曲金達萊，都在春的清明中燦爛。忽地一夜風吹，紅的、粉的、白的花瓣飄飄灑灑，掩蓋了山間小徑，使你不忍踏足……而這樣的美景卻隻映在我的腦海，或許是季節的緣故，我沒能看到平戶滿山的杜鵑，這不能不說又是個遺憾。
飢餓很快取代了遺憾，已是正午時分，f先生帶我們用午餐——雜燴麵，有些像中國的蓋澆麵，把麵條中放些魷魚、海蝦、肉絲、蘑菇、洋蔥、鮮筍和綠葉蔬菜，熱乎乎的，味道十分鮮美。
此外，還有被稱作木魚原型的魚鼓、卍圖案的欄杆等。
在這裏還可以品嚐到黃檗僧人帶來的中國式素齋——普茶料理。
作為開山祖師隱元禪師傳來日本的食物，有人們廣為知悉的隱元豆（芸豆）、作為拌竹筍等經常食用的孟宗竹、夏天常享用的西瓜，還是“寒天”的起名者。
開山祖師隱元隆琦（大光普照國師）
上承代表中國明朝末期臨濟宗的費隱通容禪師之法係，成為臨濟宗正傳第三十二世高僧，曾任中國福建省福州府福清縣的黃檗山萬福寺（古黃檗）的住持。
應來自日本的多次邀請，於承應3年（1654）、63歲時攜弟子20餘眾東渡扶桑。受到後來成為禪師弟子的妙心寺住持龍溪禪師及後水尾天皇以及德川幕府的尊崇，獲賜位於宇治大和田的約30萬平方米的寺院用地，並於寬文元年（1661）創建了禪寺。依古黃檗模式，取名為黃檗山萬福寺，並擔任住持。
隱元禪師的禪風隨之極盡隆盛，超越僧俗皈依其門下者眾。禪師著述有《弘戒法儀》，製定了《黃檗清規》，使叢林規則為之一變，使已處於停滯狀態的日本禪宗得以重振，其功績卓著之舉，稱之為中興日本禪宗之祖師，當之無愧。爾後，禪師所弘揚的臨濟正宗*一脈傳承至今。
禪師功德無量，在世之際，從物質和精神兩方麵均為日本文化的發展做出巨大貢獻，由當時的皇室特賜國師稱號或大師稱號。
臨濟宗和黃檗宗在日本計有十五派的本山，在全國有7000餘座子院。這裏謹介紹各派本山。點擊寺名即可進入介紹各本山的主頁。
日本平戶很早就是國際通商的港口，其中不乏有中國人，鄭成功的父親鄭芝龍就是當時有名的“海盜商人”，明王朝時雄霸福建、台灣和日本海域，與海上列強荷蘭、西班牙、葡萄牙等海商往來，縱橫海上，聲名更威震日本。此間，偶然與日本女子田川結識，倆人很快便墜入愛河，也就有了他。據說田川氏是在拾海貝時產下了他，取名“鄭森”，字“大木”，聽起來有點兒日本味兒。他在平戶隨母親度過了童年，七歲那年，他回到中國福建的南安老家。因著他後來的英名和日本血緣關係，鄭成功在平戶備受推崇，日本人不僅為他樹碑建廟，還把他的事跡編成戲劇和典籍傳頌……正可謂：“不辭獨力任顛扶，大木堂堂真丈夫”，“延平遺烈照青史，平戶聖跡懷孤忠”。至今，平戶的千裏浜海灘還立著一塊“鄭成功兒誕石”（如下圖），每年農曆的五月初八，這裏都要舉行隆重的鄭成功誕辰公祭儀式。
從f先生的眼神和語氣中，可以感覺到他是帶著一顆崇敬的心。
平戶其實是一座島，是日本最西端的城市，被一條淺淺的海峽與九州島分隔開來。連接兩島的是一座紅色的跨海大橋——紅色門架、紅色鋼纜、紅色橋樑，襯在碧水、藍天、綠山之間，顯得格外的醒目。
在平戶大橋九州島一側，橫著一塊記載了平戶的歷史的巨大牌子。平戶可記載的歷史大約追溯到十一世紀末，相當於中國北宋哲宗年間。由最初遣使中國的出發地，逐漸發展成通商口岸，直到十六世紀，因荷蘭等歐洲商船的貿易往來而興盛起來。
平戶島東邊有一座城堡很有名，在f先生的導引下，驅車前往。
這是由幾座鬥拱飛簷，白牆黑瓦建築組成的城堡，遠看上去透著中國唐宋江南的風格。登臨“天守閣”，憑欄西望可俯視平戶塵煙，隔水遠眺能一覽九州神韻……不時地有遊艇在海峽的水麵上飛馳，海鳥乘著海風自由起舞，那是何等的愜意！以至於淡化了遠去的歷史，連同平戶城的故事——那是五百年前，日本肥前國的鬆浦鎮信在腳下的龜岡山築起一座城堡，名叫“肥前平戶城”，俗稱“龜岡城”。因為關原大戰的緣故，鬆浦氏為自保曾一度燒毀了這座城堡，百年以後又重新修建，如今的平戶城隻剩天守閣、懷柔櫓、見奏櫓、幹櫓和龜岡神社等建築，還有石階、石道、石牆、石門，可見當時的氣派和壯觀。
都說日本的櫻花好，其實，“平戶杜鵑”更是舉世聞名。
杜鵑最初在我的記憶裏不是它的姣妍，而是那句“望帝春心托杜鵑”的詩句和那隻化魂的鳥兒“不歸、不歸”啼血的哀傷。鳥兒與花兒同名並不多見，憂傷和美艷同在令人淒婉，難怪古人把杜鵑花稱作“花中西施”。
每逢陽春，千樹萬樹的杜鵑綻放，滿山紅丹丹、一曲金達萊，都在春的清明中燦爛。忽地一夜風吹，紅的、粉的、白的花瓣飄飄灑灑，掩蓋了山間小徑，使你不忍踏足……而這樣的美景卻隻映在我的腦海，或許是季節的緣故，我沒能看到平戶滿山的杜鵑，這不能不說又是個遺憾。
飢餓很快取代了遺憾，已是正午時分，f先生帶我們用午餐——雜燴麵，有些像中國的蓋澆麵，把麵條中放些魷魚、海蝦、肉絲、蘑菇、洋蔥、鮮筍和綠葉蔬菜，熱乎乎的，味道十分鮮美。